Счастливый брак
Шрифт:
1. Чего хотят эти эмоционально не состоявшиеся супруги и что до настоящего времени они не смогли получить? 2. Каким образом собираются они достичь этой глубоко желанной цели?
Давайте обдумаем первый вопрос: чего желает каждый из этих людей?
Очевидно, стюардесса вышла замуж в надежде, что отношения, основанные на взаимных обязательствах, приведут к близости, которой ей не хватало с предыдущим партнером. Раздосадованный муж стремился обрести чувство единства с женой, но полагал, что ее критический и противоречащий дух мешает этому. Он сердился на нее, как делал бы и я по отношению к человеку, который, зная, что я не ел несколько дней, преградил бы мне путь к столу
Пара, чьи отношения были привлекательны снаружи, но пусты изнутри, чувствовала себя крайне скованно в проявлении эмоций. Отсутствие естественной близости было для них камнем преткновения, жена с горечью принимала этот факт, а муж обходил стороной этот вопрос, с головой погружаясь исключительно в заботы о внешнем семейном благополучии. Вышедшая замуж стюардесса, сердитый муж и его вздорная жена, а также пара, испытывающая трудности в общении, – все они преследовали одну иллюзорную цель: добиться глубоко личного единства, породнившись с человеком противоположного пола.
Ничто не оказывает такого глубокого влияния на человеческую личность, как родственные связи. Полотно библейской истины, начиная с книги Бытия и кончая Откровением, соткано нитями родственных отношений.
• Совершенные отношения в Троице
• Разорванные отношения между Богом и человеком, Адамом и Евой, Каином и Авелем.
• Отношения любви между Акилой и Прискиллой, Руфью и Ноеминью, Иисусом и Иоанном.
• Разногласия между Изабель и Илией, Иисусом и фарисеями.
• Натянутые отношения между Авраамом и Лотом, Павлом и Иоанном Марком.
В Писании изображено и разнообразие чувств, которые развиваются в этих отношениях.
• Горечь утраченных связей. Давид, оплакивающий Авессалома, Иисус, восклицающий: «Боже, зачем ты оставил меня?»
• Страдания от измены любимому: Петр после третьего крика петуха.
• Радость воссоединения: Иаков, встретивший Иосифа в Египте. Дочь Иаира, вновь обретенная отцом.
• Отношения взаимопонимания: Христос в доме Марии и Марфы.
Этот список можно продолжать бесконечно. Ясно одно: повествование Библии представляет драму человеческих отношений во всей полноте.
Почему же тема отношений так зримо выступает в Божьем Слове? А потому, что только во взаимоотношениях могут быть удовлетворены глубочайшие потребности человеческой личности.
Все люди жаждут близких отношений. Нам необходим кто-нибудь рядом. Не надо извиняться за ваше сильное желание быть в непосредственной близости с кем-либо, ибо в этом нет ни греха, ни дерзости. Не пренебрегайте этой потребностью, пытаясь заняться менее значительными делами, например, общественной или научной работой. Отрицать жажду общения, заявляя, что вы выше этого, так же глупо, как доказывать, что вы можете жить без пищи. Потребность эта насущна, и существует она по замыслу Бога.
Бог создал нас по образу Своему. Человеческие создания, не похожие на все остальное, сотворенное Им, подобны Ему своей неповторимой способностью общаться. Поскольку мы существа зависимые, то не в состоянии жить полной жизнью без близких взаимоотношений. Насколько я понимаю Писание, взаимоотношения предполагают два существенно необходимых элемента, если мы собираемся жить по Божьим намерениям: 1) безопасность, которую мы имеем, когда нас истинно любят и принимают; 2) значимость своего существенного, постоянного и положительного воздействия на другого человека [1] .
1
См. главу 2, которая целиком посвящена обсуждению этих потребностей.
Это насущные потребности. Их необходимо удовлетворить прежде, чем можно будет начать действовать побиблейски в остальном. Убеждать людей, которые не испытывают чувства уверенности и своей значимости, что они должны отвечать за свои действия перед Богом, не больше смысла, чем в стараниях заставить заговорить потерявшего голос человека.
Если женщина не имеет ни капли внутренней уверенности и даже не надеется приобрести ее, не может быть и речи о том, что она будет полагаться на мужа в соответствии с библейскими заповедями. Охотно подчиниться человеку самонадеянному, неразумному и своих решениях, стать зависимой от мужа, который по причине слабости и безразличия не может обеспечить любви, невозможно без изначального чувства уверенности.
Мужчина, не уверенный в своей значимости и ценности, не может любить женщину, которая относится к нему с неуважением, постоянно критикует, раздражается, сохраняет дистанцию.
Нельзя предполагать, что мы будем поступать в соответствии с Божьими намерениями, не получив прежде самое необходимое из того, что предназначил нам Господь.
Во избежание недоразумений позвольте мне заметить, что мы можем поступать правильно независимо от того, ощущаем ли мы собственную значимость и уверенность в себе. Нас могут не принимать или недооценивать, но мы в любом случае в ответе за свои поступки перед Богом. Слово Его убеждает меня, что я не только нахожусь под защитой Его любви, но и чрезвычайно важен для исполнения Его намерений. Жена, не уверенная в чувствах своего мужа, вполне может положиться на него, обретя уверенность во Христе. Муж же, столкнувшись с отчуждением жены, должен относиться к ней с любовью, если он, независимо от мнения жены, считает себя христианином.
Христос дал мне уверенность в себе и помог ощутить свою значимость. Это правда, и она не зависит от того, как я к этому отношусь. Бог заповедовал мне верить, что все мои нужды уже удовлетворены, а посему я призван жить самоотреченно, заботясь лишь о нуждах других. И чем больше я утверждаюсь в этой истине, тем более реальными становятся мои уверенность и значимость в Иисусе.
Грех оказывает губительное влияние на все. Первоначальным намерением Бога была совместная жизнь мужчины и женщины в единстве с Ним и в самоотреченной дружеской заботе друг о друге. При таких отношениях моя любовь вызывает радостное волнение в моей жене, что дает мне возможность глубоко верить в свою значимость, ибо я вижу плод своей любви в ее радости. А она, в свою очередь, уверена в том, что играет важную роль в удовлетворении моих насущных нужд, и чувствует безопасность в моей любви.
Но иногда в супружеской жизни бывает все иначе. Я перестаю верить, что нужды мои удовлетворяются, и думаю, что жена должна вызвать во мне чувство уверенности и значимости еще до того, как я сам отвечу ей тем же. Я дожидаюсь, когда она начнет первой, а только затем уделяю ей часть себя. Если же ей не удается угодить мне, я начинаю упрекать ее. Покуда я уверен, что она полностью предана мне, я буду откровенным и любящим, моя любовь к ней зависит от ее любви ко мне. Но и она начинает придерживаться тех же самых взглядов. Если она уверена в моей любви, тогда она полагается на меня в любящей покорности, в противном случае, она отдаляется, чтобы избежать боли, вызванной моим отчуждением. Последствия этого ужасны. Поскольку я жду от жены удовлетворения своих нужд, она получает власть надо мной и может придерживать необходимое. Мы начинаем бояться друг друга. Играем в прятки и кошки-мышки. Страх мешает нам и получать, и давать друг другу насущно необходимое.