Самолёт для валькирии

Богатырев Александр Петрович

– А если "нашу Наташу" попросить?
– тут же предложил Григорий

– Какую?!!
– не понял Василий.

– Блин! Натин!!! Тупишь братец! Ты сам ведь, её ещё хрен знает когда так назвал!

– Да. Действительно туплю. А вариант интересный: усыпляем дамочку, чтобы ничего не поняла и не увидела, грузим на пепелац, и на швейцарскую базу. А там вручаем на попечение Богданову, который её и сопроводит до Трансвааля.

– Ёлы-палы! Самолёт для валькирии...

– - Серые Ангелы

Как-то так получилось, походя, что начав с идеи сыграть на полях Англо-бурской войны,

братья пришли к тому, что подняли женщин на должную высоту в обществе.

Сначала это была просто игра.

Игра, тем не менее, поднимающая. Кого-то с колен, а кого-то -- на те горизонты и жизни, и положения в обществе, на которые они иначе никак и никогда не могли бы подняться.

Вот так получился "батальон имени Мэри Сью", Парагвайская ошизиловка, и "Корпус Валькирий". Даже самолёт под тех "валькирий" сделали. Так что даже в этом смысле, подняли пока только Валькирий, но в заоблачные дали. В буквальном смысле этого слова. И то, что женщины пока были весьма бесправны в обществе, не имели права голоса и так далее. Но то, что они уже сейчас добились таких впечатляющих успехов, что весь мир заговорил именно о русских женщинах -- вселяло во многих не только гордость, уверенность в своих силах. Но и закономерное желание добиться большего. Желание не только свою жизнь изменить к лучшему. Со временем, для изрядно подгнившей системы, не желающей изменяться под ударами реальности, это грозило вылиться в весьма неслабые проблемы. Но это уже проблемы системы, а не дам, которые с радостью и энтузиазмом осваивали те области, которые ранее считались вотчиной мужского пола.

Корпус Валькирий и "батальон имени Мэри Сью" были кумирами. Скоро им предстояло показать себя и в войнах. В том числе и тех, что давно шли и были чисто внутренними.

Как их называл Василий, "войны за возвышение", по аналогии сильно понравившемуся ему фантастическому произведению Девида Бринна(25). Ещё в родном мире. Покрутившись среди учёных России, наслушавшись их рассказов про беды и мытарства, про реальные препятствия и угрозы, что несли им замшелые порядки и чисто церковное мракобесие, он почувствовал, что мало помалу, превращается из пофигиста-агностика, в ярого атеиста. А тут ещё и это сожжение "попа-сатаниста". Как доказательство реальности угроз.

И, закономерно, что эта тема всплыла на одном из "вечеров-посиделок" со своими. В давно переделанном под себя "скромном" трёхэтажном домике в Питере.

Присутствовали, как обычно, ещё Богданов и Натин. Паолу решили услать временно, под весьма благовидным предлогом исполнения задания патронессы, чтобы можно было поговорить о своём. В узком кругу посвящённых.

И вот пока её не было, речь неизбежно зашла за это пресловутое "сожжение".

– Сожжение мог разрешить только царь. И каким образом?
– задал вопрос Григорий.

– А ты прикинь панику, что вызвали те тексты!
– загорелся Василий.
– Ведь это настоящий, а не какой-то опереточно-кукольный сатанизм! Думаю, что царя убалтывали как бы не всем клиром. И весь клир явно аж светился той паникой. Впрочем, возможно, был и кто-то там, в Синоде, кто рассуждал очень даже здраво и хладнокровно. Он просто не знал одной детали: все тексты -- в одном экземпляре.

– Не понимаю. Поясни.

– Мне кажется, что это был сам Победоносцев. Как он рассуждал? Священник не производит впечатления чокнутого. Следовательно, написал он всю эту мерзость в здравом уме и твёрдой памяти. Но как можно такое написать будучи христианином, да ещё служителем культа? Только, если имеется, как мы бы сказали, "социальный заказ". То есть, множество людей, думающих также. И он выражал именно их умонастроения. А дальше уже совсем элементарно: есть доклады с мест, от священников, которые прямо говорят, что в народе авторитет Церкви низок.

