Русская телега
Шрифт:
Льняное полотно, в которое, по преданию Иосиф Аримафейский завернул тело Иисуса Христа после его распятия. Тогда плащаница была выставлена на обозрение фотографа-любитель Секондо Пиа сделал снимки и обнаружил на негативных человеческий лик. По мнению верующих, – он является достоверным портретом Иисуса.
Одно время учёные сомневались в подлинности реликвии. Было проведено тщательное её исследование. Радиоуглеродный анализ показал, что ткань была создана в средние века. Вопрос тогда. Но неужели знаменитая плащаница – фальшивка?
Химик Андрей Иванов советует не спешить с выводами. По его словам, последствия нескольких пожаров, в которых побывала Святыня могли существенно исказить результаты анализа. Вопросами загрязнения «Туринской плащаницы» органических соединений занимался
А вот как на ткани появился нерукотворный лик современная наука определить не в состоянии. Изображение находятся на самой поверхности ткани. Оно проникает вглубь волокон не больше, чем на несколько микрон. Современные методы не позволяют воспроизвести ничего подобного. Кроме того, она обладает ещё и микроструктурой, то есть если вы рассматриваете довольно качественно фотографию, то вы можете рассмотреть микроструктуры леса, вы можете при хорошем разрешении найти рисунок листа и муравья.
Изобразить микроструктуру не удаётся даже самым искусным художником. А вот на лике Христа на Туринской плащанице такая микроструктура есть. Нарисовать такое невозможно. Это миллион штрихов на небольшом объёме. Плащаница – автоматически опечатанный лик того, что находилось рядом.
Туринская плащаница хранится в специальном ковчеге в кафедральном соборе Турина. Увидеть её можно лишь раз в десять лет. Однако в Турине находится места не только христианским святыням.
Этот город по праву считается самым мистическим местом в Италии. Герцоги Савойские были очень увлечены эзотерикой. Несмотря на то, что были католиками и посещали церковь. Они всегда оставляли дверь открытой для иного. Часто можно было услышать рассказы, что, если кто-то в их доме болел рядом всегда находились доктор, священник и маг. Город хранит воспоминания об алхимиках и магах, служивших при дворе правителей Турина герцогов Савойских. В своё время здесь побывали граф Калиостро, граф Сен-Жермен, Казанова, Парацельс и, даже Нострадамус.
Будучи в Турине, Нострадамус жил в доме, которого сейчас уже нет. Дом назывался «домус Марацце». Всё там указывает на два лица магического Турина. Эти дьяволы вообразили, что в Турине сходятся два географических треугольника: один треугольник черной магии. Помимо Турина его вершинами являются Прага и Лион (город во Франции). Второй треугольник белой магии: Турин, San – Francisco и Лондон.
Тёмные и светлые силы в этом городе постоянно противоборству и город имеет два сердца. Тёмное бьётся на Пьяцца Статуто (площадь Конституции – (Piazza Statuto) – одна из важнейших площадей Турина). Насколько известно из исторических источников, на Пьяцца Статуто всегда происходили мрачные тёмные вещи. В римские времена там был некрополь. В более позднюю эпоху стояла церковь святой инквизиции, где собирались братья доминиканцы. Кроме того, здесь и в «наше время» сохранилось место, которое до сих пор называют «кругом повешенного». Раньше там вешали людей.
На Пьяцца Статуто находится монумент, на вершине которого возвышается черный ангел. Историк Лаура Ауди рассказывала, что согласно одной из легенд – это люцифер. Белые фигурки людей внизу монумента пытаются подняться к нему, но он движением руки отбрасывает их назад. Взгляд люцифера устремлён к месту, где белой и черной треугольники соединялись – это католический храм Гран-Мадре-ди-Дио (Gran Madre di Dio).
По их преданию под этим храмом захоронен священный грааль, а скульптуры перед входом6 вера и разум несут в себе тайный смысл, связанный с пророчествами Нострадамуса.
Эзотерик Андреа Пазино рассказал, что в Турине есть очень любопытная городская легенда о вратах дьявол. Эти врата, которые находятся во дворце графа Трукки ди Левальдижи были построены буквально за одну ночь. Они просто выросли с нуля за одно мгновение. Есть предание, что построил их сам дьявол. Туринцы уверены, что хозяин дворца Трукки ди Левальдижи продал душу дьяволу. Еще в юности нечистый помог простому парнишки разбогатеть и даже стать министром финансов при Савойском дворе.
