Самые известные храмы Санкт-Петербурга
Шрифт:
Еще недавно жизнь одного из старейших вокзалов города напоминала бурную горную реку. Здесь всегда было многолюдно и шумно: спешили пассажиры, раздавались паровозные гудки, комфортабельные поезда устремлялись в Варшаву, Берлин, Вену – в Европу, незнакомую и манящую. А здесь, на Обводном канале, рядом с которым находился вокзал, а позднее появилась Воскресенская церковь, шла иная жизнь.
В XIX веке на окраине Петербурга был прорыт канал, своей водной полосой обводивший город с юга; его так и назвали – Обводный. Он соединил Неву и Екатерингофку и стал самым длинным каналом города. Он предназначался для отвода воды в случае наводнения, а также для перевозки грузов к многочисленным промышленным предприятиям, выросшим по его берегам. Непрерывным потоком шли суда и барки, сплавлялся лес. Со временем канал был загрязнен, замусорен промышленными отходами и постепенно превращался в дурно пахнущую сточную канаву. Рабочие предприятий, которые селились здесь, вдоль канала, называли его «Городской ров», «Канава». Нелегким и изнурительным был труд питерских рабочих, тяжелой и беспросветной была их жизнь, не случайно они грустно шутили: «Батюшка Питер бока наши вытер, братцы-заводы унесли годы, а матушка-канава совсем доконала» [63] . Часто единственно доступным развлечением рабочих были пьянство и драки. Как когда-то в своих деревнях, устраивали они кулачные бои «стенка на стенку», выходили драться до синяков и крови – улицей против улицы, барак против барака, а потом – заливали обиды и грусть вином в пивных заведениях. Нередко такое «веселье» заканчивалось поножовщиной.
Обеспокоенные происходящим, члены Всероссийского Александро-Невского общества трезвости обратились к властям с просьбой построить в районе Обводного канала церковь для рабочих, чтобы отвлечь их от пьянства.
Существуют две петербургские легенды о том, на какие деньги строилась Воскресенская церковь. По одной – возводилась она на пожертвования «трезвенников», а по другой – власти, вняв просьбам членов общества трезвости, обложили специальным налогом все питейные заведения: одна копейка с каждой тысячи дохода. Этих денег с лихвой хватило на постройку большой каменной церкви, и в народе ее стали называть «Копеечной» [64] .
Построили церковь быстро, за 4 года, и уже в 1908 году были освящены главный придел и придел Николая Чудотворца. Здание выполнено в неорусском стиле, который сочетает в себе элементы модерна и допетровского зодчества. Храм с огромным центральным куполом и четырьмя небольшими декорированными главками темно-зеленого, почти черного цвета, с облицованными глазурованным кирпичом стенами и большими арочными окнами. Проектировали его три талантливых мастера этого стиля – академик и педагог Герман Давидович Гримм, архитектор-декоратор Андрей Леонтьевич Гун и автор многих уникальных жилых домов Густав Густавович Голи [65] . Рассказывают также, что одной из колоколен по просьбе прихожан придали форму бутылочки. Так церковь получила еще одно народное название – «Церковь с бутылочкой» [66] .
Внутри церковь отличается от других храмов: она очень просторна, ведь в храме нет привычного деления на нефы колоннами, а большой купол поддерживают железобетонные своды. Церковь должна была вмещать огромное количество рабочих со всей окраины. Храм, как и сейчас, не отличался изысканностью внутреннего
После возвращения храма прихожанам пришлось восстанавливать все его внутреннее убранство заново, ведь оно безвозвратно исчезло. Но силами христиан храм был восстановлен и снова стал действующим. В 1992 году именно в этой церкви отпевали известного петербургского ученого Льва Николаевича Гумилева, сына Анны Ахматовой.
Над восстановленным деревянным иконостасом сияет мозаичный Образ Спасителя в окружении парящих ангелов, золотые люстры необычно гармонируют с серыми сводами, блестят медью жертвенники, установленные по всему пространству храма, горят свечи перед новыми иконами, многие из которых пожертвованы прихожанами.
Церковь снова стала «Храмом всех трезвенников», как ее шутливо окрестили горожане. Есть в храме и своя святыня – икона «Неупиваемая Чаша».
