С Востока на Запад строго по Гринвичу (сборник)
Шрифт:
На фронтовой линии разгорался пожар. Пламя рвалось в небо, будто желая сжечь вокруг весь воздух. Тут и там взрывались светошумовые гранаты. Со стороны баррикад в нападающих летели бутылки с зажигательной смесью, камни, железные копья и стрелы. Копья и камни с убийственной силой летели с крыш многоэтажек. Вооруженные оккупанты выскакивали из укрытий, одновременно нападали на один из оборонительный блоков и быстро ретировались обратно. После каждой такой вылазки обороняющиеся погибали и их место никто больше не занимал. Вскоре защищать стало некому, защитники города, оставшиеся в живых, отступали обратно в город и молились о скором конце битвы.
Обитатели микрорайона постепенно сдавались в плен. Разбежавшиеся по подъездам бойцы выгоняли из квартир на улицу всех жильцов. На улицах и в переулках продолжалась
Захваченных в плен жителей микрорайона отвели колонной за пределы города. Там их ждали Гуманисты, которые поделив народ на части, пропагандировали новый образ существования. Пленникам ничего не оставалось делать, как подчиниться и принять новые порядки. Джордж, как и все, был вынужден покинуть дымящийся город, который снаружи оказался всего лишь районом крупного города. Оказавшись снаружи, он в душе радовался тому, что остался жив и грядущим переменам. Всюду лежали мертвые тела в неестественных позах. У некоторых не хватало частей тела, другие были вдавлены в землю и представляли собой кровавое месиво. Всем, оставшимся в живых пленникам, разрешено было в течение часа забрать необходимые вещи и вернуться обратно для постоянного места проживания. Для этого их ждали дома-инкубаторы, расположенные возле стратегических контролируемых объектов, где новым жителям суждено было жить, работать и умирать. Через час раздалась артиллерийская канонада и мощные взрывы, это означало, что район навсегда сравняли с землей.
11. Кто твой хозяин
Правда жизни в том, кто может ее убедительно навязать другому. Как среди студентов всегда найдется один умник, так и среди толпы найдется лидер. Доминирующие кланы захватывают крупные оптовые базы, нефтехранилища, оружие, сооружения, источники пресной воды, гидроэлектростанции, мосты, фруктовые сады, животноводческие фермы, посевные поля. Жестокая вражда между собой за право владения границами земель вынуждает правителей создавать армию. Встает вопрос об обслуживании армии и охране границ. Впервые появилась потребность в рабсиле.
Еще с древности короли понимали, что лучший раб это тот, кто не понимает, что он раб, а наоборот, наслаждается своим рабством. Чтобы раб не убежал, его приковывали к орудию труда, но много ли он приносил пользы. Если рабов становилось больше, они могли вести сговор, и начать отлынивать от работы. Опять, работа не в радость. Тогда из рабов выделяли самого послушного, способного к насилию и ставили его надсмотрщиком. Если надсмотрщик хорошо справлялся со своими обязанностями, то ему платили за это и обращались с ним лучше. Но производительность труда все равно не повышалась. И так продолжалось столетиями. Как сделать, чтобы раб работал с удовольствием? Надо дать ему то, что он хочет. Раб хочет, прежде всего, свободу, но свободу дать ему нельзя, иначе он перестанет быть рабом. Можно дать иллюзию свободы. Так была разработана в древности религия, которая делилась на два мифа. Первый миф это вера в несбыточную свободу, которую приобретаешь только после смерти, при этом, чтобы стать счастливым, при жизни нужно беспрекословно служить своим хозяев. Другой миф это религия ценных вещей, которая подразумевает цель владения всеми богатствами и деньгами для ощущения свободы и счастья. Эта религия кажется более реальной и значимой в жизни, поэтому большая часть людей верят в культ богатства.
Складная догма про счастье после пожизненного заточения в рабстве дает надежду бедным рабам, мученикам и лишенцам, но не избавляет от служения до смерти на благо хозяину. Для поддержания этого мифа на служении у великих хозяев состоят талантливые идеологи. Их главная задача в составлении убедительных речей и писаний, производстве культовой фетиши для создания иллюзии превосходства души над всеми земными ценностями, даже теми, которыми владеют хозяева мира. Тем, кто служит хозяевам, вместе со свободой выдается ежемесячное жалование, которое и называлось ежемесячным, так как его хватает только на месяц.
