Самоучитель по толкованию снов
Шрифт:
Тогда человек сознательный избегает всякого упоминания о сексе. Бессознательное человека, которое проявляется в снах, свои неприемлемые устремления присваивает другой личности. Эта другая, неопределенная, часто плохоразличимая личность (Юнг назвал ее Тенью) делает во сне то, что сознание сновидца отвергает.
Обычно персонаж, который мы называем тенью, имеет во сне тот же пол, что и сновидец. Иногда Тень принимает необычный облик. Это может быть карлик, бродяга или другая фигура, которая выглядит незначительной с точки зрения сознательного «я».
Здесь отметим важное положение. Тень – это не то, что следует изъять из вашей личности, закопать еще глубже. Тень надо осознать, принять, дать ей приемлемую социальную возможность действия.
Юнг писал: «Если теневая сторона подавлена и изолирована от сознания, то она никогда не будет исправлена, и постоянно имеется возможность ее внезапного прорыва в самый неподходящий момент…… нам нужно найти способ сосуществования сознательной личности человека и его Тени».
Следует отметить, однако, что Тень – это не только скопище вытесненных темных желаний. Тень является также источником инстинктивной энергии, творческого потенциала. Она содержит и детские, непосредственные качества, такие, как умение радоваться жизни, выражать свои чувства.
Психическая Тень настолько органична и обязательна для психики человека, насколько физическая тень неразделима с его телом.
Присмотритесь внимательнее к персонажу своего сна, чьи действия вызвали ваше особое неудовольствие или страх. Постарайтесь понять его.
А теперь предлагаю вашему вниманию стихотворение Зинаиды Гиппиус, написанное ею в 1913 г. Оно очень напоминает сон, в котором действует тень.
Серое платьице
Девочка в сером платьице…Косы как будто из ваты…Девочка, девочка, чья ты?Мамина… Или ничья.Хочешь – буду твоя.Девочка в сером платьице…Веришь ли, девочка, ласке?Милая, где твои глазки?Вот они, глазки. Пустые.У мамочки точно такие.Девочка в сером платьице,А чем это ты играешь?Что от меня закрываешь?Время ль играть мне, что ты?Много спешной работы.То у бусинок нить раскушу,То первый росток подсушу,Вырезаю из книг странички,Ломаю крылья у птички.Девочка в сером платьице,Девочка с глазами пустыми,Скажи мне, как твое имя?А по своему зовет меня всяк:Хочешь этак, а хочешь так.Один зовет разделеньем,А то враждою,Зовут и сомненьем,Или тоскою.Иной зовет скукою,Иной мукою…А мама-смерть – Разлукою,Девочку в сером платьице.Обретение целостности человеком путем объединения в нем первозданных мужских и женских сил лежало в основе древних восточных учений и алхимии.
Древним персонажем, объединяющим в себе мужское и женское был римский бог Двуликий Янус. Одно его лицо выражает силу и решительность, другое – дружелюбие и мудрость. В Янусе заложено много противоречий: внешнего и внутреннего, души и тела, разума и чувств. Но главное его противоречие заключается в двуполости.
К счастью, физическая двуполость – гермафродитизм – встречается достаточно редко. Но внутри, в психическом, эта двуполость содержится в каждом из нас. Так, женщине, главная характеристика которой мягкость, чувственность, иногда приходится проявлять мужские черты: твердость, решительность, расчетливость. В свою очередь мужчине, твердому, логически мыслящему, порой не хватает нежности, чувствительности. НО в глубине души они, несомненно, присутствуют. Эти глубоко спрятанные качества всплывают в наших снах в виде фигуры противоположного пола. Юнг назвал эти бессознательные качества Анимусом (Духом) у женщин, и Анимой (Душой) – у мужчин.
Конечно, далеко не всякая фигура противоположного пола в нашем сне является Анимой или Анимусом. Этот бессознательный образ другого пола воплощается в идеального мужчину или идеальную женщину лишь в редких снах. Для поэта это может быть образ Музы, богини-женщины, которая вдохновляет его на Творчество.
Примером общения со своей Музой является широко известное стихотворение А. Блока из его цикла «Стихи о Прекрасной Даме».
Предчувствую Тебя, года проходят мимо —Все в облике одном предчувствую тебя.Весь горизонт в огне – и ясен нестерпимо,И молча жду, – тоскуя и любя.Весь горизонт в огне, и близко появленье,Но страшно мне: изменишь облик Ты,И дерзкое возбудишь подозренье,Сменив в конце привычные черты.О, как паду – и горестно и низко,Не одолев смертельные мечты!Как ясен горизонт! И лучезарность близко,Но страшно мне: изменишь облик Ты.Встретить Прекрасную Даму в жизни у Блока не было ни единого шанса. Это была та часть его собственной Души, которая помогала ему чувствовать, жить, творить. Это отпечаток в бессознательном мужчины («архетип») обобщенной в опыте человечества идеальной женщины.
В сновидениях любого мужчины образ Анимы может воплотиться в прекрасную Богиню или девушку неземной красоты. Эта девушка всегда будет находиться на некотором отдалении. Такие сны могут придти к мужчине на поворотных моментах развития его души, например, в процессе поиска религиозной истины. Они поднимают человека на новую ступень, ведущую к гармонии личности.
В женских снах символом Анимуса может быть небывалой красоты мужчина. Иногда это крепкая, сильная мужская фигура, которая спасает женщину в каких-то опасных приключениях. Такие сны способствуют принятию женщиной новой, ответственной социальной роли.
Итак, мы рассмотрели варианты визуализации отдельных частиц нашей Души в сновидениях. Это может быть Тень (отвергаемая часть характера), Анима (идеальная женственность в душе мужчины), Анимус (крупица мужского совершенства, присущая женщине). Все эти образы объединяет источник их происхождения. Юнг полагал, что они приходят к нам из общего коллективного опыта – коллективного бессознательного. Эти образы получили название архетипов.
Архетипы отличаются от других символов сновидений, посещающих нас каждую ночь. Их значение, сила освещения сравнимы со светом Солнца. В то время, как наши личные символы дают нам свет, подобный свету электрической лампочки.
В сновидениях персонажи-архетипы выглядят почти обычными людьми. Лишь волнение, которое они оставляют нам на память о сновидении, намекает на необычность этих персонажей.
Но есть другая категория архетипов, которые сразу поражают сновидца своей необычностью. Это может быть Бог, ангелы, демоны, Дьявол, ведьма, дракон, сфинкс и т. п.
Появление во сне такого архетипа в сжатой форме выражает миф и мудрость в нем заключенную. Ведь упомянутые персонажи во всех мифах или сказках действуют одинаково, в соответствии со своей ролью.
Рассмотрим, например, сказочный характер ведьмы. Эта мудрая женщина соединяет в себе разрушительные и созидательные черты. Даже ее избушка «на курьих ножках» символизирует это противоречие. Она поворачивается к человеку то открытой (доброй), то задней (темной) стороной. Поэтому ведьма является архетипом обобщенной матери-природы. Все мы знаем, как добра и плодовита Мать-Природа, и какой разгневанной она может быть.