В церкви Воскресения Христова по понедельникам, в 18 часов, служится водосвятный молебен с акафистом перед иконой «Неупиваемая Чаша». Служат в храме и особую молитву «Врачу душ и телес», совершаются крестные ходы трезвенников, торжественные богослужения проводятся в день святого Вонифатия, 1 января. Этот святой принял мученическую смерть во славу Бога, чтобы искупить свои грехи, в том числе и грех пьянства. Ежедневно по окончании литургии проводится таинство крещения. При церкви работает библиотека, книжная лавка, воскресная школа. Много делают настоятель и священники Воскресенской церкви, чтобы помочь людям отказаться от своего пристрастия и стать счастливыми и свободными от своего порока.
Не слышны паровозные гудки, не спешат больше приезжие на Варшавский вокзал – он закрыт, а в его здании разместился новый необычный торговый центр, но каждый день приходят на набережную Обводного канала люди, сюда, в церковь бывшей рабочей окраины, в свою «Варшавку», с верой и надеждой.
Церковь Воскресения Христова у Варшавского канала открыта ежедневно с 9 до 19 ч., по воскресеньям и праздникам с 7 до 19 ч.
Адрес: наб. Обводного канала, д. 116.
Транспорт: ст. метро «Фрунзенская», «Балтийская»
Автобус: 65
Троллейбус: 8
Трамвай: 16, 29,43.
Спасо-Преображенский собор
Там, где быстрая река Мойка, бывшая «маленькая болотная речка» Мья, берет начало в реке Фонтанке, начинается небольшая улица Пестеля и движется, пересекая Литейный проспект, к Преображенской площади. Улица эта необычная: в начале и в конце ее стоят два старинных храма воинской славы России – церковь Святого Пантелеймона целителя и Спасо-Преображенский собор, окруженный удивительной, единственной в Петербурге оградой, созданной по проекту автора собора – Василия Стасова. Ограда выполнена из ста двух бронзовых стволов трофейных турецких пушек, соединенных по три и связанных тяжелыми цепями. Сияют над перевернутыми вниз дулами вражеских пушек, захваченных во время войны 1828–1829 годов, золотые орлы с императорскими коронами, символизируя победу русского оружия. Молчат пушки, связанные цепями: никогда они не будут стрелять, не принесут больше смерть и разрушение [67] .
Преображенская площадь, названная так в честь собора, окружена небольшими улицами. В петровское время здесь, на левом берегу Невы, был основан Литейный двор, где отливались пушки для молодого русского флота. Долгие годы здесь селились мастеровые и рабочие двора, а их слободы так и назывались – Литейная и Пушкарская. Так появилось название Литейного проспекта, где позднее квартировал один из старейших гвардейских полков, созданный Петром Великим, – Преображенский, а на площади, где стоит собор, находился полковой двор гренадерской роты этого полка [68] .
История создания собора связана с драматическими событиями восшествия на престол Елизаветы Петровны, которая с помощью верных ей преображенцев совершила дворцовый переворот.
Елизавета часто навещала казармы полка, привозила подарки, даже была крестной матерью многих детей солдат и офицеров полка. А они любили милую и любезную Елизавету, к удивлению многих царедворцев, запросто заходили к ней во дворец, обращаясь к ней на «ты», называя своею кумой. И в ночь на 25 ноября 1741 года, когда в полковой двор гренадерской роты на санях прибыла Елизавета, одетая в военный мундир, и обратилась к солдатам и офицерам послужить ей верой и правдой и помочь вернуть незаконно украденный престол, преображенцы пошли за ней.
Шли через Невский проспект к Зимнему дворцу. А в Зимнем, ни о чем не подозревая, спал в люльке младенец – император Иоанн VI, спали его родители – Анна Леопольдовна и ее муж, Антон Ульрих, слуги и придворные. Ворвавшись во дворец, разоружив охрану, гвардейцы разбудили спящих, которые даже не оказали сопротивление, и арестовали всю царствующую семью. А потом в честь новой, законной, императрицы был дан бал с шампанским и фейерверками, гвардейцы ликовали и кричали: «Виват!» новой государыне [69] .
Согласно преданию, Елизавета Петровна в память об этом событии приказала возвести для своих верных гвардейцев на месте полкового двора собор во имя Преображения Господня. У храма, кроме главного, было еще два придела. Один из них позднее был освящен в честь Священномучеников Климента, папы Римского, и Петра Александрийского, день памяти которых отмечается 8 декабря, в день, когда и случился дворцовый переворот, а другой придел – в честь Сергия Радонежского Чудотворца.