Что её часто в серьёз даже не воспринимают(26). На Западе, нарастают антиклерикальные настроения. И в первую очередь в России этими настроениями от Запада заражается интеллигенция. После -- самые образованные и имущие слои населения, посещающие Европы. Какой вывод должен сделать Победоносцев? Да то, что этот слой не только дорос до антиклерикализма, но и до его противоположности -- Сатанизма! Причём массово! Отсюда и неподдельная паника в церковных верхах, которыми был так не слабо заражён царь, что дал согласие на сожжение. Ведь как думают большинство тех самых церковников? Если отправить главсатаниста в монастырь, да ещё такого убеждённого, что явно продал свою душу Сатане, то их действия воспримут как слабость Церкви. Как страх перед своими врагами. И нежелание идти на прямой конфликт. Да и как откровенную глупость, ибо допускается присутствие пророка Оппонента Бога на земле. Следовательно, надо запугать и показать свою силу. Вот и спалили бедного!

– И всё равно, я считаю, что надо проверить: не самодеятельность ли это низшего звена? "Перебдевшего", так сказать, и решившего поступить "по справедливости" и "как надо" "во спасение Души и Мира в целом"... А вообще... получается, что мы вовремя удаляемся... И надо бы тогда продумать ходы как себе зад ещё от Церковников прикрыть. Как от официальной её части, так и от этих, кто "бдит". Мы всё-таки одни из тех, на кого будут обязательно коситься.
– оскалился Григорий.

– А если прикрыться тем, что мы уже такого доброго во спасение сделали?
– справедливо заметила Натин.

– Намекаешь на лекарства?
– спросил Василий.

– Естественно!
– пожала она плечами.

– Боюсь, что если кампания по охоте на ведьм затянется, то на нас также могут покуситься. Несмотря на прежние заслуги и благоволение Великих Князей. Кстати эти князья, по подлости душевной, могут так прикинуть, что если нас отдать на растерзание клирикам, то все производства, что мы тут наклепаем, им достанутся. Со всеми доходами. Так что... Всё вилами по воде писано. Может быть всё, что угодно.

– Тогда, надо включиться. Если не можешь воспрепятствовать -- возглавь!
– слегка ёрнически заметил Григорий.

– Ну вот тебе и карты в руки! Ты у нас держатель борзописцев...
– поддел его Василий.

– Не успеваю.
– тут же помрачнел Григорий.

– Что, так много занимает подготовка к экспедиции?

– Да! Ещё и кое-какие должки тут надо "уплатить". Если обещал, то надо выполнить.

– Это ты о чём?
– не понял Василий.

– Мне ещё в Германию надо смотаться. Как раз своих диверсантов "выгуляю"...
– сильно задумавшись, ответил Григорий.

– Это ты по поводу того "солнечного общества"?
– догадался Василий.

– По их душу. Хочу попробовать задержать рассвет "чёрного солнца", если ты говоришь, что неизбежно... Вот и посмотрим.

– А...
– попытался вклиниться Богданов, но был прерван Григорием.

– Не, дружище Александр! Тебе не светит поучаствовать в сём славном мероприятии. Тебе надо срочно в Берн. Ты там, конечно, славненько пристроил Катерину, но тебе же её и сопроводить в Трансвааль. Так что встретимся в Африке.

Вообще получалось знаменательно.

Процессы, запущенные братьями, всё больше захватывали мир вокруг них. И то, что скоро на этот мир стали всё сильнее влиять мифы, что они с собой принесли, пришлось убедиться самому Василию.

Как-то очень интересно получалось, что все эти мифы, пересекаясь и взаимодействуя между собой, выстраивали в обществах Европы и мира очень странную конструкцию. Часто далеко не ту, чего добивались сами братья, вводя, например, миф о Древних и их Звёздных Кораблях.