Ремесло Выживания
Шрифт:
— Если всё пойдет благоприятно, то я проложу курс и проведу оба корабля. — Заканчивал я свои объяснения. — На море сейчас спокойно, но кто его знает, так что лучше перестраховаться. И помните, ошибка всего в один градус координат, это промах на сто десять километров реального расстояния, поэтому если сами куда курс прокладывать будете, три раза все вычисления проверьте.
— Слушай, я вот чего понять не могу. — Спросил Мацуда, автомеханик-энтузиаст, бомжеватого вида, которого неизвестно где подобрал Соичиро. — Ну высчитаю я правильно координаты, но получается, что я нахожусь на пятаке сто десять километров диаметром, и моя цель
— Легко, остров Токоносу занимает одну такую точку целиком и еще немного сверху, так что определил направление куда плыть и будь уверен не промажешь. Если же тебе нужна ювелирная точность, то я могу рассказать как высчитывать десятые и сотые доли градусов, правда без специальных приспособлений вы замучаетесь это делать, но кто я такой, чтобы осуждать любовь к точности.
— Нет-нет. — Он помахал рукой перед лицом. — Если ты уверен что все будет хорошо, то я не настаиваю.
Доплыли и правда без особых проблем, сезон тайфунов ещё не наступил, так что мы благополучно добрались. Правда на корабле все равно пришлось провести почти сутки. Плыли-то мы как я и думал чуть меньше четырнадцати часов, вот только отплывали мы за несколько часов до заката, а потом ждали примерно в полукилометре от берега, пока боевики не обшарят весь остров.
И вот, наконец, дали сигнал, что остров чист и можно выгружаться. Людей распределяли по имеющейся жилплощади. Благо были уже готовые дома, их только отмыть надо.
Лично я присмотрел для себя очень вкусный вариант.
— Вечер добрый, Такаги-сама. — Поприветствовал я его. — Я хотел бы взять под свое начало храм Инари, расположенный за городом.
— Причины? — Со своим обычным выражением лица спросил он, пока Юрико и Сая удивленно переглядывалась.
— Там есть жилые помещения, где сможет расположиться моя семья, и даже еще несколько человек сверху. Там есть помещения которые я смогу оборудовать как лабораторию и мастерские…
— Откуда тебе знать? — Перебила меня Сая.
— Ты удивишься, но храмовые комплексы как правило типовые, с минимумом отличий. — А если по правде, то я просто посмотрел по Системной карте планировку храма. — Храм расположен в некотором удалении от жилых домов и там я никому не помешаю. Так же, я знаком с обрядами и могу проводить все положенные церемонии и организовывать праздники.
— Опять ты про религию, да сколько можно! — Вновь влезла Такаги. — Мне тут Саэко рассказывала про «пари Паскаля». Даже самые верующие критикуют эту лицемерную теорию, потому что все религии мира учат, что вера должна быть искренней.
И родители Саи и стоящие рядом со мной Саэко и Хана с удивлением посмотрели на эту вздорную девчонку. Надо сказать она даже смутилась от подобного внимания, я же только с лёгким раздражением вздохнул.
— Я так понимаю, что под «искренней верой» ты имеешь ввиду бескорыстие и самоотверженность? — Дождавшись её кивка я продолжил. — А те кто говорят о «искренней вере» не объясняют почему «во всех религия мира». — Я жестом подчеркнул цитату — четко прописаны награда для праведников и наказания для грешников? Где же тут связь между наградой и бескорыстием, между страхом перед наказанием и искренностью?
Мы немного помолчали, она мне так ничего и не ответила. Юрико с некоторым интересом рассматривала меня, в то время как Соичиро смотрел на свою дочь. Я почувствовал, как Саэко взяла меня за руку, будто пытаясь меня
— Есть много определений веры, самое удачное, на мой взгляд, дал Павел из Тарса, прекрасный человек, написал четырнадцать из двадцати семи книг христианского священного канона. В своем письме христианам из евреев апостол Павел написал: «Вера — это обоснованное ожидание того, на что надеются». Обрати внимание, вера дает надежду, это её основная функция.
— Надежда… — Ровным тоном проговорил Соичиро. — Сейчас многим не хватает надежды. Надеюсь твои действия не оскорбят ничьих чувств?
— Не должны, Инари богиня изобилия, во всех его проявлениях, и среди прочего покровительствует ремесленникам. К тому же ничем опасным или странным рядом с домом я заниматься не буду.
— Это радует. — Он кивнул. — Хорошо, храм твой, чуть позже я пришлю к тебе человека, нужно будет организовать какой-нибудь праздник. Людям не помешает отвлечься от произошедшего.
— Я буду ждать.
На том и разошлись. Уже по дороге к храму Хана сделала мне замечание.
— Ты был очень груб с ней.
— С Саей? Возможно, — По японским меркам я и правда повел себя некрасиво. — Меня просто бесит её манера рассуждать, хотя подобное и не редкость.
— Тебе не нравится, что она верит в эволюцию? — Со странной интонацией спросила Хана.
— Нет, требуя уважения к своему выбору, я так же уважаю выбор других людей. Меня бесит исток её веры. — Я покачал головой. — Когда ты провел некоторое исследование, сравнил точки зрения и доводы в пользу каждой из сторон, когда ты подумал и решил, это прекрасно. При этом неважно какую сторону ты выбрал, важен сам процесс осознанного выбора. Если же ты просто принял на веру чужие слова, не требуя ни объяснений ни доказательств, то ты послушное стадо, которое своего мнения не имеет. Если при этом ты еще и считаешь всех инакомыслящих идиотами, то ты стадо не только послушное, но и тупое. Потому что здесь нет истины, есть только мнение отдельных людей. — Я вздохнул, и после небольшой паузы продолжил. — И ладно бы идиоты бодались бы между собой, они всегда так делают, но ведь каждый считает своим долгом навязать свое личное мнение всем вокруг.
— Ну-ну, ты тоже много говорил о своем личном мнении. — Уколола меня Саэко.
— Я объяснял на чем мое мнение основано, когда она начала высмеивать мои взгляды. — Хотя я не чувствовал себя виноватым, на её слова хотелось оправдаться.
— Как скажешь. — Улыбнулась эта лиса.
— Знаешь, Такаши, я вот чего не могу понять, а какие доказательства существования бога может дать священник? — Хана остановилась задумчиво склонив голову. — Просто ты сказал, что нельзя верить чужим взглядам, не получив доказательств или объяснений, вот я и подумала, как можно доказать наличие бога.
— Помнишь цитату христианского апостола? «Обоснованное ожидание» достаточно вольный перевод греческого термина «хипостасис», буквально переводиться как: «документ подтверждающий право собственности». Сейчас все это преподносится по другому, но ранние христиане учили, что если твой бог не отвечает на молитвы и не действует тебе на благо, значит он бесполезен и твои труды бессмысленны. Обещание о награде недостаточное основание для веры, должен быть некий материальный «документ», который Павел также называл «тенью грядущих благ», некая польза уже сейчас.