Священномученик Климент был крещен апостолом Петром и стал епископом Рима. Многие приняли христианство, слушая проповеди Климента, но жестокий император Траян приказал утопить святого. И его бросили в море, привязав на шею якорь. Священномученик Петр был архиепископом в Александрии и много совершил праведных дел для упрочения христианской религии. Но император Максимиан, известный гонитель христиан, приговорил его к смерти. Петр сам вышел навстречу своим палачам, и ему отрубили голову на том месте, где когда-то казнили апостола Марка. В Преображенской церкви в престольный праздник – день памяти священномучеников – совершается торжественное богослужение.
Первый Преображенский храм был построен по проекту Михаила Земцова, выдающегося архитектора. Но через несколько месяцев после закладки собора, в сентябре 1743 года, зодчего не стало. Спасо-Преображенский собор стал последним творением архитектора, завершить которое ему так и не удалось, и в дальнейшем строительством храма руководил Пьетро Трезини. В 1754 году храм был торжественно освящен в присутствии Елизаветы Петровны.
Каким он был тогда, сейчас узнать невозможно – все чертежи и рисунки утеряны. Известно только, что это был первый пятиглавый храм: по приказу Елизаветы Петровны в Петербурге было возрождено строительство пятиглавых церквей [70] .
Елизавета Петровна часто посещала собор, а Павел I повелел считать Спасо-Преображенский храм собором всей гвардии. Летом 1825 года собор сгорел, но многие святыни удалось спасти.
Новый храм был построен в 1829 году выдающимся архитектором классицизма Василием Стасовым. Специальная комиссия провела 68 заседаний, прежде чем доверила строительство архитектору. Собор стал одним из лучших творений зодчего, а современники говорили, что в Петербурге два выдающихся сооружения – Казанский и Спасо-Преображенский соборы. В ознаменование окончания строительства император подарил Василию Стасову бриллиантовый перстень и 1325 рублей, сэкономленных зодчим на сооружении ограды из стволов пушек
Новый пятиглавый собор выделялся своей гармоничной композицией, праздничностью и подчеркнутой элегантностью. Стены фасадов украшали барельефы библейских сюжетов и воинские символы [71] . Сейчас храм восстановлен практически в первозданном виде. Долгие годы собор действительно был главным военным храмом, где хранились трофейные знамена, мундиры императоров, сабля Александра II, которая была на царе в день покушения. Сейчас эти военные святыни находятся в музеях города.
Хотя Спасо-Преображенский собор никогда не закрывался, многие его святыни были утеряны или переданы в музеи. В нем проходили службы и в годы блокады, когда ленинградцы приходили молиться за ушедших на фронт близких, как когда-то молились невесты и жены за гвардейцев Преображенского полка.
В наши дни внутреннее убранство церкви полностью восстановлено. Под голубым сводом с величественной звездой в центре в сиянии великолепной люстры сверкают золотом оклады новых икон. Особое великолепие убранству собора придает резной золотой иконостас, рядом с которым – две главные святыни храма. Одна из них – это образ Спаса Нерукотворного, датируемый 1676 годом и выполненный иконописцем Семеном Ушаковым. Эта икона раньше находилась в часовне домика Петра I. Император получил ее в наследство от своего отца, Алексея Михайловича, и не расставался с образом всю жизнь: брал его в военные походы, был с ним при закладке Петербурга, и даже в последние минуты жизни императора образ находился у его постели [72] . Другая святыня Преображенского собора – икона Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость», принадлежавшая сестре Петра I – Наталье Алексеевне и долгое время находившаяся в церкви на Шпалерной улице.
Храм на Преображенской площади всегда заполнен людьми. Настоятель собора проводит беседы с прихожанами, при храме под его руководством работает церковная школа. По пятницам, в 18 часов, в храме служится особая заупокойная служба – парастас [73] , ежедневно в 12.00 и 17.00 совершается таинство крещения, служится покаянный канон преподобного Андрея Критского. Но особенно многолюдно в Преображенском соборе во время главного престольного праздника, 19 августа, в день Преображения Господня.
Согласно Священной истории, чтобы укрепить своих учеников в вере, Иисус привел апостолов Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору. Здесь Спаситель долго молился, а ученики, утомленные дорогой, уснули. Когда же они проснулись, то увидели, что Христос преобразился. Лик его сиял, как солнце, одежды были белее снега. Рядом с ним были два пророка, Моисей и Илия, которые говорили с Иисусом о предстоящих страданиях. Вдруг Божественный свет озарил все вокруг, и услышали апостолы Глас Бога, который указал на Иисуса как на сына и повелел слушать его. Испугались ученики, упали на землю, а когда очнулись, увидели своего Учителя таким, каким он был прежде.
