Русь и Рим. Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории
Шрифт:
Кстати, эта граница – XVII век, отделяющая эпоху ман-журского владычества в Китае от предшествовавшего «чисто китайского» периода – совпадает с датировкой самыхдревних дошедших до нашего времени китайских рукописей. Напомним, что датируются они временем не ранее XVIIвека н. э.
Подтверждается ли эта наша мысль свидетельствамидревних документов?
«МОНГОЛЬСКАЯ» МАНЖУРСКАЯ ЗОЛОТАЯ (ЦИНЬ)ДИНАСТИЯ В КИТАЕ
ЧТО ИЗВЕСТНО О МАНЖУРАХ В СКАЛИГЕРОВСКОЙ ИСТОРИИ
Считается, что в 1644 году манжуры = мангулы вторглись в Китай и овладели Пекином. По нашему мнению, ониприблизительно
В 1644 году манжуры = мангулы, читаем в 5-м томе «Всемирной истории», «провозгласили императором Китая малолетнего манжурского князя Ши-цзу». То есть просто Ши, поскольку цзу – это окончание, которое добавлялось ккитайским именам вообще.
Подчеркнем, что манжуры (мангулы) были не китайцами. Манжурский язык не имеет ничего общего с китайским и даже относится к другому семейству языков – тун-гусо-манжурскому. Манжурский язык был наряду с китайским официальным языком в стране до начала XX века, когда в 1911 году манжурская династия перестала правитьв Китае.
МАНЖУРСКОЕ МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО В КИТАЕ
Манжуры (мангулы), видимо, были первыми, кто развернул по всему Китаю монументальное строительство.
«Развитие архитектуры было связано с обширным строительством, которое проводилось манжурскими правителями. Представление об этой архитектуре дают пекинские дворцы… а также знаменитые императорские мавзолеи вМукдене (ныне Шэньян) – колыбели Цинской династии. Восстанавливались и перестраивались городские стены смонументальными воротами в них… Китайские архитекторы в период Цинской династии с чрезвычайной полнотойразвили то, что в постройках XV–XVI веков только началопроступать: грандиозность размеров, обилие декоративности» («Всемирная история», т. 5).
Стоит немного задержать внимание на архитектурнойистории Китая. В эпоху, предшествовавшую манжурско-му (= мангулскому) завоеванию – в XVI веке, – в Китае, оказывается, изменяется архитектурный стиль: на сменупрежней строгости и монументальности приходит тонкоеизящество… Китайское здание, как правило, одноэтажный четырехугольный павильон. От доманжурского периода XVI–XVII веков до нашего времени сохранились пагоды, гробницы, дворцы, триумфальные ворота, различного рода общественные здания и, наконец, жилые домаэтого периода.
Из сказанного следует, что в доманжурскую эпоху вКитае никаких крупных военных укреплений не строили. Во всяком случае, они почему-то не сохранились. Конечно, нам скажут, что в «древнем» Китае монументализм былочень развит. Может быть, и так. Но тогда где же его остатки? Кроме, конечно, Великой Китайской Стены, построенной якобы в III веке до н. э., о которой мы уже подробно говорили выше.
Их нет. А потому учебники и пишут о странном «упадкемонументализма» в Китае перед вторжением манжуров. Сприходом же «диких» манжуров в «просвещенный» Китаймонументальное строительство почему-то расцветает.
ЗОЛОТАЯ ИМПЕРИЯ (ЦИНЬ) МАНЖУРОВ И ЗОЛОТАЯ ОРДА
Подчеркнем, что манжуры назвали созданную ими вКитае империю Золотой (по-китайски Цинь). Причем назвали так ее в память о своем прежнем государстве. Такоткуда же пришла эта загадочная манжурская, мангулс-кая, то есть,
Ведь мы знаем, что одна из частей Великой Империиназывалась Золотой Ордой. Она была расположена наВолге, но ее власть, видимо, распространялась и на всюСибирь. Пегая же Орда, из которой, согласно нашей идее, вышли манжуры, была наиболее удаленной восточнойчастью Золотой Орды, расположенной в Приамурье ивдоль границ современного Китая. Поэтому утверждениеманжуров, что их прежнее государство называлось «Золотым», скорее всего, просто указывает на то, что они вышлииз Золотой Орды, то есть из средневекового РусскогоОрдынского государства.
РЕЛИГИЯ МАНЖУРОВ
Исключительно интересно, что манжуры (мангулы), насаждая в Китае конфуцианство, сами, оказывается, придерживались какой-то другой религии, о которой историкимало что знают. Религию манжуров учебники по истории Китая называют шаманизмом. Обычно современные авторы вкладывают в это слово вполне определенный смысл: первобытная и не очень развитая религия.
Но тогда все это более чем странно. Могущественныевладыки просвещенного Китая, создатели грандиозныхсооружений, авторы книг, переводившихся, кстати, и нарусский язык, поэты и т. д. придерживались диких первобытных обрядов шаманизма?
Надо ли это понимать так, что, освободившись от государственных дел и переодевшись в шкуры, они плясали подзвуки бубнов вокруг костров под заклинания шаманов? Всеэто напоминает аналогичные «догадки» романовских историков о «монгольских» ханах. Те тоже, будучи могущественными владыками и беря в жены византийских царевен, якобы являлись шаманистами, огнепоклонниками, дикими кочевниками и т. п.
По нашему мнению, такая картина маловероятна. Скорее всего, манжурский двор придерживался одной измировых религий. Возможно, православной или мусульманской. Не исключено, что средневековый шаманизм «монголов» – «великих» – это вовсе не первобытныйкульт, а название одной из ветвей какой-либо известнойрелигии.
УВЕРЕННОСТЬ МАНЖУРОВ В СВОЕМ НАСЛЕДСТВЕННОМ ПРАВЕ ВЛАДЕТЬ ВСЕМ МИРОМ
Раскроем Британскую энциклопедию. Из нее следует, что манжуры (мангулы), придя к власти в Китае, провозгласили принцип, согласно которому манжурский император-хан, или, как его называли, богдыхан, являетсяверховным правителем по отношению ко всем остальнымгосударям мира. Вот что пишет об этом Соловьев, рассказывая о русском посольстве Спафария в Пекин в 1676году: «Ему (Спафарию – Авт .) объявили следующиекитайские обычаи:
1) всякий посол, приходящий к нам в Китай, должен говорить такие речи, что пришел он от нижнего и смиренного места и восходит к высокому престолу;
2) подарки, привезенные к богдыхану от какого бы тони было государя, называем мы (то есть китайские чиновники – Авт. ) в докладе данью.
3) подарки, посылаемые богдыханом другим государям, называются жалованием за службу».
Спафарий не осмелился везти в Москву грамоту от китайского богдыхана, составленную в таких выражениях, иотбыл восвояси без грамоты. Подобное высокомерие китайских государей связывается именно с приходом к власти манжуров = мангулов.