Ремесло пряхи: магия для независимой ведьмы
Шрифт:
• определим для себя, что правильно, а что нет (в рамках закона!);
• займем лидерские позиции в своей духовной общине в качестве творца, ведущей ритуалов, целительницы и так далее;
• позаботимся о себе, а также о мужчинах, женщинах, детях и других людях в нашей жизни;
• разрешим себе быть подлинными – эмоциональными, рациональными, сексуальными и магическими существами, теми, кто мы есть, и поблагодарим за это.
Наше путешествие разбито на фазы – девы, матери и старухи. Вы встретились с ними в предисловии. Но мне не хочется снова говорить об одном и том же. Эти разделы не связаны с вашим возрастом. Они
Когда мы говорим о деве, то обсуждаем одиночество, секс и самоуважение. Девственная энергия также связана с новыми начинаниями, поэтому мы посвятим некоторое время разработке алтаря личной силы и принятию решения относительно того, выбирать ли себе магическое имя. Затем мы укрепим свою самооценку магией гламура (красоты), найдем способ справиться с завистью и обретем боевые навыки (чтобы перестать стыдиться собственного тела).
Раздел, посвященный матери, естественно, связан с материнством, но мы поговорим и о материнской энергии. Все мы знаем о ней. Вот почему мы называем планету «Матерью-землей». В ней все, детка. Мы рассмотрим не только родительство (и оплачем детей, которых потеряли) – мы погрузимся и в другие способы, которыми женщины могут рожать, питать и творить. В связи с этим мы поговорим об искусстве, общественной деятельности и священном звуке.
Старуха – архетипическая ведьма в черном одеянии. Мы насладимся этой энергией в разделе, посвященном порицаемым оккультным искусствам – прорицанию, автоматическому письму и работе с кладбищенскими энергиями. Старуха также воплощает накопленный нами опыт и искусность. Мы поработаем с ее энергиями, чтобы показать, что мы знаем, и примем роль лидера. Поскольку, овладев собственной силой, мы порой должны устанавливать некоторые границы, мы поговорим о магической самозащите, таких вещах, как сигилы и стражи.
Некоторые из тем этой книги очень непросты. Другие довольно забавны. Б'oльшая их часть вмещает и то, и другое. Используйте их как отправную точку для вступления на путь пряхи и сотките полотно собственной магии.
В этой книге вы также прочтете кое-что о моем собственном опыте и предпочтениях. Следовательно, вам, возможно, захочется что-нибудь узнать о том, откуда я взялась.
Обо мне: снимаю покров со своего пути пряхи
Поступив в аспирантуру Вандербильтского университета для получения степени в области богословия, я неожиданно наткнулась на богиню. В 1997 году я расставляла книги на полках Богословской библиотеки и нашла раздел, обозначенный как «женская духовность». Мне показалось, что я обрела дом.
С того самого дня я оказалась в довольно неловком положении: посещая программу для христианских служителей, я все больше и больше увлекалась книгами по духовности, связанными с богиней. Некоторые материалы допускалось использовать в ходе занятий в колледже, но нам приходилось называть их «женской духовностью» (не Виккой или язычеством и уж точно не колдовством). Ко времени окончания курса мне пришлось признать тот факт, что мое внутреннее мироощущение никак не соответствовало приходскому священнику Объединенной методистской церкви. Я вернулась домой в Мэн, чтобы переосмыслить ситуацию – и продолжить изучение.
Издания о женской духовности привели меня к книге «Нить Ариадны: пособие по магии богини» Шехины Маунтуотер. В то время я не была знакома с жаргоном бурно кипящего оккультного котла, но оказалось, что я натолкнулась на квир-писательницу на пути, главным образом основанном на Викке Дианы. Я рада, что уже на этом этапе путешествия встретилась с инклюзивным колдовством.
Я искала учителей и другие источники мудрости для своего ремесла. С годами я собрала знания из многих мест. Я прошла два уровня обучения и посвящения от Лори Кэбот в традиции колдовства Кэбот-Кент, берущей начало в Салеме, штат Массачусетс. Одновременно я вступила в ряды унитарианских универсалистких язычников и вела несколько местных групп. Я присоединилась к группе Iseum Musicum Кэй Гарднер в Бангоре, штат Мэн, где прошла трехлетний курс и была посвящена в жрицы. И все это время я совершенствовалась в ремесле пряхи. Для меня ключевая идея этого ремесла такова: знай, чего ты хочешь, будь тем, кем хочешь, и имей то, что хочешь.
Путь пряхи основан на моей собственной религиозной и магической работе. Но он также связан с работой в «светском» мире. За те двадцать лет, что я работаю в местной программе по предотвращению семейного насилия, я помогла тысячам женщин определить, что не так в их жизни и отношениях. Я также помогла им понять, чего они хотят: во что верить, кого любить, где жить, как обрести финансовую стабильность, как воспитывать детей и как постоять за себя. Помните, что ваше ремесло врывается в мирскую жизнь палочками, благовониями и метлами. В духовности, сосредоточенной на земном начале, к примеру Викке и большинстве видов язычества, нет изначального разделения. Духовное и есть физическое.
Как видите, я очень эклектичная «сборная солянка» из духовных, религиозных и интеллектуальных странностей. Я знаю, что во все те тяжелые моменты, что я пережила, мои духовные убеждения хранили меня. Я открываю этот путь вам, чтобы вы смешали магию и медитации с повседневными делами, которыми вынуждены заниматься (и занимаются) независимые женщины.
Я преподношу вам путь пряхи таким, каким вижу его я, но хочу, чтобы вы обрели собственный путь. Вы готовы? Вперед! Давайте откроем чулан и займемся ведением магического домашнего хозяйства.
Глава 1
Запасы в чулане
Наступает черед скучных вещей (если только вы не такой же «ботан» колдовства, как и я). Ниже приведены обычные вводные замечания о моих магических убеждениях, советы по подготовке к путешествию, а также некоторая общая информация, которая может оказаться полезной. Стоит прочитать эту главу, особенно если вы новичок в колдовстве. Однако вполне можно и перелистнуть эти страницы, если вы здесь уже были и знакомы с этими нюансами.
Напоминаю: вы не обязаны иметь те же магические убеждения, что и я, чтобы использовать заклинания и ритуалы из этой книги. Если у вас достаточно собственного колдовского опыта, это замечательно. Я просто хочу показать путь, который буду описывать на этих страницах.
В русле этого пути я считаю себя ведьмой и жрицей. Я без сомнений использую эти термины попеременно. Оставайтесь собой, когда речь идет о вашей собственной личности. Можете использовать путь пряхи, подходя к нему гибко в рамках других традиций.
Кем я точно не являюсь, так это врачом. Или психотерапевтом. Или травницей. Или шеф-поваром. Сохраняйте здравый смысл, когда пробуете новые рецепты, техники, ингредиенты и так далее. В этой книге есть практики, которые, возможно, вы захотите изучить подробнее, прежде чем погрузиться в них. Если вам нравятся мои идеи, отталкивайтесь от моего опыта и отправляйтесь дальше. (Отличный пример – использование йони-яиц.) Мы дойдем до всего этого позже. А теперь немного о ремесле в домашнем хозяйстве.