Хотя все рабы понимают, что жизнь одна, счастья для человека на земле нет, но жить как-то надо, никто не сомневается, что смысл жизни только во владении дорогими вещами, которыми владеют хозяева. Некоторые рабы путем жуткой экономии или обманом смогли сколотить небольшое количество средств и полезных вещей, чтобы не служить больше хозяину, но впали в более опасную зависимость перед своими вещами и обязанностями по их сохранению. Они круглосуточно занимаются мародерством, спекуляцией, услугами, азартными играми, за что имеют средства, которые тратятся вновь на дорогие игрушки и мнимую свободу, но все равно, так и не становятся свободными.
12. Дискуссия двух мудрецов
На высокой песчаной насыпи, образовавшейся после намывки песка из ближайшего карьера, сидели два человека. Один был пожилым человеком, которого в народе звали Ктулху, другой – бывший выпускник математического ВУЗа Джордж Эдемски. Ктулху внешне был человеком чуть выше среднего роста, у него белый цвет кожи, стройное телосложение. Одеждой походил больше на бомжа, чем на интеллигентного господина, на вид ему было под пятьдесят, не курил и не пил спиртного. Он отличался заметной жилистостью и выносливостью, хорошая гибкость суставов и крепкие мышцы могли дать фору любому сверстнику. У него были длинные седые волосы, переплетенные в косичку, длинная бородка с вплетенными в нее золотыми цепочками разных калибров. На шее порядка десятка различных цепочек и талисманов. Правая рука разрисована цветными татуировками, которые являлись не просто украшением, а скорее определяли статус в обществе. В прищуренном взгляде Ктулху таилась какая-то мистическая сила воли и багажа знаний. Он давно состоял на службе у правителя в качестве идеолога-гуманиста, принимал активное участие во время захватнических набегов на соседние территории. Его задача заключалась в удержании морального и боевого духа бойцов, а также идейной обработке и воспитанию пленных чужаков. В свободное время Ктулху писал книги и занимался йогой. Джордж пытался попасть на службу в качестве программиста, заявив о себе правительственным службам, но его услуги пока были не нужны. Общество еще не смогло выйти на достаточный уровень развития, как до катастрофы. Его несколько раз приглашали в канцелярию для заполнения различных бумаг, анкет, опросников, но все вакансии пока были заняты. На бирже требовались рабочие строительные специальности. Поэтому, пока Джордж перебивался случайными заработками, которые ему давал Ктулху.
Вечерело. Пение птиц в ближайшем наполовину вырубленном лесу создавало иллюзию спокойствия и уверенности. Когда солнце уже зашло за водный горизонт карьерного зеркала, а небесный ультрафиолет стал подсвечивать разбросанные всюду технократические монолиты заводов и фабрик, первым нарушил молчание старший.
– Раньше жить было плохо, не хватало приспособлений, научных изобретений, философских суждений, общих знаний об окружающем мире, но, тем не менее, люди были счастливы. Потом люди приобрели знания и стали более образованными, но на себя и на своих близких им не стало хватать времени, денег, времени их потратить или вновь заработать. В результате они оказались несчастными. Значит, жизнь в прошлом была лучше, чем в настоящем.
Молодой человек помолчал какое-то время, потом откинулся назад и уперся руками в песок. Он обдумывал свою точку зрения и потом ответил.
– Действительно, раньше люди жили действительно плохо, их невежество и необразованность не позволяло мечтать о большем, чем о том, что было у других. Однако потом все стало иначе, люди развили науку, получили блага и с ними удовольствия. Они стали умнее, сообразительнее, изобретательнее и передали нам все эти знания и достижения. Теперь мы пользуемся этим наследством, что осталось от всех поколений прошлых тысячелетий и все равно так же живем и радуемся как в прошлом. Получается, мы лучше живем, чем наши предшественники.
Пожилой человек и молодой человек еще долго сидели на песчаном холме и беседовали о вечности. Каждый пытался отстоять свою точку зрения в дискуссии, но правда была у обоих мудрецов. Одна тема сменялась другой и дискуссия продолжалась.
– А правда, что мы живем на краю Вселенной? Я это помню еще со студенческих лет, но никак не могу это себе представить. Говорят, в далеком прошлом, произошел мощный взрыв, возможно, его эхо и погубило нас, – рассуждал молодой человек и кинул собранные камни.