Совершается торжественное богослужение в праздник Преображения Господа, по традиции несут люди в собор яблоки, груши, чтобы освятить плоды.
Уже несколько веков на одной улице друг напротив друга стоят два храма – морской и военной славы России. Приходят мальчишки к пушечной ограде, восхищаясь военными трофеями, молятся ветераны, вспоминая о погибших товарищах и славных подвигах, не умирает память о храбром гвардейском полке, что располагался когда-то здесь, в бывшей Литейной слободе.
Спасо-Преображенский собор открыт с 8 до 20 ч.
Адрес: Преображенская пл., д. 1.
Транспорт: ст. метро «Чернышевская»
Автобус: 16,136
Троллейбус: 3, 8,15,49
Трамвай: 54, 90.Казачий Крестовоздвиженский собор
Извилистое русло Обводного канала смыкается с руслом современного Лиговского проспекта. Где когда-то текла вода, проносятся автомобили, грохочут по мостовой, попадая в такт трамвайным колесам. Там, сразу за Ново-Каменным мостом, вдоль Лиговки раскинулись три прекрасные церкви Крестовоздвиженского собора.
Когда-то здесь покосившиеся домишки гляделись в воду Лиговского канала да слышалось кое-где ржание лошадей, цокот копыт и лихая ямщицкая песня. Лишь изредка колокольный звон нарушал привычную размеренную тишину ямской слободы: видно, в церкви праздник или повезли кого-то на старое кладбище…
Еще при Петре I здесь начали селиться ямщики. И вплоть до середины XIX века вдоль берегов Лиговского канала, прорытого от реки Лиги специально для того, чтобы его вода питала фонтаны Летнего сада, существовала ямская слобода. Неуютное это было место: в ряби воды отражался тусклый свет одиноких масляных фонарей да тусклое лунное сияние, на зов которого сюда частенько забегали волки.
Страшное наводнение 1777 года погубило фонтаны, и канал стал больше не нужен, перестали за ним следить; он обмельчал, постепенно зарос тиной. И лишь тогда власти решили забрать его в трубу, над которой проложили Лиговские бульвары, ставшие излюбленным местом городской шпаны и воров. А после окончания гражданской войны здесь появилось ГОП – городское общежитие пролетариата, куда поселили малолетних беспризорников и хулиганов [74] . В сознании петербуржцев Лиговка так и осталась местом неблагополучным; но эта часть города хранит свою историю, и есть в ней особая прелесть, не открывающаяся с первого взгляда.
В том самом месте, где сейчас высятся купола Крестовоздвиженского собора и колокольня, в далеком XVIII веке стояла деревянная кладбищенская церковь. Построена она была во времена Петра, когда ямщики обратились к архимандриту Феодосию с просьбой о слободской церкви, в 1719 году: деревянную церковь освятили во имя Рождества Иоанна Предтечи. Спустя 11 лет случился пожар, церковь сгорела. На ее место перенесли деревянный храм с охтинских заводов, также освященный во имя Рождества Иоанна Предтечи, и в нем устроили придел святого Николая Чудотворца.
Казачий Крестовоздвиженский собор
Поскольку храм не отапливался, в зимнее время службы проходили в церкви Тихвинской иконы Божьей Матери. Ее заложили в 17б4 году на деньги петербургского купца Ивана Ильина, который прежде был раскольником, но потом вернулся к ортодоксальному вероисповеданию. Так постепенно рос Предтеченский приход.
В храмы приходили теперь уже не только ямщики. Петербург рос, и много разного народа селилось вокруг ямской слободы. Самыми многочисленными жителями Лиговки стали к тому времени казаки, служившие в столичных полках. Поэтому и в наши дни казачество считает Крестовоздвиженский собор своим. Деревянная кладбищенская церковь была слишком мала, чтобы вместить всех прихожан, и тогда люди обратились к Священному Синоду с просьбой выстроить новый каменный храм и освятить его во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, ведь храма с таким именем в городе еще не было.
