Русский народный календарь. Обычаи, поверья, приметы на каждый день
Шрифт:
13 ноября. Юровая
Именины: Авраамий, Артемий, Амплий, Варнава, Василий, Герман, Демьян, Доримедонт, Епимах, Кузьма, Мавра, Никодим, Наркисс, Николай, Роман, Савва, Спиридон, Стахий, Степан, Трофим, Урван, Федор.
Православный календарь: День апостолов от семидесяти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула; мученика Епимаха; преподобных Спиридона и Никодима Пе черских.
Народные приметы: Если дождь мелко сеется, то надолго затянется.
Народные поверья и обычаи: Праздник рыболовов. О рыбалке говорили: «Воды – не нива, не орешь их, не сеешь, а сыт бываешь». Накануне Кузьминок переводили кур в зимние закуты, метили старых и слабых.
14 ноября. Кузьма и Демьян. Кузьминки
Именины: Агриппа, Адриан, Давид, Дасий, Демьян, Денис, Иван, Кесарь, Кузьма, Кириена, Прокопий, Савва, Савиниан, Федор, Феодотия, Юлиания, Яков.
Православный календарь: День святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских, мучеников Иоан на епископа и Иакова пресвитера; мучениц Кириены и Иулиании.
Народные приметы: Снег в этот день обещает большой разлив весной. Из Кузьмы-Демьяновой кузницы мороз с горна идет. Не заковать реку без Кузьмы и Демьяна. Кузь ма-Демьян из осеннего перепутья путь правят.
Народные поверья и обычаи: Кузьму и Демьяна считают покровителями кузнецов, ремесленников, семейного очага и продолжения рода. Им молятся как врачевателям-«бессребреникам», помогавшим в недуге людям и животным и не бравшим плату за свой труд.
Воспринимались Кузьма и Демьян и как покровители скота: «Кузьма и Дамиян человеком и скотом благодействовали и целили о Христе. Богу вся надобно: и скотинка, и птичка во славу его, пречистаго владыки, его же и человека ради». По это му в их день прикармливали дворового («лихого»), следящего за домашним скотом. Если во дворе заводился «лихой», то брали помело, садились на нелюбимую дворовым лошадь и ездили на ней по двору, при этом махали по воздуху помелом и кричали: «Батюшка
Покровительствовали Кузьма и Демьян и полевым работам. Так, при засеве к святым обращались: «Кузьма-Демьян – матушка полевая заступница, иди к нам, помоги нам работать!» Ко дню Кузьмы и Демьяна приурочивались домолотки; в деревнях, в основном, заканчивалась молотьба и принято было варить кашу. В этот день хозяин на гумне после заговора, обращенного к овину, говорил: «Кузьма-Демьян, батюшка ремесленный, пошли, Господи, счастья и талантов, для всех доброе здравие, для всех братцев, сестриц и для всей нищей братии».
С днем осеннего Кузьмы и Демьяна связана народная традиция начинать обучение детей грамоте, отчего, по-видимому, и происходит обычай молиться святым угодникам «о прозрении разума к учению грамоте».
По народным представлениям, Кузьма и Демьян – покровители лекарей и знахарей, поэтому нередки обращения к ним в заговорах от различных болезней. Они могли помочь вылечить скотину «от ногтя» (падучей болезни), отговорить человека «от уроков» (сглаза), защитить от укуса змеи. Отводилась определенная роль Кузьме и Демьяну и в поминальных обрядах: «Ешь кутью, поминай Кузьму».
Заговор от грыжи. «На престоле Господнем есть священномученик Христов Анти па, исцелитель зубной, и бессребреники Христовы Козьма и Дамиан. Исцелите скорбь и болезнь зубную и грыжу белую.
Заговор от зубной боли. «Батюшка Козьма-Демьян лежит в пещере, его белые зубы не болят, и у меня раба Божия (имярек) не боли».
Праздник «Кузьминки».
День Кузьмы и Демьяна был крестьянским праздником завершения молотьбы. Он начинался с принесения петуха в жертву овиннику-хранителю овина, который, по поверью, сушил зерновой хлеб.
В этот день готовилась каша из зерен нового урожая, благодаря чему Кузьму и Демьяна называли «кашниками». Устраивалась деревенская братчина с домашним пивом. С утра все пожилые мужчины и женщины варили пиво у себя дома, а под вечер большаки со своими хозяйками ходили по гостям «для пира». Парни делали свою братчину. Гулянье, но без вина, было и у девушек-невест.
