Русские до истории
Шрифт:
Надо полагать, дело тут не в мифическом желании знать, где чей ребёнок в условиях полигамных, не фиксированных браков, как то пытались втолковать увлекающиеся и романтические пра-социологи XIX века. Как мы знаем - и даже видим на самих себе нынешних, - у истоков института брака стоит женщина, а в фундаменте его лежит её разумно-инстинктивное стремление обеспечить своих детей и себя постоянным и ответственным кормильцем. Отсюда, как в одной из недавно опубликованных работ уверяли американские антропологи, появилась и физческая красота человеческих самок, и их стремление ради красоты не скупиться ни на какие жертвы. Всё это - от стремления
Просто на самом деле, вопреки стереотипам, в человеческом сообществе лидирующей доминантой является как раз самка. Об этом тоже всё чаще и всё громче говорят социологи, ниспровергая стереотипы, рождаемые здравым смыслом. При прочих равных условиях это женщина, а не мужчина выбирает себе полового партнёра, и при прочих равных это именно женский, а не мужской ум способен на изощрённые комбинации для укрепления своей власти. "Домострой" и прочие средневековые уложения - всего лишь жалкая попытка самозащиты мужского пола, чтобы хотя бы конституционным устройством оградить своё право - право сильного - на управление. Хотя бы самим собою.
И дело тут в психотипических реакциях, разных у разных полов даже на один и тот же раздражитель. Там, где мужчина в какой-то неудаче будет от обиды в ярости крушить всё вокруг себя и убивать обидчика, не размышляя о последствиях, а убив, успокоится, вудовлетворённый, то женщина выберет для исправления ситуации - или мести - что-нибудь потяжелее кулака или дубинки. Что-нибудь из морали, что с гарантией нанесёт незаживающую рану душе. И дождётся при этом момента, когда враг наиболее уязвим. Как писали об этом в соответствующей работе исследователи из Гарвардского университета, -
– женщины опасны не только своим коварством, но и злопамятностью. Не стоит думать, что дама забыла обиду. Последняя будет жива в ней до тех пор, пока не прольется кровь врага. И чем более эта тенденция поддерживается культурными традициями страны, тем более изощренной и жестокой становится женская месть.
А теперь смотрим, в каких условиях жили люди верхнего палеолита Европы. Лихорадочная и жестокая борьба за жизнь с помощью примитивных орудий сменилась чуть ли не планомерными поставками на стол продуктов питания. Завалил мамонта раз в месяц - и балдей. Смотри на свою женщину да вырезай с неё пышногрудую Венеру. Как пишет исследовательница Рейчел Каспари в своём "Происхождении человека: эволюция бабушек и дедушек", в верхнем палеолите продолжительность жизни увеличилась, пожилые люди были очень влиятельны в обществе. Из-за этого, возможно, что женщинам приписывали большое значение и мудрость, отчего и почитали. Вот отсюда и матриархат - не физический, а, так сказать, идейный. "Венера" - наш рулевой! А на охоту мужики, конечно, ходили сами.
Я бы добавил лишь, что при увеличении качества и продолжительности жизни женщин физически становится больше, чем мужчин. Как в силу биологических, так и социальных причин. Мужчины всегда чаще погибали - на охотах или во взаимных стычках. Хранительницами мудрости оставались женщины, причём женщины в возрасте. Не потому ли и "Венеры" многочисленные практически всегда отобаржают вовсе не юных залекательных дев с гитарными талиями и стройными ножками,
Ну, что, на том, пожалуй, хватит пока про Дольни Вестонице. Ещё раз замечу в полуоправдание за столь пристальное внимание именно к этой стоянке, что в этой книге я не ставлю задач описания тех или иных археологических культур или разбора стратиграфии кремниевых наконечников чего-то там. Мне интересно, как жили мои непосредственные предки. Мне их хочется увидеть - зримо, грубо и объёмно. И тут, как видим, стоянка в Вестонице даёт для этого очень хорошие возможности. Тем более что она, как помним, ключевая для понимания, как входил, как распространялся и как жил начальный кроманьонец в Европе. А значит, так же или примерно так же где-то на какой-то стоянке жил и прадедушка наш Хёгни Кроманьонский.
Вот её-то теперь и попытаемся отыскать. В следующей книге.
БИБЛИОГРАФИЯ
В нижеприведённом списке - не только те источники, которые я цитировал в этой работе, но и те, что использовал косвенно. Думаю, они могут пригодиться и читателю для собственного исследования. Так что получилось два в одном: и использованная, и рекомендуемая литература.
1. A.M.Larsson. Breaking and making Bodies and Pots.Material and Ritual practices in Sweden in the Third Millennium BC. Upsala 2009
2. Abu-Amero et al. Saudi Arabian Y-Chromosome diver-sity and its relationship with nearby regions // BMC Genetics 2009, 10:59 doi:10.1186/1471-2156-10-59.
3. Alley R.B., Meese D.A., Shuman C.A., Gow A.J., Taylor K.C., Grootes P.M., White J.W.C., Ram М., Waddington E.D., Mayewski P.A., Zielinski G.A. Abrupt increase in Greenland snow accumulation at the end of the Youger Dryas event. Nature, 1993, v. 362, 6420,
4. Ancient DNA from South-East Europe Reveals Different Events during Early and Middle Neolithic Influencing the European Genetic Heritage
5. Anthony D. The Horse, the Wheel, and Language. Princeton and Oxford: PrincetonUniversity Press, 2007.
6. Arnaud L. Modelisation de la transformation de la neige en glace a la surface des calottes polaires: These de doctorat, de l'Univ. Joseph Fourier de Grenoble. Grenoble, 1997. 223 p.
7. Auler, Jost: Rezension zu Klaus-Dieter Kleefeld und Christiane Weiser (Bearb.), Arch"aologische Bestandserhebung NRW - Stadt Zons. Erhebungsbogen und Erl"auterungsheft Kellerkartierung, 321-323
8. Balanovsky et al. Two sources of the Russian patrilineal heritage in their Eurasian context. Am J of Hum Genet 2008; 82: 236- 250.
9. Bandelt H.J., Forster P., R"ohl A. (1999). Median-joining networks for inferring intraspeciic phylogenies. Moleclular Biolological Evolution 16:37-48.
10. Barac L., Pericic M., Klaric I.M., Rootsi S., Janicijevic B., Kivisild T., Parik J., Rudan I., Villems R., Rudan P. (2003). Y chromosomal heritage of Croatian population and its island isolates. European Journal of Human Genetics 11:535-542