Праздник Воздвижения Креста Господня уходит своими корнями в начало второго тысячелетия нашей эры, во время гонений на христиан и иудеев. Римский император Андриан приказал срыть Голгофу [75] , а на месте пещеры, где стоял гроб Господень, выстроить языческий храм. Казалось, святыни безвозвратно были утрачены, но около 386 года царица Елена и ее сын, первый христианский император Константин, начали поиски реликвий. При раскопках в Иерусалиме археологи тех лет обнаружили место, где была Голгофа, и пещеру гроба Господня. В пещере было три креста, один из которых принадлежал Христу, а два других – распятым с Господом разбойникам. В тот момент мимо пещеры шла похоронная процессия, и люди решили выяснить, на каком из трех крестов был распят Иисус. К губам покойника поочередно поднесли кресты. И тут случилось чудо: едва один из крестов коснулся усопшего, как тот ожил. А потом митрополит Макарий взял крест, вознес его над изумленной толпой – и воздвиг на высоком месте, где каждый мог увидеть святыню. С тех пор день, когда все это произошло – 27 сентября, – назван Крестовоздвижением [76] .
Спустя три столетия Крест был утрачен и обретен вновь. Иерусалим был завоеван иноверцами, разграбившими храм Воскресения Господня, построенный на месте пещеры гроба Иисуса. Животворящий Крест тоже был похищен. Когда византийский император Ираклий одержал над завоевателями победу, он потребовал вернуть святыню – и 27 сентября 631 года Крест вернулся на Голгофу.
Во всем христианском мире чтят этот день, возводят храмы и освящают их во имя Воздвижения Креста Господня. Поэтому, когда прихожане-петербуржцы обратились с просьбой о новом храме с таким именем, Синод дал согласие, ив 1794 году был освящен новый каменный храм. Старое кладбище, на территории которого его выстроили, было закрыто. О том, что оно некогда существовало, сейчас свидетельствует только памятная табличка «Предтеченский садик – территория одного из первых кладбищ Санкт-Петербурга – в XVIII веке упразднено» да чудом сохранившаяся старая могила придворного портного, погребенного под серой каменной плитой. Предтеченским садик назвали в память первой Предтеченской деревянной церкви, расположенной здесь, а также – в честь придела во имя Иоанна Предтечи, выстроенного в каменном храме.
Прошло время, и в начале XIX века перед зданием храма выросла четырехъярусная шестидесятиметровая надвратная колокольня, построенная по проекту архитектора Постникова. Эта колокольня сохранилась и до наших дней. Две прекрасные часовни соединены дугообразной крытой колоннадой из двадцати четырех белоснежных крыльев – колонн, стоящих попарно. Кажется, что колокольня, подобно легкокрылой чайке, вот-вот взмоет в небо. Купол ее увенчан шпилем и крестом. Белые колонны, по две с каждой стороны, поддерживают портик с гипсовым барельефом «Всевидящее око». В нишах – статуи апостолов Петра и Павла, а над каждой из них – барельеф с евангельским сюжетом. Верхний ярус колокольни также декорирован статуями. Зрителя поражает удивительная пропорциональность, изящество и симметричность всех ярусов. Каждый следующий ярус поддерживают четыре попарно расположенные колонны, и на каждом – такая же дуга надвратной арки посередине, как у главного входа в храмовый комплекс, украшающего собой перспективу Лиговского проспекта. Легкая дуга колоннады уводит в глубь магистрали, словно приглашая прохожих на минуты забыть о суете и будничности и заглянуть в Крестовоздвиженский собор.
В 1872 году купец Иван Ильич Шигалев, староста собора, в память о скоропостижно скончавшейся супруге устроил под сводами колокольни церковь Святых Кирилла и Мефодия. Эта церковь и сейчас является частью Крестовоздвиженского прихода.
Главная церковь была еще раз перестроена, когда прихожане решили, что оба храма – Тихвинский и Воздвиженский – обветшали и требуют реконструкции. В 1848 году здание Воздвиженской церкви было разобрано, а на его месте возвели новый пятиглавый храм в стиле барокко с куполами-луковичками. Проект был поручен архитектору Егору Ивановичу Диммерту, ученику Стасова. К сожалению, архитектор не дожил до окончания строительства, и храм был достроен уже после его смерти, в 1851 году. Позднее в церкви появилось еще два придела: один – во имя Святых Равноапостольных Елены и Константина, того самого императора и его матери, при деятельном участии которых некогда был обретен Крест Господень и другие христианские святыни; второй – во имя Святого Сергия Радонежского.
