Режиссер Советского Союза 8
Шрифт:
Думаю, у зрителя просто нет иных вариантов, кроме посещения кинотеатров. Через годик товарищ Мещерский снова заставит злопыхателей биться в приступах истерии, так как будет побит очередной рекорд посещаемости. Я и так уже самый кассовый режиссёр в мире, но дома новый рекорд, вдвойне приятен.
Тем временем очередной вопрос вывел меня из радужных мыслей о собственном величии и уникальности.
— Вас часто обвиняют в продвижении не совсем здоровых ценностей. Но сейчас многочисленные сообщества реконструкторов получат новую идеологическую подпитку. С ними и так достаточно проблем, так как ситуация часто выходит из-под контроля. Комсомольские и партийные организации жалуются, что процесс становится неуправляемым. Плюс этот крен в сторону оружия, ведь граждане занимаются фехтованием на мечах или бою на копьях. Подобное явление постепенно начинает противоречить базовым постулатам советской идеологии. Если говорить откровенно, то речь идёт об откровенном национализме. И вы с соратниками из руководства РСФСР поддерживаете
Аппаратура в зале хорошая, мы сами её привезли из Москвы, поэтому вопрос журналиста услышали все присутствующие. Не скажу насчёт гробовой тишины, но народ перестал шептаться и с ожиданием смотрел в мою сторону. В отличие от симпатичной и эффектной девицы из минского корпункта «комсомолки», вопрос задал спецкор «Известий». Это вам не «Правда», но товарищ входит в когорту медийных тяжеловесов и просто так сотрясать воздух не будет. Значит, идёт атака или пробный удар по моим союзникам из властей РСФСР. Потому что трогать меня, практически, бесполезная задача.
Надо заметить, что центральные СМИ специфически встретили «Славянский базар». Радио и культурные издания были полностью на нашей стороне. Надо признать, что в данных структурах сильно влияние Капитоновой, поэтому иной реакции и не могло быть. Телевидение ограничилось небольшими репортажами без объёмного освещения, за исключением третьего канала, посвятившим событию немало эфирного времени. Данный канал культурно-образовательный, оно и логично. А вот с центральными газетами и журналами совершенно иная ситуация. Не сказать, что нас подвергли обструкции, но часть статей носила враждебный характер, пусть и заретушированный словоблудием. Ну, не нравится номенклатуре деление народов СССР по этническому происхождению. Может, свою роль сыграла ссора с лидерами многих республик и звёздами отечественной эстрады. Нельзя недооценивать их влияние на ситуацию в стране. Я склонен видеть в подобных проявлениях немного иное, потому и решил ответить товарищу из Москвы максимально жёстко. Судя по печально вздохнувшей Пузик, она поняла, что дяденька зря наехал на Лёшу.
— Вы имеете, что-то против русского народа? Или нашей культуры и истории? Может, вас раздражает само слово «русский» или «славянин»? Или нам по советскому законодательству отказано иметь собственный фестиваль? Не стесняйтесь, объясните присутствующим, что ему можно и нельзя. Вернее, расскажите, кто определяет, имеет ли право советский человек интересоваться культурой и историей своего народа.
Дяденька по фамилии Аграновский[4] сразу занервничал. Это проявилось в мимике, хотя он старался держать лицо. Неужели товарищ думает, что если он автор «Возрождения»[5], ещё не появившегося в печати, то Лёша Мещерский испугается конфронтации? «Золотое еврейское перо», как я мысленно переиначил весьма уважаемого в узких кругах, особенно среди представителей его национальности, товарища. Об этом персонаже ходит немало баек. Но мне совершенно не нравятся его статьи, как бы их ни восхваляли местные журналисты. Ребята Капитоновой, собранные со всего Союза, заткнут товарища за пояс и не вспотеют. Но есть еврейское лобби, старательно пропихивающее своих, поэтому товарища считают, чуть ли не иконой советской журналистики. Я придерживаюсь иного мнения, вне контекста его национальной и религиозной принадлежности. В конце концов, мой вернейший союзник носит фамилию Каплан, и делами заслужил уважение коллектива «Прогресса». Только здесь Лёшу задели за больное.
— А я не стесняюсь называть себя русским. И на Западе, где очень популярны мои фильмы, меня считают представителем именно этого великого народа. Странно, что, по мнению некоторых товарищей, мы у себя дома и на родной земле не можем гордиться своими богатыми культурными традициями. Это попахивает откровенным враждебным и предвзятым отношением к народу, построившему нашу державу, — по залу сразу пошли шепотки, быстро прекратившиеся, — Все народы СССР равны, и именно это является базовым постулатом нашей страны. Так почему вы отказываете нам в праве изучать свою историю? Ведь реконструкторы в первую очередь увлечены старинными обычаями, народными песнями, забытыми страницами истории и только потом машут мечами. Интересно, какую крамолу вы увидели в постановке Бородинской или Куликовской битвы? Или вас задело сражение при Молодях, которое вспомнили энтузиасты? Может, дело в десятках и сотнях конкурсов или региональных фестивалей русской музыки и поэзии? От чего вас больше всего корёжит, Анатолий Абрамович? Или для вас само слово русский сродни тряпке для быка? Не удивлюсь, что для вас и «Славянский базар» является угрозой. Понимаешь, собрались славяне со всего Союза и даже Европы, начав здесь вещать про свою культуру. Что это, если не угроза советскому обществу?
