Русская Атлантида. К истории древних цивилизаций и народов
Шрифт:
В исторической литературе троянцев соотносят с этрусками, которых, в свою очередь, считают славянским народом. Известно, что этруски пришли из-за Урала в центральную Европу около четырех тысяч лет назад в период великих переселений народов. В этот период в Сибири резко похолодало, а в северной и центральной Европе потеплело, и исчезла «вечная» мерзлота, что обеспечивало условия для проживания. Этруски на запад шли двумя путями. Один из них пролегал по восточным и южным берегам Каспия в Средиземноморскую часть Малой Азии. Другой путь (поток) проходил через Причерноморскую Скифию, бассейн реки Дунай в Этрурию (север Италии). Более молодая и
В результате, различные потоки этрусков встретились у западных берегов Черного моря в районе проливов Босфор и Дарданеллы. В то же время североафриканская группа этрусков наладила надежное сообщение между Карфагеном и Италией. Благо, что тогда между Карфагеном и Сицилией было множество островов, по которым пролегали древние пути сообщений.
Известно, что в организации Римской империи принимали активное участие этруски, и ее первым императором был этруск. Столица империи первоначально находилась на территории Ливии, у границы с Египтом. Рим стал столицей империи значительно позднее, куда затем многие этруски переселились из Африки. В середине I-го тысячелетия было еще перемещение этрусков в восточном направлении на Балканы, в район оз. Балатон (Венгрия), Прибалтику, северное Причерноморье (бассейн Днепра), где проживало наибольшее число их потомков еще 200 лет назад.
В печати неоднократно появлялись сообщения, что Шлиман оставил в тайнике дома, где он жил в городе Альтвигсхаген (Германия), важные дневниковые записи, которые он не успел обнародовать. Там же находятся некоторые ценности античного периода и древнеписьменные материалы, касающиеся Трои. Но этот тайник пока не вскрыт и поэтому исследователи продолжают «ломать голову» над решением этой исторически важной проблемы.
Генрих Шлиман (1822–1890) немецкий археолог упорно стремился найти священную Трою, созданную этрусками. Поэма была создана на основе преданий о Троянской войне XIII века до н. э.
Согласно древним источникам Троя, с ее крепостными стенами, располагалась на Европейском континенте у подножия горы, северо-восточнее от Саросского (це, се, са русский) залива у реки Курукей. Об этом неопровержимо сообщают летописные источники. Так, например, персидский царь Дарий в V в. до н. э. переправил свои войска через пролив Дарданеллы у г. Чанаккале, возложив на Европейском континенте у стен Трои свои дары. После чего он пошел в Скифию Причерноморья – Поволжья.
Известный полководец Александр Македонский (356–323) направляясь со своими войсками в Египет, прежде чем переправиться через пролив Дарданеллы на Азиатский континент, также возложил свои дары у стен Трои.
Генрих Шлиман кроме Германии побывал в России и на золотых приисках Америки. Приобретя состояние – деньги, он уехал в Турцию на поиски сокровищ Трои.
Шлиман обнаружил клад в крепостной стене города, который находился на вершине горы у северо-запада Азиатского континента Турции. Этот клад он выдал за клад Приама – царя Трои. Это позволило Шлиману позднее вести также раскопки в Микенах. Орхомене и других местах, находя там новые сокровища.
В различных источниках печати сообщалось, что в его руках были материально-исторические ценности древних цивилизаций, в том числе монеты и сосуды периода Атлантиды.
Сообщалось, что некоторые из древних ценностей он показывал знакомым исследователям. У Шлимана был ценный архив, его дневники и ряд древних материальных ценностей, которые он хранил где-то в тайнике. Жил он в последние годы на северо-востоке Германии (кажется, в г. Альтвигсхаген).
Проведенные нами в XX веке исследования позволили определить местоположение этого тайника. В архивах и дневниках которого находятся мысли, раздумья, документы Шлимана, которые могут дать ответы на многие вопросы.
Забытое царство святителя Иоанна
История Сибири, Алтая, Центральной Азии до сих пор хранит многие тайны бывших здесь древних и не совсем древних государств и народов (ариев, скифов, русов, праславян и т. д.). Сюда к их священным центрам и городам многократно устремлялись полчища войск различных завоевателей. Так, например, в XVIII в. до н. э. из Индии в район Ямала и плато Путорана приходили войска легендарного Арджуны. В VI в. до н. э. войска персидского царя Кира Великого были разбиты в районе г. Целинограда у р. Сарысу скифами-массагетами во главе с царицей Тамирис. Там же был пленен Кир и казнен. В IV в. до н. э. Александр Македонский получил отпор от скифов на Тургайском плато северо-западнее Джезказгана (Южный Урал), после чего от отказался от похода на север и ушел в Индию.
В III в. до н. э. китайский император Цинь Ши Хуанди (настоящее имя Ин Чжэн) в своем дневнике писал о наличии далеко на севере могущественного государства с иной культурой и традициями, где люди ходят в штанах и теплой одежде. Греки этот народ называли скифами. Под давлением холодов эти народы уходили в западном (венгры, чехи, славяне, этруски, арии и т. д.) и в южном направлениях (гипербореи, массагеты, царствующие скифы Сибири). Они оставляли свои обжитые земли, наземные и подземные города, духовные центры, могилы своих предков, изваяния из камня внутри сопок и холмов, рудники, охраняющиеся грифонами. Современные европейские историки, основываясь на древние предания, ищут в Сибири следы своих далеких предков. Эти следы обнаруживаются в виде «Святилища Аркаим», скифских царских захоронений, фундаментов древних городов, гигантских каменных скульптур у оз. Боровое, Кокчетавская обл. и т. д. Почему-то наша российская история замалчивает истинную историю древней Сибири.
В XII–XIII веках в Европе активно писали о загадочном и сильном государстве, которым правил маг-волшебник (он же святитель, поп) царь Иоанн. Монгольские и европейские источники сообщают, что поп Иоанн был самым могущественным правителем в Центральной Азии, до возвышения Чингисхана. Страна святителя Иоанна называлась Пентаксирия (см. рис. 43).
Иоанн, якобы, вел свой род от евангельских волхвов. Он был властителем над всеми соседними правителями, в том числе и над тремя Индиями. 72 царя, включая татар, платили ему дань. В южном направлении его владения простирались также до потусторонней Индии, где покоится тело апостола Фомы. В его владениях проживали библейские народы Магог и Гог, которые по свидетельству Иезекииля и Плиния назывались по имени ассирийских царей и соседних с ними стран. Греки же называли их скифами (Библейская энциклопедия, М., 1891). После смерти Иоанна его народы вошли в состав империи Чингисхана.
Рис. 43
В царстве также жил народ «аргон» – красивый и умней других жителей. Здесь главным образом пребывал царь, когда властвовал над татарами. Место это зовется страной Гог и Магог, а по местному «Ун» и «Могул». В стране Ун живет Гог, а в стране Могул – тартары.
В одном из разделов наиболее известного письма пресвитера Иоанна говорится о песчаном море в его царстве (пустыни). Эта пустыня называется Такла-Макан, находится на западе Китая, между Киргизией и Тибетом. В этих местах в V в. до н. э. длительное время жили народы ваны – далекие предки скандинавов и исландцев. Их богатые города с множеством каменных изваяний сейчас погребены пустыней Такла-Макан. Храмы и их большие статуи находятся в скалах предгорья Тибета (в западной части Куньлуня). Там же находятся тексты на каменных плитах, возможно даже пресвитера Иоанна.