И в Воздвиженском храме, и в храме во имя иконы Тихвинской Божьей Матери было множество святынь, к сожалению, не сохранившихся, в числе которых – старинные иконы, кресты с мощами святых и частицами Животворящего Древа Господня (так среди христиан принято называть крест, на котором распяли Иисуса). В годы советской власти, в 1932 году, церкви Крестовоздвиженского собора были закрыты, а святыни разграблены и уничтожены. Перед началом Великой Отечественной войны интерьеры церквей подверглись капитальному переустройству: Тихвинскую церковь отдали под школу, а впоследствии в ней, как и в церкви Воздвижения Креста Господня, разместились реставрационные мастерские.
В 1991 году все храмы Крестовоздвиженского собора возвращены верующим. Собор передан православному приходу, который объединил петербургское казачество – потомков старейших прихожан Предтеченской церкви. На территории храмового комплекса, у алтарной стены Воздвиженской церкви, обращенный лицом к Тихвинской церкви стоит бронзовый бюст последнего русского императора, Николая II, а у подножия полутораметрового гранитного постамента памятника – капсулы с землей тех регионов России, где издавна жили казаки. Это символ верности казачества царю и Отечеству.
Памятник последнему царю был открыт в его день рождения, 19 мая, в 2002 году. Проект его выполнил петербургский скульптор Сергей Алипов, работавший в течение полугода с уникальными историческими источниками и фотографиями из собрания коллекционеров. Здесь, на Обводном канале, стоял лейб-гвардии казачий полк, в составе которого числился царевич Алексей и шефом которого был Николай II. К тому же именно здесь, в Тихвинской церкви Крестовоздвиженского собора, находится первый и единственный в Петербурге престол, освященный по благословению митрополита Владимира во имя императорской семьи (последние Романовы были канонизированы – причислены к лику православных святых за свою мученическую смерть).
В настоящее время еще идут реставрационные работы в Воздвиженской церкви, но силами прихожан и священнослужителей под руководством настоятеля собора восстановлена Тихвинская церковь и церковь Кирилла и Мефодия, благоустраивается территория внутреннего дворика. В двух церквях, Кирилло-Мефодиевской и Тихвинской, проводятся богослужения, свершаются таинства, причем таинство крещения – с полным погружением в воду.
А в Предтеченском садике играют дети, зеленеет трава и слышно, как ветер небрежно и легко звенит в колокола. Проходят столетия, сменяются исторические эпохи, но место это, на пересечении Лиговки и Обводного, всегда будет близко и дорого сердцам петербуржцев.
Крестовоздвиженский собор открыт ежедневно с 9 до 20 ч. Богослужения проводятся в Тихвинской церкви. В церкви Кирилла и Мефодия – воскресные литургии в 7 ч. утра и ежедневные молебны и панихиды.
Адрес: Лиговский проспект, д. 128.
Транспорт: ст. метро «Лиговский проспект»
Автобус: 3, 74
Трамвай: 25,44.Глава 4 Храмы во имя Святой Троицы
Собор Пресвятой Троицы лейб-гвардии Измайловского полка
От Адмиралтейства устремляются в разные стороны Вознесенский, Невский проспекты и Гороховая улица – знаменитый «трезубец». Один из лучей – Вознесенский проспект, – пересекая прямой линией центр города с севера на юг, обрывается у моста через Фонтанку. А дальше, от моста, где когда-то шла такая же ровная, как солнечный луч, дорога, устремляется к набережной Обводного канала Измайловский проспект. Здесь, между Фонтанкой и каналом, почти двести лет квартировал гвардейский Измайловский полк [77] .
Гвардейские полки селили вдоль главной магистрали военной слободы полка. Так и образовались тринадцать улиц, отходившие от него влево и вправо: 1-й – 12-й Роты и Заротная улица. Сейчас это Красноармейские улицы [78] .
Еще со времен Петра Великого располагались вдоль Фонтанки военные слободы двух первых гвардейских полков – Семеновского и Преображенского. А в 1730 году Анна Иоанновна сформировала новый, третий, гвардейский полк. И назвала его – Измайловский, в память о подмосковном селе Измайловское, где в окружении мамок и нянек, среди зелени тенистых рощ и чистых прудов, в забавах и веселье прошли ее безмятежные детские годы [79] . Полк был переведен из Москвы сразу же после переезда Анны Иоанновны в северную столицу. Императрица переехала в Петербург, так как была уверена, что гвардейцы станут для нее надежной защитой и опорой, а она для них будет «доброй матушкой». По преданию, даже в мундирах измайловцев был шнур в виде косы. Однажды Анна Иоанновна во время утреннего туалета заплетала косу раздумывая, какой мундир придумать для своих гвардейцев. Взглянула на себя в зеркало, улыбнулась и решила [80] .
