Русский мир и Тибет. Том 1
Шрифт:
Этот центр существует в эфирной материи, и когда род людской на Земле разовьёт эфирное зрение, его местонахождение будет установлено и его реальность будет признана.
Далее в отличии от Е. Блаватской в Тибет смогли «пробиться» и там надолго осесть двое российских подданных Николай и Елена Рерих
В творчестве Николая и Елены Рерих идея Шамбалы тоже имеет важное значение.
Так Николай Рерих, путешествовавший по Центральной Азии в 1924—28 годах, заявлял, что лично слышал бесчисленные истории о Шамбале.
На основе религиозно-философского учения
Николай Рерих написал серию вдохновенных картин о Шамбале. В своих книгах, в частности в работе «Сердце Азии», он попытался передать Западу «самое священное слово» и «краеугольное понятие Азии», рассказывая о Шамбале, о её значении, о Великом Владыке Шамбалы – Ригдене-Джапо.
В своих письмах Елена Рерих называла Шамбалу Твердыней великого знания и света, существующей «с незапамятных времён и стоящей на бессменном дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий»
Так же, как и Елена Блаватская, Елена Рерих говорила о связи с Шамбалой всех Великих учителей, которых она также называла Махатмами или Белыми Братьями
Но дальше всех в развитии темы Шамбалы пошел российский православный религиовед Яблоков И. Н., по мнению которого легендарная Шамбала – это место обитания представителей иерархии – учителей человечества, которая считается твердыней света в книгах Агни Йоги и географическое местонахождение которой не указано, но отмечено, что эта космическая иерархия света противостоит силам тьмы и хаоса, подвластных иерархии сил тьмы, цель которой – замедлить космическую эволюцию человечества, внести в неё дезинтеграцию!
В Агни-Йоге считается, что в разное время Шамбала проявляется под разными обликами в соответствии с представлениями, господствующими в данное время, и что, изучая легенды Азии о Шамбале, можно дойти до древнейших учений, связанных с Сибирью.
В общем сами видите уважаемый читатель, что Шамбала этого своего рода «запретный город» куда все хотят туда, но никто пока не может туда попасть…Но это никак не пугало «российских большевиков» мечтавших с 1917 по 1991 года свершить «Всемирную Коммунистическую революцию» и твёрдо вершивших в напутствие И. Сталина учившего: «Нет таких крепостей, которых большевики не могли бы взять»!
Ну а далее они слали одну за другой свои экспедиции на Тибет, вплоть до начала «Германо-советской войны 1941-1945 годов» добиваясь реализации поставленных задач!
Ну, а завершу я свое введение кратким рассказом о Тибете современном, ибо, зная эти основные факты вам уважаемый читатель дальше будет легче разбираться в сложной тибетской истории и ее доселе не ведомых вам героях.
Ведь далее мы отдельно пройдемся по всем четырем основным периодам истории Тибета, и вы, зная о том, что собой приставляет в XXI веке Тибет и лучше поймете, чем он был раньше и почему так долго и упорно тибетский народ боролся за свою независимость!
А также поймете почему Тибет потерял независимость и какую роль в этом сыграли руководители СССР.
Итак, Тибет (кит. Сицзян,) – район Центральной Азии, расположен на Тибетском нагорье.
Представляет собой культурную и религиозную общность, отличительными чертами которой являются тибетский язык и тибетский буддизм.
Коренное население – тибетцы.
Карту современного Тибета вы уважаемый читатель сможете уидеть перейдя вот по этой ссылке:https://pikabu.ru/story/istoriya_tibetskoy_imperii_5440665
С 1950 года значительная часть входит в состав КНР как Тибетский автономный район и автономные единицы в провинциях Юньнань, Сычуань, Цинхай и Ганьсу, между которыми поделены исторические области Тибета У-Цанг, Кам и Амдо.
Лхаса – историческая столица Тибета и административный центр Тибетского автономного района.
Включение Тибета в состав КНР в результате военного вторжения остаётся сложным и противоречивым вопросом вплоть до настоящего времени.
В Дхарамсале (Индия) находится правительство Тибета в изгнании, главой которого до 2011 являлся Далай-лама XIV, один из самых узнаваемых и уважаемых людей в мире.
27 апреля 2011 года в результате всемирного голосования тибетской диаспоры главой был избран Лобсанг Сенге.
Традиционно территория Тибета делилась на провинции У-Цанг, Кам и Амдо, при этом территория нынешнего Тибетского автономного района включает лишь У-Цанг и западную часть Кама, а остальная территория Кама и регион Амдо разбиты между провинциями Юньнань, Сычуаны, Цинхай и Ганьсу.
Китайские власти разделили Тибет на следующие административные единицы:
(источник фото:https://ru.wikipedia.org/wiki/Тибет#/media/Файл: Тибетские_автономии.png)
Тибетцы заняты в основном в сельском хозяйстве и животноводстве.
Проживающие на территории Тибета китайцы – в управлении, торговле, секторе обслуживания.
Связано это с тем, что до включения в состав Китая Тибет отличался аграрной экономикой экстенсивного типа. Специалистов для новых отраслей, создаваемых китайским правительством, среди этнических тибетцев не было.
Вопрос о количестве и национальном составе населения Тибета весьма сложен. Связано это, во-первых, с отсутствием точного определения территории Тибета, во-вторых с предвзятостью источников.
Три исторические области: У-Цанг (включая Нгари), Кам и Амдо тибетцы называют Три Области (тиб.: Чолка Сум). В не тибетской литературе их иногда обозначают как «Большой Тибет» или «Великий Тибет».
Правительство Тибета в изгнании сообщает о шести миллионах этнических тибетцев и семи с половиной миллионах этнических китайцев (Хань). Однако правительство Китая приводит следующие данные:
Тибетский автономный район: 2,4 миллиона тибетцев, 190 тысяч других национальностей (в основном китайцы).