Вечером девушки устраивали «кузьминскую вечеринку» (братчину) и зазывали так: «Матушка Кузьма-Демьян, скуй нам свадебку крепко-накрепко, до седой головушки, до долгой бородушки! Кузьма-Демьян по сеням ходила, гвозди собирала, свадебку ковала!»
Для празднования «Кузьминок» заранее снимали избу, собирали по деревне продукты – картофель, масло, яйца, крупу, муку и т. д. Особенностью сбора продуктов было то, что хотя бы часть из них должна была быть похищенной у кого-либо. Веселились на Кузьминках до нескольких дней.
На Кузьминки девушка-невеста становилась хозяйкой дома. Она готовила обрядовую еду для семьи и угощала всех. Утром на голодный желудок съедали круто сваренное яйцо, чтобы оградить тем самым себя от бесплодия (яйцо считается символом магических сил плодородия). Среди обязательных блюд была куриная лапша: «На Кузьмодемьяне курицу на стол».Обряд «Куриные именины».
Обрядовые блюда на Кузьминках, приготовленные из курицы, соотносятся с народным представлением о Кузьме и Демьяне, как о «курьих богах», охраняющих кур, «курятниках». Обряд «Куриных именин» справлялся на Руси издавна. Женщины собирались с курами около церкви Космы и Дамиана. После обедни служили молебны. Богатые люди рассылали кур родным в виде подарков. В деревнях и селах женщины приходили с курами на боярский двор и «с челобитьем» подносили их своей боярыне на «красное житье». Боярыни одаривали крестьянок лентами на «убрусник» (платок, полотенце). «Челобитных кур» обхаживали: кормили овсом и ячменем и никогда не убивали. Приносимые этими курами яйца считались целебными: ими кормили больных, страдающих желчной болезнью.
В деревнях этот день служили молебны в курятниках или около них, окропляли домашнюю птицу святой водой: «На Кузьму-Демьяна – курица именинница, и ей Кузьме-Демьяну помолиться надо». Кроме того в этот день резали кур, принося жертву Кузьме и Демьяну – покровителям кур, способствующих тому, что в течение всего года в крестьянском хозяйстве будет вестись птица.
Эта жертва готовилась с весны, когда собирали по деревне яйца, по два от хозяйки: « Пожалуйте мне курочку да кочетка!» Яйца обязательно клали за пазуху. Собрав штук двадцать пять яиц, возвращались домой; после заката солнца яйца складывали в шапку, молились Богу, садились на лавку и, держа шапку перед собой, говорили: «Матушка Кузьма-Демьян, зароди цыпляток к осени; курочку да петушка тебе зарежем!» После этого яйца клали в гнездо, устроенное в кошелке, и сажали курицу. А осенью, в день Кузьмы и Демьяна, выполняли обряд: резали и жарили курицу и петуха, либо двух петухов, съедали их. После этого надламывали или провертывали дыры у них на «кобылках» (грудных птичьих костях), бросали в курятник и верили, что на следующий год все молодые куры будут с кривыми или дырявыми «кобылками».
Вторым ритуальным блюдом была каша. По преданию, Кузьма и Демьян были простыми работниками, которые охотнее всего нанимались молотить, но при этом никогда не требовали платы. Они просили только каши. Поэтому святых Косму и Дамиана часто называли «кашниками», а «домолотная каша» являлась обязательным блюдом для молотильщиков, которую они требовали от хозяев при окончании работы. Домолачивая последний овин, говорили: «Хозяину ворошок, а нам каши горшок». Садясь за трапезу, приглашали и святых угодников: «Кузьма-Демьян, приходи к нам кашу хлебать».
На Кузьминки девушки варили кашу в нескольких горшках и ели в определенном порядке: сначала съедали блюдо каши с постным маслом, затем со скоромным маслом, а в конце – блюдо каши со свиным салом. Эту кашу продавали парням за несколько копеек, накладывая в мисочки, а полученные деньги делили между собой.
Для угощения на Кузьминки девушки варили козьмодемьянское пиво, но сами пили сладкий солод.Кузьминская вечеринка.
После угощения начинались «поцелуйные» игры молодежи. Играя в «Прялицу», играющие становились в круг, и во время исполнения песни: «Прялица кокорица моя, с горы выброшу на улицу тебя…» парень с девушкой кружились в разные стороны, целовались и уступали место другой паре.
Кроме игр, на кузьминских вечеринках принято было танцевать и петь песни:«На Кузьму, Кузьму-Демьяна,
На девичий праздник
Тут и девушки играли,
Ванюшку увидали.
