Сат Чит Ананда

Раджниш Бхагаван Шри

Когда вы проснетесь, вы можете сомневаться в реальности, которая вас окружает. Но когда вы спите, вы даже не можете сомневаться в существовании сна. Он настолько реален для вас, более реальный, чем реальность. Вы когда-нибудь сомневались во сне, думали о том, что то, что вы видите, возможно, сон? В тот миг, в который вы сомневаетесь, вы пробуждены, и сны мгновенно завершаются. Сны могут сохраняться только в том случае, если вы полностью спите, настолько глубоко, что у вас нет сомнений, никакие подозрения не могут возникнуть в вас.

Но для тех, кто понял и жизнь, и смерть как не что иное, как две стороны одной и той же реальности, так называемая реальность

пробужденного сознания не слишком-то отличается. Точно так же, как утром вы просыпаетесь и ночные сны завершаются, однажды во время смерти вы пробудитесь к другой реальности, и все, что было истинным до сих пор, семьдесят лет, становится просто сном. Нигде в вашем сознании не остается даже следа.

Смерть - это постоянное напоминание: «Я могу прийти в любое мгновение. Готовься к этому». Но что такое подготовка? Подготовка такова: проживайте жизнь настолько тотально, настолько интенсивно, чтобы гореть ей, когда смерть придет к вам, и не жаловаться, не стенать. Вы полностью готовы, потому что вы прожили жизнь настолько тотально, вы познали все ее тайны, и нет смысла жить дальше. Смерть пришла к вам в точности в нужное время, когда вы хотели уже сами умереть. Я называю совершенной ту смерть, которая приходит в то мгновение, в которое вы уже сами думали о ней: «Хватит!»

Смерть приходит к вам, и вы понимаете, что прожили жизнь полноценно, и теперь вам нет больше смысла дальше дышать, ходить и спать. Ничего нового с вами больше не случиться. Теперь все в прошлом, и будущего больше нет. В такие мгновения смерть - это желанный гость. И до тех пор, пока вы не будете готовы приветствовать смерть, знайте о том, что вы упустили жизнь. Те, кто чувствуют печаль и страх смерти - это те люди, которые опоздали на поезд. Но в нашей бессознательности мы все постоянно упускаем поезд. Поезд движется в каждое мгновение, прямо перед вашим носом, но каким-то образом вы продолжаете упускать его.

Я рассказывал вам о трех профессорах в Департаменте Философии. Они все говорили, стоя на платформе. Один из них должен был уезжать, они его провожали. Но они так увлеклись разговорами, что пропустили поезд. И только тогда, когда последний вагон проезжал мимо них, они опомнились. Они все побежали. Двое запрыгнули в поезд, один не успел.

Старик, смотритель путей, наблюдал всю эту сцену. Этот профессор, который стоял на путях и так грустил, вызвал его сочувствие, и он спросил у него: «Могу понять, вы упустили поезд, но не беспокойтесь так, потому что через два часа будет другой поезд».

Он ответил: «Я не беспокоюсь о себе. Я беспокоюсь о тех, которые влезли в поезд. Это я должен был ехать, они просто пришли проводить меня». Но возникла такая суета, все нужно было делать так быстро».

В таком положении мы находимся. Это может случиться с каждым -просто потому, что наши действия проистекают из нашей бессознательности. Что касается смерти, то, что ты чувствуешь, относится каждому в каждое мгновение до тех пор, пока мы не умираем. Это относится не только к тем, кто уже мертв. В каком-то смысле им повезло больше, чем вам. Они больше не могут умереть. Им больше нечего бояться, их сердце больше не будет трепетать. Они просто лежат и покоятся в своих могилах. Ничего больше с ними не случится.

Но до тех пор, пока вы живы, существует возможность того, что смерть придет к вам. Только время ее прихода не определено. Но то, что она придет - это точно. И не важно, умрете ли вы через семь лет или семьдесят лет.

Одно точно: вы умрете. Жизнь вы можете упустить. В мгновение смерти вы можете почувствовать себя очень несчастными, почувствуете боль, если это случится, вы можете почувствовать глубочайшую боль из-за того, что упустили ту возможность, которая была вам дана.

Существование дает вам так щедро, оно не несчастно. Вы просто недостаточно бдительны, чтобы воспользоваться этой возможностью, чтобы преобразить себя во что-то бессмертное, вечное, в существование, в какой-то опыт, который выведет вас за пределы смерти. Если вы будете просто бояться смерти, это вам не поможет. Если вы увидите, что смерть следует за вами, вы поймете, что пришло время для того, чтобы искать глубоко в себе ту точку, которая выше смерти. Мы называем эту точку сат чит ананда: истина бытия, высшее сознание жизни и необыкновенное блаженство вашего цветения.

Ты также говоришь, что когда ты сидела на беседе, ты почувствовала «безграничную радость из неизвестного источника». В этом нет ничего таинственного. Ты пришла на беседу с трепетом, переполненная страхом смерти, а здесь ты видишь смех, музыку, и ты почувствовала гармонию с этими людьми. Ты забыла о своем маленьком.эго и о страхе-смерти. Ты попала в состояние глубокой гармонии со всеми присутствующими.

Эта гармония - источник радости, а не неизведанный источник. Именно эта гармония - источник вашей безграничной радости, и эта гармония также - источник вашей глубокой любви ко мне.

Это не есть нечто неизвестное, все ясно, тебе нужно просто быть немного более сознательной. И тогда эта ясность даст тебе все ключи ко всему, что происходит в твоем бытии, но ты просто не знаешь, откуда это берется и куда пропадает. Все кажется непониманием. Но из гармонии, любви, радости вырастает понимание.

Однажды психиатр был приглашен местным женским клубом прочитать лекцию о сексе. Он принял все приглашения, но из-за того, что его жена была немного щепетильная, он сказал ей, что идет читать лекцию о рыбалке. Случилось так, что на следующий день жена встретила спонсора на местном рынке.

«Ваш муж, - произнесла женщина, - выступил с замечательной лекцией прошлой ночью!»

«Удивлена слышать об этом, - ответила жена, - в конце концов, у него нет опыта в этой области».

«Продолжайте, - сказала с удивлением эта женщина, - мне показалось, что он очень много об этом знает»

«Возможно, - ответила жена, - но он пытался сделать это только дважды. В первый раз он выбросил то, что поймал, а во второй раз потерял свою палку!»

Такое непонимание продолжается. Вы должны быть немного более точны.

Вопрос: Снова я чувствую в себе этот страх: страх войти с вами в глубокое соприкосновение, страх распасться на части, когда я больше не смогу действовать в этом мире, страх беспомощности и совершенной чувствительности. Что же мне делать?

Мой ум уже знает, что просветление не случится со мной до мгновения смерти физического тела. Нормально ли это?

Нирен, страх возникает во многих ситуациях. Глубоко внутри он всегда есть, но он не проявляется. Он не проявляется, и поэтому вы даже не осознаете его. Но страх - это основа бессознательной жизни. Все ваши действия вырастают из этого. Вы хотите денег, хотите власти, хотите положения. На что направлены все ваши амбиции, кроме как на сокрытие вашего глубокого страха? Возможно, деньги принесут вам безопасность, возможно, власть может сделать вас более защищенными, безопасными. Ваша ответственность перед обществом, религия, Бог - все это следствие вашего страха.