Разбогатев, Трукки построил этот прекрасный дворец. Однако он долгое время оставался без центральной входной двери. И вдруг за одну ночь она появилась. Да не просто дверь, а в центре её фигура дьявола, который держит во рту двух змей. Змеи для этих – символ злых языков. Возможно, так Трукки намекал окружающим, что его связи с нечистым всего лишь сплетни. И кто знает, может быть ворота со своим портретом ему действительно подарил дьявол. Ведь смог же враг рода человеческого сотворить свою целую библия дьявола.
Библия дьявола. Одна из самых таинственных книг в мире. Её размеры поражают воображение. Высота фолианта чуть меньше метра, ширина почти полметра, толщина 22 см, а вес 74 килограмма.
Состоят уникальные рукописи из 640 страниц. При этом 624 из них неплохо сохранились. Она была написана в начале тринадцатого века чешским монахом. Его легенда гласит, что за ночь взялся написать книгу, которая потрясёт мир. Оказалось, что он этого не может сделать. И тогда он вступил в контакт с дьяволом. Главная загадка рукописной книги – её авторство. Ученые установили, что огромная рукопись написана одним человеком, одним почерком. Однако для этого обычному человеку понадобилось бы писать не меньше тридцати лет. Причём без перерывов даже на еду и сон. Майкл Хеземанн (немецкий историк, ватиканский журналист и писатель. Будучи студентом, он стал известен в Германии как автор нескольких книг об НЛО и инопланетных посетителях Земли. Позже в своей карьере он обратился к темам, связанным с католицизмом, историей и археологией) полагает, что эту книга на самом деле написал не манах, а сам дьявол, с которым тот заключил сделку.
Чёрт вошёл его келью, написал всё, что знал: мирскую мудрость в одну книгу и на эту книгу, судя по всему, было наложено проклятие. Прекрасная чешская легенда, не правда ли? Но книга… она существует. И то, что потом произошло с монастырём, где она была создана, он был разрушен в пятнадцатом веке. Всё приписывается этой проклятой книге.
Что же за поведал людям дьявол в таинственный своей книге. Она содержит совершенно несовместимые вещи: святое писание и заклинание экзорцизма, тексты этимологии Исидора Севильского и иудейской вой ны Иосифа Флавия, трактаты по древней истории магии и медицине, набор различных заклинаний и сборник назидательных примеров для проповедников. Но главное! На 290 страницы манускрипта нарисован уникальное… портрет самого дьявола.
В конце «Тридцатилетней вой ны» (условное название ряда военных конфликтов в «Священной» Римской империи германской нации и Европе вообще, продолжавшихся с 1618 года по 1648 год, и затронувших в той или иной степени практически все европейские страны и государства) таинственная рукопись была захвачена шведами и, в качестве трофея увезена из Праги в Стокгольм. Чехи до сих пор мечтают вернуть эту библию.
Вот что удивительно, – церковь, сжигающая гораздо более невинные книги вместе с их авторами на библию дьявола никогда не покушалась. Более того, несколько поколений монахов одного из монастырей изучали по ней «святое» писание. Зато римские клирики по совершенно непонятной причине ополчились на Джузеппе из Копертино, – самого известного левитирующего монаха. В 1630 году Джози участвовал в крестном ходе и вдруг внезапно приподнялся в воздух. Такие случаи стали повторяться. И вскоре Джозеф стал известен, как «летающий святой».
В ту эпоху между святым, творящим чудеса и колдунами, которые начали использовать дьявольскую силу, была лишь тонкая грань. Джузеппе все-таки привлёк к себе внимание инквизиторов, которые посадили его в тюрьму и даже судили за колдовство. Они опасались, что это явление приведёт к нездоровому любопытству и упрочнению святого культа отправила его в монастырь. Изолировала там. Члены ордена (обратите внимание на термин, который ТУТ появляется, были времена до 1650 года), монахи продолжали наблюдать, как он левитирует. И, однажды во время молитвы, в присутствии многочисленных свидетелей, он поднялся так высоко, что смог прикоснуться к верхней части стоящего на крыше монастыря креста и обнять его.