Русь, которая была
Шрифт:
Даже на мировое первенство по сортирам претендуют китайцы. До недавнего времени считалось, что привычный для нас туалет с унитазом был изобретен в XIX веке в Англии. А вот китайские археологи (работают-таки у них археологи!) при раскопках усыпальницы императора Западной Ханьской династии, захороненного более двух тысяч лет назад, обнаружили такой же туалет с унитазом.
Сильнейший удар по традиционной китайской истории наносит, сам того не ведая, Гумилев, исследуя вопрос о народе юечжи. «Но был еще один народ туранского мира, известный ТОЛЬКО под китайским именем. Оно известно —юечжи». Этот народ согласно китайским источникам размещался на границе с Китаем, но во II веке до нашей эры его вытеснили хунны в Бактрию (это район Афганистана и юга Туркмении и Узбекистана). Гумилев удивлен: «Почему в среднеазиатских
Далее он приводит сообщение Б. Лауфера, оставшееся незамеченным для историков: «Б. Лауфер проанализировал пять юечжийских слов, сохранившихся в записях династии Хань, и пришел к выводу, что эти слова принадлежали языку североиранской группы. Шестое слово — юечжи — он восстановил с учетом особенностей древнекитайской фонетики, как sgwied-di, и сопоставил его с хорошо известным названием Sogdoi, т. е. Согд». Итак, юечжи оказались согдами, жителями Согдианы, Средней Азии.
Далее Гумилев, защищая китайский первоисточник, а следовательно, и древность китайской цивилизации, вынужден придумывать, что согды дошли до Китая, «но, отброшенные хуннами, они вернулись на свою родину». Это, конечно, полный вздор: выходит, согды дошли до Китая и в течение многих поколений не забывали своей родины, а когда вынуждены были туда вернуться, то их там ждали с распростертыми объятиями, добровольно вернув им землю?
В действительности согды никогда не покидали Средней Азии, а эта история, как и многие другие, попав в ПОЗДНИЕ китайские записи, приняла вид древней (но никогда не существовавшей!) китайской истории о взаимоотношениях древнего Китая и некоего народа юечжи.
Благодаря Льву Николаевичу мы получили блестящее подтверждение лживости китайской истории. Здесь уже говорилось про печально известную антифоменковскую конференцию в МГУ. Фоменко и Носовский считают, «что возраст восточной цивилизации примерно такой же, как и западной». Вот здесь они не правы, это явное преувеличение. Китайская цивилизация намного моложе. Скорее всего, начало китайской цивилизации — XVII век. Естественно, НАШЕЙ ЭРЫ. Потому что этим веком датируются самые древние из дошедших до наших дней китайские рукописи. Конечно, и до XVII века в Китае жили люди, имели какое-то управление, может быть, даже и письменность. Но подлинных свидетельств существования китайской цивилизации до нас не дошло. Интересно, но еще в начале XX века бытовало мнение, что китайские земли в древности вообще не были заселены.
Еще несколько слов о Великой китайской стене, точнее, о возможном ее древнем оригинале. В 512 году по приказу византийского императора Анастасия в 60 километрах от греческой столицы была построена мощная линия укреплений протяженностью 85 километров, целью которой было обезопасить Константинополь от вторжений славянских племен. Эта линия укреплений получила название Длинной стены.
У поэта Навои можно почерпнуть сведения о 250-километровой бактрийской стене, построенной Искандером Двурогим, т. е. Александром Македонским. Еще одна знаменитая стена — Кавказская, она была построена персидским царем Хозроем для защиты своих владений от набегов хазар. Согласно Карамзину «Петр Великий и храброе войско его, взявшее Дербент, с удивлением видели остатки сей стены, проведенной чрез горы и пустыни от Каспийского моря к Черному». Вот что писал Дмитрий Кантемир: «В долинах стоят еще многие башни с воротами, похожие на башни московские. Стены в толщину более сажени». Чем не Великая китайская стена?
Что касается самой Великой китайской стены, то ее активное «восстановление» велось во времена Мао. А мощные крепостные стены «древних» китайских городов почему-то не «восстанавливались». Скорее всего, потому что поблизости уже было много свидетелей-европейцев, которые тут же разоблачили бы любителей китайской старины.