Собор Пресвятой Троицы лейб-гвардии Измайловского полка
Измайловский полк, который находился под патронажем императоров дома Романовых, покрыл себя незабываемой славой. Он был участником и Отечественной войны 1812 года, и Первой мировой войны, и многих других героических военных походов, но особенно прославился в русско-турецкой войне 1877–1878 годов. Каждый год, 12 октября, во время торжественной службы в соборе склоняли головы гвардейцы в память о товарищах, погибших в кровопролитном сражении за Горный Дубняк, предопределившем ход войны, а в храме долгие годы висели захваченные турецкие знамена и находились ключи от покоренных городов во время войны с Турцией.
Позднее, в 1886 году, перед Измайловским собором был установлен уникальный памятник этой войне – «Воинская слава», созданный по проекту Давида Грима. Он был сооружен в виде колонны из шести ярусов стальных и бронзовых стволов пушек, захваченных у турок Вокруг, на пьедесталах, стояли артиллерийские орудия, тоже трофейные. С тридцатиметровой высоты, с многоярусного монумента, на город гордо смотрел ангел, держащий в руках пальмовую ветвь и венок – символ победы. На гранитном постаменте на бронзовых досках были высечены императорские фамилии и воинские части, участвовавшие в боях, а также описание хода этой войны, победа в которой принесла не только славу русскому оружию, но и свободу Болгарии от турецкого ига.
Но, как гласит петербургская легенда, однажды в 1930 году памятника не стало. Петербуржцы связывали исчезновение памятника с визитом наркома Ворошилова в Турцию: чтобы не напоминать дружественной стране о поражении в этой войне, памятник в одночасье снесли и отправили на переплавку [81] . Долгие годы на месте монумента стоял бюст Василия Стасова, архитектора Измайловского собора, а совсем недавно стараниями настоятеля собора памятник был восстановлен и занял свое прежнее место.
У измайловцев вначале не было своей церкви. При Анне Иоанновне для полка соорудили походный храм-шатер, на зиму его убирали, а офицеры и солдаты ходили молиться в приходские церкви. Впоследствии по приказу Елизаветы Петровны рядом с казармами был сооружен необычный деревянный храм, имеющий в основании равноконечный крест. Особенностью этого сооружения стало то, что купола располагались по четырем сторонам креста, а в центре был главный купол. Строили ее по образцу деревянного храма, находящегося в имении духовника Елизаветы Петровны – Керстово, под Петербургом [82] . Императрица подарила новой церкви богатую утварь. Так и появился первый деревянный храм Святой Живоначальной Троицы при Измайловском полку. Но в 1824 году, когда в Петербурге произошло самое страшное наводнение за всю историю города, храм сильно пострадал. Вода затопила его на два метра, уничтожив и дорогую церковную утварь, и большинство икон.
Император Николай I приказал построить на месте новый каменный храм по образцу затопленного деревянного. Проектировал и руководил строительством собора архитектор Василий Стасов. Сооружение собора было сложным делом, ведь грунт был очень слабый, и пришлось забить около девяти тысяч свай; а зодчий даже два раза попал под арест. Первый раз – на сутки, когда при возведении барабанов и куполов неожиданно дали глубокие трещины все колонны, поддерживающие своды храма, второй – на десять суток, когда рухнул уже установленный большой купол с крестом [83] . Но за три месяца купол восстановили, и в день Святой Троицы, в 1835 году, в присутствии царской семьи храм был освящен, император был доволен и пожаловал архитектору орден Святого Станислава.
Огромное белое здание с четырьмя портиками с коринфскими колоннами по сторонам, с синими, усыпанными бронзовыми звездами куполами и золочеными крестами поражало воображение, удивляя красотой и величием. Это был самый большой храм в России. И внутри собор был просторным и светлым. Свет от самого большого в Европе паникадила [84] в 370 свечей, которое зажигали во время богослужений, казалось, проникал во все уголки собора, окружая и белые коринфские колонны, поддерживающие своды, и сияющие серебром и золотом иконы, и великолепный иконостас, расположенный в центре в виде полуротонды с четырьмя коринфскими колоннами. Этот свет, заполняя все пространство храма, уходил далеко вверх, к синему небу купола со сверкающими звездами, такими же, как на барабанах самого собора.
