Рухнама
Шрифт:
На ступени образования человек осваивает знания, накопленные человечеством до него, изучает их, впитывает в свой мозг, ищет и отбирает то, что необходимо ему, отсеивая ненужное.
Освоение науки помогает лучше постичь жизнь, обрести способность совершенствовать ее.
Прошли времена кинжала, но и сам кинжал — это продукт разума и знаний. Теперь же знаниям, использованным для изобретения сабли, необходимо другое применение.
Грамота приводит в действие глаза, руки и уши человека, знания заставляют шевелиться его ум. А наука все эти действия объединяет в единое целое, превращая его в жизненно
Творчество — мать науки.
Наука — возможность прыгнуть выше своей головы.
Наука — возможность тонущего вытащить себя за собственные волосы, не дать себе утонуть в бурном потоке жизни.
Разум — росток науки, дарование — ее зерно.
Дух — это то, что наполняет человеческую плоть, возвышает человека. А наука — это средство и инструмент его духовного совершенствования.
Разум и наука — возможность приблизиться к Аллаху.
Настоящей является та наука, которая в состоянии ответить на вопрос «как жить?». Если же у науки нет ответа на этот вопрос, значит, это лженаука, прикрывающая пустое времяпрепровождение и списывающая ненужные расходы.
Самая лучшая наука — та, которая приносит пользу обществу. Сомнительно, чтобы наука, не приносящая пользы обществу, была истинной наукой. Все, что делается человеком, должно приносить пользу. Потому что выгода, прибыль — средство обеспечения общественной жизни.
Наука должна служить материальному и духовному совершенствованию общества. Если исследования ученого стоят в стороне от этого главного дела, то они бессмысленны как возведение воздушных замков.
Наука — это не сборник пустых исследований, неизвестно для кого и для чего предназначенных. Такая наука напоминает накопления скряги, припрятанные по углам и никому не приносящие пользы. Занятие бесполезной наукой похоже на шитье одежды иглой без нитки.
Ученый — хозяин науки, а наука должна в первую очередь служить народу, и только это может быть оправданием деятельности ученого.
Наука без общества — пустой звук.
Ученый — хозяин науки, общество — хозяин ученого.
Ученый — друг истины, слуга общества.
Настоящий ученый должен отвечать следующим качествам:
Он не должен думать об обогащении с помощью науки.
Ученый должен быть мягким, скромным.
Ему должны быть присущи лучшие человеческие качества.
Свои слова он подтверждает делом.
Для ученого наука — не профессия, а судьба.
Учиться никогда не поздно, потому что уму, в отличие от плоти, не свойственно стареть. Чем старше ум, тем зрелее он.
Учитель сильнее ученика, потому что школьник обучается девять лет, а учитель — всю жизнь.
Не учась, только учить других, все равно, что тратить деньги, не зарабатывая их. Самый лучший учитель тот, кто, обучая других, учится сам.
Повторение — мать учения, возьмите за привычку повторять. В каждом повторении открывается что-то новое — это и есть источник настоящих знаний.
Самый лучший способ обучения — чтение. Лучшее чтение — вдумчивое чтение. Там, где нет мысли, нет и знаний.
Наука бывает двух видов: религиозная и светская. Религиозная наука обращена к Богу, светская необходима для постижения реальной жизни. Первая рождает веру, вторая — хорошую жизнь. Наука должна расширить наш кругозор, умножить достаток.
Наука
Как без солнца не может быть дневного света, так без науки не бывает общества.
Мои дорогие соотечественники!
Мы не добьемся расцвета туркменской науки, если в корне не изменим систему образования. Советская школа отстала от требований дня, она изжила себя. Ее главный недостаток — скольжение по жизни, а не проникновение в нее.
Программа «Образование», которую я предложил обществу, нацелена на то, чтобы, во-первых, отлучить ребенка от улицы, во-вторых, воспитать в нем потребность в знаниях и, в-третьих, завести триединый механизм познания, помогающий постигать и совершенствовать жизнь. Мы должны добиться, чтобы каждый гражданин нашей страны был высокообразованным, эрудированным человеком.
Наука в нашей стране должна превратиться во всеобщий интерес, в судьбу народа. Золотой век должен стать веком расцвета туркменской науки, ее всемирной славы.
«Вежливое слово раздробит кость», — произнес туркмен, убедившись в силе вежливого, дружеского обращения.
Испокон веку ценят туркмены дружбу, видя в ней проявление особых свойств человеческой души. Старые туркмены считали, что у каждого человека есть свой джин. Это существа маленького роста, с гладким, как лицо, затылком. Они всюду сопровождают человека, причем, идут на несколько шагов впереди него. И поэтому, прежде чем люди приблизятся друг к другу, их джины уже встретились, присмотрелись, приценились. И если они понравились друг другу, значит, быть их хозяевам друзьями. В туркменском языке существуют выражения, тонко передающие состояние человека в стадии знакомства. «Джыны алышды», «джыны джынкырышмады», «джыны атланды» — «они понравились друг другу», «они не нашли общего языка», «его джин взбесился».
Я привел этот пример не для того, чтобы лишний раз подчеркнуть особенность духовного склада туркмен. При всей своей самобытности склад души туркмен вобрал в себя изначальные общечеловеческие ценности. Даже при таких старинных взглядах дружба, которой отводится особое место, представляет из себя нечто очень чистое, незапятнанное: ведь у джинов нет никакого материального интереса, нет нужды ни в чем. И каких-то особых, эгоистических целей они не преследуют. Их суть — в самораскрытии своего «я» и прочувствовании этого «я» в другом. Значит, и настоящая дружба не имеет материальной базы, она не связана с какими бы то ни было нуждами. В первую очередь это взаимодействие духов, характеров, поведения людей.
Очень многое в жизни человека связано с его душой, его духовным содержанием. Душа человека рвется на свободу, ей нужна воля. К явлениям такого порядка относится и дружба. Дружба — это гармоничные отношения между людьми, возникающие вследствие их взаимной приязни. Дружба — понятие духовно-нравственное. И поэтому среди всего сущего на земле дружба дарована только людям.
Братство не является следствием какой-либо духовной потребности человека. Брата не получишь по желанию, брата нельзя выбрать. Братьями становятся по кровному родству. А вот завести себе друга человек может исключительно по собственному желанию и выбору. Дружба — духовное явление, замечательный показатель свободы человеческой личности.