Он не в шубе, не в кафтане,
В белом балахоне».
Кузьминская вечеринка могла продолжаться всю ночь. Когда заканчивалось угощение, парни отправлялись «на промысел» – воровали соседских кур для изготовления новых блюд (подобные кражи крестьянами не осуждались); после чего веселье возобновлялось. На второй день наряжались во все красное – цвет брака, солнца, жизни. Красный цвет Кузьминок символизировал осенний свадебный сезон. Поэтому в народе говорили: «Кузьма-Демьян пришел – на свадьбу повел!» Известно множество свадебных песен с припевом: «Ты, святой Кузьма-Демьян, скуй нам свадебку крепкую, лепкую!»
Обряд «Свадьба».
Вечером в последний день Кузьминок исполнялся обряд «Свадьба и похороны Кузьмы-Демьяна», который заключался в следующем: девушки изготавливали чучело – набивали соломой мужскую рубаху и штаны, приделывали к ним голову. Надевали на чучело «чапан» (верхнюю одежду из сукна), опоясывали его кушаком, обували в старые лапти. Затем происходило «потешное венчание» – чучело усаживали посреди избы и «женили Кузьку» на одной из девушек; затем укладывали его на носилки, уносили в лес, где его раздевали, разрывали на части, плясали на соломе, оставшейся от чучела, а потом сжигали ее.
15 ноября. Акундин день
Именины: Акиндин, Альберт, Домна, Домнина, Маркиан, Пигасий, Филогоний.
Православный календарь: День мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидофора, Анемподиста; преподобного Маркиана Киринейского.
Народные приметы: Если в Акундин день облака редкие, то жди холодов.
Народные поверья и обычаи: В Акундин день устраивали молотьбу. С Акундина дня по деревням постоянно слышались перестуки мялиц и цепов. Обминали коноплю и лен, продолжали обмолачивать хлеб.
С этого дня особенно чтились обряды оберега зерна в закромах, оберега света, ведь темнеет рано, и надо запастить впрок свечами и лучинами. Об этом дне были указы в древних календарях: «Акундин разжигает овин, а Пегасий солнце гасит».
16 ноября. Агапий Кросенный
Именины: Агап, Аифал, Акепсим, Анна, Аттик, Андрон, Гертруда, Георгий (Юрий, Егор), Дасий, Евдоксий, Евстрат, Илья, Иосиф (Осип), Марин, Океан, Перепетуя, Светлана, Федор, Федот, Феодотия.
Православный календарь: День мучеников Акепсима, Иосифа и Аифала; мучеников Аттика, Агапия, Евдоксия, Катерия, Истукария, Пактовия, Никтополиона; преподобной княжны Анны.
Народные приметы: Если лист отпадает слабо, то морозы наступят не скоро.
Народные поверья и обычаи: На Агапия Кросенного устраивали праздник ткачих. Девушки показывали свое мастерство, которое строго оценивалось будущими свекровями. В народе говорили: «Льняное золото растит девку царевной. Неумехам да нерадивицам добрая судьба сама не выткется».
17 ноября. Еремин день
Именины: Аникий, Ерм, Иван, Иоанникий, Клементина, Мер курий, Никандр, Порфирий, Симон, Федор.
Православный календарь: День преподобного Иоан ни кия Великого; священномученика Никандра, епископа Мирского и Ермия пресвитера; преподобного Меркурия Печерского.
Народные приметы: Если кроты и мыши делают большие запасы, то зима будет суровая и снежная.
Народные поверья и обычаи: В этот день за порогом крутит, мутит, беспутит: «Пришел Ерема – сиди дома». На Ерему из дома не отдавали ни огня, ни уголья, иначе «выведешь» из дома счастье и привлечешь нечистую силу: « Светец лучину крепко держит. Чтоб ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила».
18 ноября. Галактион. День Млечности
Именины: Галактион, Григорий, Гай, Доминин, Дорофей, Епистима, Ерм, Иона, Картерий, Кастор, Памфил, Ти мо фей, Феофил, Филолог.
Православный календарь: День мучеников Галактиона и Епистимии; святителей Ионы, архиепископа Новгородского, Григория, архиепископа Александрийского; апостолов от семидесяти Ерма, Патрова, Лина, Гайя, Филолога.
Народные приметы: Начинают менять шубки зайцы-беляки, белки, ласки. Прилетают в середине месяца хохлачи-свиристели, щуры, пеночки, клесты и другие зимующие птицы.