В храм приходили не только гвардейцы Измайловского полка, но и петербуржцы со всех районов города. Люди шли полюбоваться необыкновенным сооружением, посмотреть на военные парады; особенно многолюдно здесь было в день Святой Троицы, когда совершалось особое праздничное богослужение и молебен с окроплением полкового знамени святой водой. Здесь венчались великий русский писатель Федор Достоевский и его избранница, Анна Сниткина, здесь отпевали знаменитого композитора А. Рубинштейна.
Но в тридцатые годы прошлого века Измайловский собор закрыли. Все воинские святыни, дорогую утварь, иконы, в том числе старинные, перенесенные в собор из деревянного храма, были растащены или переданы в музеи города. Храм превратился в склад. Ходили слухи, что в нем собирались устроить крематорий, но война помешала воплощению этой идеи [85] . В годы блокады собор сильно пострадал от бомбежек, а потом время доделало то, что не смогла война. К началу восстановления возвращенный прихожанам шедевр Василия Стасова представлял собой бесцветное здание без стекол, с брешами в стенах, с затопленным подвалом. А внутри первых прихожан, на деньги которых началось возрождение Измайловского собора, встречали лишь голые стены.
Сейчас собор Святой Живоначальной Троицы, памятник федерального значения, продолжает восстанавливаться. Уже блестят на синих куполах бронзовые звезды, отреставрированы белые стены фасадов. В храме появились новые иконы, среди которых мозаичные изображения Святых Петра и Павла и Николая Чудотворца. Проходят в храме богослужения, совершаются таинства. Неподалеку от собора, на противоположной стороне проспекта, стоит отреставрированная часовня, синий купол которой тоже украшают бронзовые звезды.
Собор стоял еще в лесах, и уже до окончания реставрации оставалось совсем немного, когда в августе 2006 года неожиданно вспыхнувший огонь уничтожил главный купол храма и повредил один из его малых куполов. Этот страшный пожар начался во время службы. Испуганные прихожане выбежали из храма, но тут же бросились назад спасать святыни. Отец Павел, ведущий службу, не покинул собор, пока не окончил богослужение. Людям удалось вынести из пожара всю утварь и иконы, но некоторые из алтарных образов незначительно пострадали, оказались повреждены огнем также и стены храма. Правительство Петербурга выделило 100 миллионов рублей на полное восстановление Троицкого собора. Несмотря на случившееся, возле стен собора в положенное время совершаются богослужения, люди приходят, предлагают помощь, приносят иконы, деньги.
Хочется верить, что скоро вновь засияют бронзовые звезды купола и под сводами отреставрированного собора снова зазвучат слова молитвы.
Престольный праздник Измайловского собора – день Святой Троицы, который отмечается на 50-й день после Пасхи, – собирает, как и раньше, множество прихожан. Они украшают собор и свои дома цветами и зелеными ветками, символами Святого Духа, радуются празднику рождения христианской церкви. Согласно священной истории, в этот день, пятидесятый после Воскресения Иисуса, апостолы собрались вместе и услышали шум, словно сильный ветер заполнил их горницу; потом появились языки пламени и, останавливаясь на каждом из учеников Христа, крестили их. С тех пор апостолы стали говорить на разных языках и понесли людям всего мира христианское учение.
Возвышается новая колонна «Военной славы» рядом с величественным даже после «крещения огнем» собором Живоначальной Троицы Измайловского полка, Измайловским как его называют петербуржцы. И живет в народе память о героическом гвардейском полке, что когда-то располагался на бывшей Вознесенской дороге, которая носит теперь его имя – Измайловский проспект.
Собор Святой Живоначальной Троицы открыт ежедневно с 9 до 19 ч.
Адрес: Измайловский пр., д. 7а.
Транспорт: ст. метро «Технологический институт»
Автобус: 10
Троллейбус: 3, 8
Трамвай: 11, 28, 90.Церковь Пресвятой Троицы («Кулич и пасха»)
В излучине Невы, где ныне Петербург распахивает ей свои объятия, заботливо одевая в гранит берега, к северо-западу от бывшего села Рыбацкое и деревни Мурзинка стоит церковь Пресвятой Троицы. В тени ветвистых деревьев, вторя заливистым голосам трамваев и теплоходным гудкам с Речного вокзала, звонят ее колокола.
Каждый год на Пасху горожане по традиции красят яйца, пекут куличи и готовят пасхи и идут в Троицкую церковь. Ее так и называют в народе – «Кулич и Пасха».