— Я попросил бы вас не заниматься популизмом и подобными инсинуациями, — микрофон позволял журналисту перекричать заволновавшийся зал, — Я говорил про часть реконструкторов, ставших настоящей проблемой. Их идеи не доведут ни до чего хорошего и давно взяты под наблюдение правоохранителями. Вы же подкидываете им новую игрушку.
Поднимаю руку, и народ постепенно успокаивается.
— Напишите в своей газете, если вам, конечно, позволят, — в зале сразу раздались смешки, выразившие своё отношение к советской прессе, — Режиссёр Мещерский считает, что русский народ должен гордиться
Честно, я не ожидал подобной реакции. Но сначала раздались отдельные хлопки, перешедшие в овацию. Товарищ Аграновский стал похож на рыбу, выброшенную на берег. Правда, я на него особо не смотрел, так как меня больше интересовала «комсомолка», восторженно хлопающая вместе со всеми присутствующими. Картина вырисовывалась просто шикарная! Но это я без всякой пошлости, просто рад за наш генофонд.
— Даже не думай! — воскликнула Пузик, когда мы вышли из зала и проследовали в сторону машины.
Я, грешным делом, приготовился к порции упрёков и скандалу по поводу моей провокационной речи, но рыжая думала совершенно о другом.
— Не понял.
— Всё ты понял, старый кобель! Думаешь, я не видела, как ты пускаешь слюни и строишь глазки Кристине. Это двоюродная племянница Миши, — наконец пояснила Оксана, — Очень талантливая девушка, я бы не стала помогать бездарности. И у неё есть жених. Тебе не стыдно? Хотя, кому я говорю про стыд и совесть?
Возникает вопрос — при чём здесь я? Тем более, если у девушки в порядке с личной жизнью и карьерой.
— Я не позволю тебе запудрить Кристине мозги. А то устроил сегодня представление, сбив с толку сотни людей. Ещё и эту дурочку захомутал в свои сети. Она просила, чтобы я организовала с тобой интервью, так как является твоей давней поклонницей. Но этого не будет! Только попробуй к ней приблизиться! Сегодня же она уедет в Минск, а ты завтра возвращайся в Москву и катись далее в свои Европы. И только попробуй появиться у девушки на горизонте.
Не особо и хотелось. Девица хороша, спору нет. Только я рассматривал её исключительно с эстетической точки зрения. Поверьте, у меня хватает вариантов, если учитывать профессию и нынешний статус. Судя по всему, Пузик придерживалась противоположной точки зрения.
Зато сегодняшний день точно прошёл не зря. Есть чуйка, что Аграновский появился на пресс-конференции не просто так. Но отповеди, которую я ему устроил, дядя точно не ожидал. Думаю, что уже сегодня моя речь будет озвучена «голосами» и товарищам, решившим устроить провокацию, придётся выкручиваться. Я же спокойно уеду в Италию и буду наблюдать за их смешными потугами, запасшись попкорном.
[1] Аркаим — комплекс из городища, могильника и селищ рубежа XX/XVIII—XVIII/XVI веков до н. э. Принадлежит к синташтинской культуре и так называемой «Стране городов». Расположен в долинах рек Большая Караганка и Утяганка в Челябинской области России. В рамках арийского мифа, популярного в эзотерике и славянском неоязычестве, часто считается, что культура Аркаима и родственных ему памятников Южного Урала является «арийской цивилизацией» и отождествляется со славянами. Многие авторы увязывают Аркаим с мифической северной страной Гипербореей, якобы прародиной «арийцев» (вариант: «ариев», не следует путать с историческими ариями) или «белых людей». Утверждается, что похолодание и наступление ледников заставили «арийцев» переселяться южнее. Пройдя через Урал, они остановились в благодатном крае, который связывается с Семиречьем, упоминаемым в Авесте, или с «Беловодьем» русских сказаний. В обоих случаях речь идёт о Южном Урале, где помещается «вторая прародина арийцев», из которой последние расселились по просторам Евразии от Карпат до Китая. Сторонники этих взглядов считают Южный Урал источником ведических верований и местом древнейшей в мире государственности, столицей которой был священный Аркаим. В соответствии с планом строительства все археологические объекты, расположенные в зоне строительства, должны были быть затоплены, но благодаря активной позиции директора Эрмитажа академика Б. Б. Пиотровского, председателя Президиума Уральского отделения АН СССР академика Г. А. Месяца и ряда специалистов-археологов удалось отсрочить затопление на два года, что не имело прецедентов в советской истории.