Русь, которая была
Шрифт:
Но самое интересное еще дальше: «…сам же государь отъиде от единых малых градов, в град зовомый Старицу». Но Старица по ТВ была вотчиной Владимира Андреевича Старицкого!
Несколько строк по вопросу о Старице. По АВ центром Владимира Андреевича была не Старица, расположенная к западу от Москвы, а Ярославль. Действительно, если изучать сохранившиеся переделанные летописные отрывки, то видно, что маленькая Старица находилась далеко в стороне от основных мест исторических событий. И здесь помощь нам оказывает Иловайский, который приводит второе название Старицы: НОВЫЙ ГОРОДОК. Не правда ли, что это звучит довольно странно, это все-таки не переименование Москвы в Старые Васюки? Скорее всего можно
Итак, основные летописи были «вычищены», а про малозаметную Морозовскую забыли? Но как вы только что убедились, по этой летописи Владимир Андреевич и есть царь.
В стране по ТВ начинаются массовые казни оппозиции, часть сослана В КАЗАНЬ (любопытно!). А с боярина Яковлева взята клятвенная грамота, что тот не уйдет «ни в Литву, ни к Папе, ни к императору, ни к султану, ни к КНЯЗЮ ВЛАДИМИРУ АНДРЕЕВИЧУ, и не иметь с ним никаких тайных отношений».
В этом же 1565 году из ссылки возвращен боярин Воротынский, которого царь Иван IV Грозный назначает казанским наместником. А что же Симеон? Согласно Александро-Невской летописи Симеон умер летом 1565 года.
При дворе все больший вес приобретают Басманов, Скуратов-Бельский, Вяземский. Царь открыто заявляет о своем желании искоренить бояр, «чтобы царствовать свободнее». Бояре же «жалели о временах адашевских, когда им была свобода, а царю неволя».
Летом 1566 года умирает юный Александр (Утемиш-Гирей), и в стране начинаются новые массовые казни.
На ярославского наместника Ивана Федорова надели царскую одежду и венец, посадили на трон, дали державу в руку, царь снял с себя шапку, низко поклонился и сказал: «Здрав буди, великий царь земли русской». А затем Иван Грозный его просто зарезал, а всех мнимых единомышленников Федорова казнили.
В конце 1566 и в 1567 году за границей появляются известия о смерти царя. Вот что пишется в «Делах Крымских»: «Из Канева от к. Мих. Вишневецкого приехал татарин, да сказывал царю, про тебя, государя, что будто тебя не стало». Это слова русского посла в Крыму Нагого, который «опровергал ложные слухи, распускаемые врагами нашими о кончине Иоанновой».
По традиционной истории известия о смерти царя, естественно, ложь, но для альтернативной версии это попадание в «яблочко»! Напомню, что по АВ в 1566 году умирает юный царь Александр Бельский.
«Ночь длинных ножей» по-русски
По АВ в течение 1566-го — начале 1570-х годов в России шла ожесточенная борьба между двумя царями: Иваном Дмитриевичем Бельским (двоюродный брат умершего Александра Бельского) и Глинским. Чаша весов склонялась то в одну, то в другую сторону.
Бельский отправляет посольство в Крым к хану Девлет-Гирею с предложением: Девлет-Гирей помогает Бельскому в захвате Литвы (которая была в унии с Польшей, т. е. это было одно государство), таким образом Бельский становится и русским, и литовским царем, а он отдает Девлет-Гирею южные русские земли, часть которых по-прежнему была под контролем у Шиг-Алеевых сторонников. Несмотря на такие заманчивые предложения, Девлет-Гирей справедливо опасался, что Бельский, расправившись с Польшей, примется следом и за Крым. Не добившись желаемого, Бельский выдвигает новую идею: после смерти бездетного польско-литовского короля протолкнуть в короли своего сына. Но Сигизмунд, польский король, пока еще жив, а положение
На кого опирался Бельский? Басмановы, если судить по фамилии, татары. Князь Вяземский тоже мог быть татарином, его фамилия говорит о городе, полученном в кормление, но никак не о национальности. Выше уже приводился пример с князьями Ростовскими, сыновьями татарина Бахтияра. Наконец, Малюта Скуратов-Бельский, он и по фамилии, и по имени, безусловно, татарин. Крещен он был Григорием, но в обиходе осталось татарское имя — Малюта.
Весна 1569 года ознаменовалась победами Глинского, столицей которого был Ярославль. Его войска захватывают Кострому и Нижний Новгород. В конце 1569 года Бельский во главе всех своих войск по волжскому пути движется на Ярославль, произведя по дороге страшные опустошения в Клину, Твери. Основное войско сторонников Глинского осталось далеко на юго-востоке.
2 января Бельский окружает Ярославль, где находился сам В. А. Глинский. Глинский пытается бежать, но схвачен и казнен. 6 января 1570 года опричники врываются в Ярославль, где шесть недель длится страшная резня. Уцелевших после резни ярославцев (как, впрочем, и других жителей региона — переславцев, ростовцев и других) переселяли на московские земли. После убийства Глинского и многих его ближних, после резни в Ярославле остальные сторонники казненного царя признали верховенство Бельского, полностью ему покорившись.
Так Иван Бельский стал почти единоличным правителем страны. «Почти» — потому что его ближайшее окружение считало и себя победителями и, следовательно, полагало вправе навязывать свою волю царю, что, конечно, не устраивало Бельского.
Через несколько месяцев произошла русская «ночь длинных ножей», где в «роли» штурмовиков Рема были опричники: несколько сот их было казнено, в том числе отец и сын Басмановы, князь Вяземский. Теперь Бельский мог считать, что он обезопасил себя со всех сторон: опричнина, значительно поредевшая, была ему полностью послушна, как, впрочем, и местная знать, у которой не осталось лидеров, способных возглавить оппозицию царю. Правда, еще оставались полунезависимые татары-мусульмане: Саин-Булат, Кайбула, Ибак, ногайские мурзы, но у Бельского, как он считал, было время, чтобы укрепить свою власть. Но он ошибался: времени уже не осталось.
А теперь те же события в традиционной версии.
В июле 1566 года (т. е. через несколько недель после смерти юного Александра=Утемиш-Гирея) собирается со всей страны земская Дума с целью решения вопроса: воевать или нет с Литвой. Отмечу сразу: я не верю, что такая представительная Дума была собрана по такому по тем временам обыденному вопросу, так как Россия постоянно с кем-то то воевала, то мирилась. А если учесть, что это были годы разгула опричнины, то Иван Грозный в образе царя-либерала — это уже совсем нереально. Гораздо естественней предположить, что земская Дума созвана для решения о выборе нового царя, но это уже альтернативная история.
Так же непонятна ситуация с желанием Ивана Грозного занять польский трон. «Царь желал короны Сигизмундовой: ибо носился слух, что паны мыслят избрать в короли сына его, царевича Иоанна». Если появляется счастливый шанс, что сын-наследник может стать польским королем, то зачем этому мешать, предлагая свою кандидатуру?
Еще более нелепой является переписка царя с английской королевой, где он просит убежища в ее стране. И это происходит по ТВ в период усиления царской власти в России, полного подавления опричниной инакомыслия, в период удачных войн и присоединения новых и новых земель. Разве есть причины для бегства?