Народные поверья и обычаи: На Галактиона девицы молили Бога послать им хороших женихов. Они верили, что в этот день «катится по белому свету чье-то призрачное счастье, под стать кольцу обручальному».
19 ноября. Павел-исповедник
Именины: Александра, Афанасия, Варлаам, Виктор, Герман, Евдоксий, Ефросинья, Клавдия, Лука, Матвей, Мат ро на, Никандр, Павел, Полактия.
Православный календарь: День преподобных Варлаама Хутынского, Луки Печерского; святителя Германа, архиепископа Казанского; мучениц Александры, Клавдии, Афанасии, Матроны, Евфросинии; святителя Павла, патриарха Кон стан тинопольского.
Народные приметы: Если на Павла-исповедника снег, то вся зима будет снежная. Если лед на реке грудами, то и хлеб будет пудами.
Народные поверья и обычаи: На Павла просили прощения у близких, каялись в грехах, исповедовались «во спасение души».
Покаяние (Исповедь).
Покаяние – Таинство, в котором верующий исповедует свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов своих от Самого Господа Иисуса Христа. Спаситель дал святым апостолам, а через них и священникам, власть разрешать грехи : «Пришлите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20, 22–23).
В православных храмах ежедневно совершается исповедь. Явно ее принимает священник, а невидимо – Сам Господь, давший церковным пастырям право отпускать грехи. «Господь и Бог наш Иисус Христос, благодатию и щедротами Своего человеколюбия, да простит тебе вся прегрешения твоя, и я, недостойный иерей, властью Его, мне данною, прощаю и разрешаю тебя от всех грехов твоих».
Нужно подойти к священнослужителю при аналое, на котором находятся Крест и Евангелие. Перед исповедью священнослужитель прочтет начальные и другие молитвы. После этого нужно исповедовать Богу свои грехи. На исповеди не надо оправдываться, жаловаться на обстоятельства жизни, маскировать грехи расплывчатыми фразами наподобие «грешен против шестой заповеди», вести разговоры на посторонние темы. Нужно не стыдясь (стыдно грешить, а не каяться!) рассказать все, в чем обличает совесть и Евангелие. Ни в коем случае нельзя ничего скрывать: грех можно утаить от священника, но не от Всеведущего Бога. После этого священнослужитель возложит на голову епитрахиль и прочтет разрешительную молитву.
В некоторых случаях священник может назначить кающемуся епитимию – своего рода духовное лекарство, направленное на искоренение порока. Это могут быть поклоны, чтение канонов или акафистов, усиленный пост, паломничество к святым местам – в зависимости от сил и возможностей кающегося. Епитимию нужно выполнять неукоснительно, и отменить ее может только тот священник, который ее наложил.
Нельзя приступать к Таинству в состоянии ссоры или затяжной непримиренности с ближним, по слову Христа: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим» (Мф. 5, 24). Если этот человек уже умер, то надо помолиться о упокоении его души.
Реальностью наших дней стала так называемая «общая исповедь». Она заключается в том, что священник сам называет наиболее распространенные грехи, а потом прочитывает над кающимися разрешительную молитву. К такой форме исповеди допустимо прибегать только тем, кто не имеет на совести смертных грехов. Но и добропорядочным христианам необходимо время от времени проверять свою душу на подробной (индивидуальной) исповеди – по крайней мере, не реже одного раза в месяц.
20 ноября. Федот-ледостав
Именины: Аникита, Антонин, Афанасий, Валерий, Гигантий, Григорий, Диодот, Дорофей, Евгений, Епифан, Зосима, Илларион, Касиния, Кирилл, Клавдиан, Лазарь, Логин, Максимилиан, Никандр, Никон, Таврион, Федор, Федот, Фемелий, Феодул, Феофил.
Православный календарь: День преподобных Лазаря Галисийского, Зосимы Ворбозомского, Кирилла Новоезерского; мучеников Феодота, Касиании, Антонина.
Народные приметы: Если на Федота ручьи и реки льдом покроются, то быть скорой и прочной зиме.
Народные поверья и обычаи: На Федота крестьяне ждали: «Лишь бы Федот льдом воду залатал».
21 ноября. Михайлов день
Именины: Альберт, Варахиил, Гавриил, Еремей, Марфа, Михаил, Рафаил, Уриил.
Православный календарь: Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
Народные приметы: Со дня Михаила-архангела зима берет силу, «морозы кует». Если на Михайлов день закует мороз, то на Николу (19 декабря) раскует (будет оттепель). Если с утра иней на деревьях, то жди больших снегов, а если туман – оттепели.