Единственный мало-мальски ценный контрдовод сторонников древности китайской истории это то, что монголы не захватывали ни Византии, ни иной западноевропей-ской страны, тем более не устанавливали там своего династического правления. А между тем по ТВ Китай был захвачен монголами, и к власти пришла монгольская династия. Откуда тогда это в китайской истории, если она списывалась с западных источников? Но это легко объяснить тем, что в XVII веке власть в Китае
Древнеегипетский крест довольно широко известен: на дошедших до нас изображениях египетской жизни можно увидеть эти несколько специфичные кресты, где верхняя их часть заканчивается в виде круга или овала. Древнеегипетские боги на таких рисунках часто держали кресты за такие «ушки». Форма креста закладывалась и в конструкции некоторых храмов, например храма Сфинкса рядом с пирамидой Хефрена. Эти кресты сопровождали и умерших фараонов в последний путь.
Согласно ТВ древнеегипетский крест — прообраз христианского, так как он более древний. Иначе и быть не должно. Однако, по мнению ряда специалистов, форма христианского креста является по своей конструкции одним из основных знаков азбуки космического кода и своими истоками должна уходить в глубь времен. А древнеегипетский крест к космическому коду уже не относится, и его считают лишь одной из модификаций христианского. Отсюда можно сделать однозначный вывод, какой из этих крестов старше, а далее уже следует, что Древний Египет уже не такой и древний.
Приводить примеры серьезных ошибок традиционной истории можно, кажется, до бесконечности, но это не для наших историков, которые слепы и глухи. Они к этому не восприимчивы. Их отличает узкая корпоративность и вымуштрованность со студенческой скамьи любым догмам. Насколько они закостенели в этом, можно убедиться на примере, скажем, Евгения Францевича Шмурло, еще дореволюционного историка, признаваемого в наше время за классика. Рассмотрим это на примере раннего христианства на Руси. Из истории все знают, что вера пришла к нам из Византии. Шмурло так и пишет: «Христианство, введя вслед за крещением Руси в церковный обиход Евангелие и богослужебные книги, обогатило русскую речь новыми словами… Одни слова взяты прямо из греческого языка и целиком перенесены в русский словарь; другие явились переводом с этого языка». Вот те слова, которые, по мнению Шмурло, взяты из греческого: ад, акриды, антихрист, геенна, дьявол, иерей, миро, оцет и др.
Немного! А почему Шмурло не привел такие слова, как церковь, вера, крест, поп, пост, алтарь, ладан? Наверное, потому, что все они латинского происхождения. По-гречески они звучат: эклесия, докса, ставрос, иерей, нестейя, бомос, либанос. Основополагающие церковные слова оказываются латинского происхождения! Кстати, слово «дьявол», приводимое Шмурло, существует и в латыни: diabolus. А слово «оцет», которое он считает греческим и означающее уксус, и вовсе латинского корня, от латинского «acetum» — уксус. По-гречески он так и называется «оксос». Так что видите, что это староцерковное слово вовсе не греческого происхождения.
Разве это не подлог? Я еще понимаю, если бы это написал какой-нибудь недалекий, не знающий языков сельский историк, но никак не Шмурло, создавший основательный многотомный труд «Курс Русской истории». Шмурло после эмиграции из Советской России жил в Праге и в… Риме!
Я думаю, он каждый день мог сталкиваться с этими латинскими словами, но, как истинный историк, оказался глух и нем! Между прочим, он еще писал на тему римской церкви и православия! Почему же в своем обстоятельном труде он де-факто солгал?
Может, потому, что пришлось бы пересматривать ВСЮ раннюю русскую историю? Получился бы принцип домино. И не пришлось бы писать, что «впервые непосредственное соприкосновение Святого Престола с Россией произошло при сыновьях Ярослава Мудрого». Что же получается, разве на Руси первое столетие после крещения обходились без слов «церковь», «вера», «крест»? Маленькая ложь ведет к большой лжи. Но эти строки, как и вся моя книга, обращены не к академикам и кандидатам наук, которых ничем не пронять. Они по-прежнему будут утверждать, что церковные слова пришли к нам из греческого языка, что монголы вышли из Монголии, а в выгребных новгородских ямах хранятся древнейшие книги.