Народные поверья и обычаи: Михайловы оттепели, михайловские грязи. С Михайлова дня скот загоняли на зимний корм и праздновали престолы, братнины, свадьбы – последние шумные осенние гулянья перед Рождественским постом или, как его называют в народе, Филипповками (день апостола Филиппа 27 ноября).
22 ноября. Матрона
Именины: Александр, Антон, Артамон, Евстолия, Ефим, Иван, Мавр, Матрона, Наркисса, Неофит, Онисифор, Порфирий, Семен, Тимофей, Феоктиста, Христофор, Элладий.
Православный календарь: День мучеников Онисифора и Порфирия; преподобных Матроны и Феоктисты.
Народные приметы: Если хорошая погода, то стоять ей целых три недели. Какой иней на деревьях, такой и цвет на хлебе. Облачная, снежная погода – к ненастному маю, иней – к урожаю овса, дождь – к урожаю пшеницы. Если в этот день гусь выйдет на лед, то жди оттепели.
Народные поверья и обычаи: С Матроны зима встает на ноги, крепчают морозы: «Матрена зиме вспять повернуть не дает». Крестьяне готовилсиь к Филипповкам – Рождественскому посту.
23 ноября. Ераст и Родион
Именины: Ераст, Ефрем, Кварт, Константин, Лукреция, Нестор, Олимп, Орион, Родион.
Православный календарь: День святых апостолов от семидесяти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Квар та) и Тертия; мучеников Константина, Ореста врача.
Народные приметы: На Ераста зима себя «кажет»: «Ераст на все горазд: и на холод, и на голод, и на бездорожную метелицу». Если с утра большой туман, то жди оттепели. Если после михайловского мороза появится на деревьях иней, то жди больших снегов. Если в этот день идет дождь, то зима будет грязной и малоснежной до Митрофана (6 декабря).
Народные поверья и обычаи: В этот день крестьяне освящали в церкви хлеб с большим куском соли. По народному поверью, это приносило здоровье домашнему скоту. Если корову зимой продавали, то покупатель был вправе потребовать к ней хлеба, освященного на Ераста.
24 ноября. Федор-студит
Именины: Виктор, Викентий, Максим, Мартирий, Мина, Степан, Степанида, Федор.
Православный календарь: День великомученика Мины; мучеников Виктора, Викентия; блаженного Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца; преподобного Мартирия Зеленецкого; мученицы Стефаниды, преподобного Феодора Студита.
Народные приметы: Короткие оттепели – к позднему лету. Если этот день теплый, то зима будет теплая, если холодный – холодная.
Народные поверья и обычаи: С этого дня начинались устойчивые морозы: « На Студита стужа, что ни день, то лютей да хуже». «Федор-Студит – землю студит, ветры при нем голодные волками воют».
25 ноября. Иван Милостивый
Именины: Арсакий, Афанасий, Ахия, Иван, Иона, Леонард, Манефия, Никифор, Нил.
Православный календарь: День преподобного Нила постника; блаженного Иоанна Власатого, Ростовского; святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского.
Народные приметы: Если идет дождь на Иоанна Милостивого, то до Введения (4 декабря) будут оттепели.
Народные поверья и обычаи: К Ивану Милостивому заканчивались свадьбы. Девушкам, оставшимся без женихов, приходилось ждать Масленицы или Красной горки – новых свадебных циклов.
26 ноября. Иван Златоуст
Именины: Антонин, Герман, Иван, Леонард, Манефия, Никифор.
Православный календарь: День святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского; мучеников Ан то ни на, Никифора, Германа; мученицы Манефы.
Народные приметы: Вороны каркают к оттепели.
Народные поверья и обычаи: По народному поверью, «На Ивана Златоуста созывает зима свою свиту: вьюги и метели. Дает холодам наказ – оттепели унять. Гонит от изб зима ворон – надо озимые хлеба сохранить, чтобы не задохлись, не вымерзли, да и высоко не выбегали».
Ивану Златоусту молились о суде над мздоимцами и обманщиками.
Молитва святому Иоанну Златоусту.
«О, святителю великий Иоанне Златоусте! К тебе, святителю Божий, припадаем, раби Божии (имена), раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку гордость и зависть, нас разделяющии, да во мнозех удех едино тело церковное невозбранно пребудем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга и единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, ныне и присно и во веки веков. Аминь».