Секреты исцеления. Сила психосоматической энергии. Часть 1
Шрифт:
В крайних случаях влияние со стороны другого человека может привести к серьезным заболеваниям. Сначала такое влияние вызывает психоэнергетические блокады; нередко на этой начальной стадии (которая может продолжаться очень долго) их еще нельзя опознать как болезни, хотя человек уже чувствует себя не очень хорошо, у него часто портится настроение. Интересно, что тот, кто «пожертвовал» свой конфликт (то есть частично избавился от него), чувствует себя определенно лучше! Часто такие дарители прицепляются к своей жертве будто одержимые, а со стороны это выглядит как искреннее участие. Но почти всегда после устранения психоэнергетической блокады процесс можно довольно быстро остановить. «Даритель» и его жертва энергетически отделяются друг от друга, поскольку конфликт – место их соприкосновения – подвергается лечению и устраняется. Конечно, после
В следующей главе я намерен подробнее остановиться на таком понятии, как жизненная сила. Именно она является основой нашего существования, а знаем мы о ней пока немного. Качество нашей жизни зависит прежде всегоот качества нашей жизненной силы. Ничто так серьезно не влияет на наше существование, как жизненная сила!
Значение жизненной энергии
Еще в древности люди ощущали присутствие невидимой жизненной силы. Они чувствовали, что от этой таинственной силы, соприкоснуться с которой можно было благодаря шаманам, медиумам и ясновидящим, во многом зависела их жизнь. Действительно, быть живым означает быть пронизанным этой жизненной силой. Чем больше этой силы протекает внутри человека, тем лучше он живет. Именно поэтому жизненная сила с давних пор считается источником здоровья, благополучия, сексуального желания и наслаждения жизнью. Однако она обладает гораздо большим значением, и об этом люди тоже знали с незапамятных времен. Во многих анимистических и магических культах жизненная сила превозносилась до статуса божества, о чем свидетельствуют описания верований практически всех древних народностей. Везде, где существовал культ плодородия (или культ Богини-Матери), жизненная сила обожествлялась. В древнеегипетском культе бога Солнца Атона молились Солнцу как символу жизненной энергии.
Современные попытки теоретиков отождествлять жизненную силу с квантами света (фотонами) или другими физическими явлениями и объектами – такими как тахионы, энергия при абсолютном нуле и магнетизм – в корне ошибочны. Ошибка заключается, по моему мнению, во-первых, в недопустимом сужении понятий, а во-вторых – в принятии за исходные совершенно неверных гипотез. Жизненная сила – это нечто гораздо бо «льшее, чем световые кванты или другие физические явления. К тому же далее возникает проблема, которую довольно сложно исследовать, поскольку в своих истоках она обладает абсолютно бессознательной природой. Психологическая основа этих гипотез в значительной степени состоит из магических компонентов. Эта магия мышления по большей части неосознанна и тяготеет к фанатизму. Кто же добровольно расстанется с таким мышлением, которое напрямую связано с желанием (и его удовлетворением) и с магией (как способом достижения власти)?
Пока не сформировалось представление о монотеистическом божестве, идолопоклонство в форме ритуальных обрядов магической природы было в духовном смысле не таким уж и скверным явлением. Оно вписывается в магическую картину мира первобытного человека и не причиняет вред, который появляется позднее, когда человек достигает более высокой ступени психоэнергетического развития. Именно тогда увеличившееся Эго легко приводит к злоупотреблению магическими культами. В предыдущей главе я уже об этом говорил, предупреждая, что магию не стоит использовать в лечебных целях.
Даже если мы не хотим никому навредить и имеем самые чистые мысли, наше Эго настолько больше Эго примитивного человека, что риск становится очень велик. В Библии это показано на примере танца вокруг золотого тельца. К тому времени израильтяне уже знали единственного Бога, но из-за голода и отчаяния вернулись к старым ритуалам. Опасность при этом состоит не в самом поклонении истуканам, а в последствиях, которые люди этим поклонением вызывают. В главе о карме я еще вернусь к этой теме. В конечном счете, такие люди вредят сами себе, поскольку эгоизм их магии оборачивается против них самих.
Далее я, имея в виду тонкую (незримую) жизненную силу, буду часто пользоваться словом «энергетика». В англо-американском языковом пространстве закрепилось понятие subtle energy. Древнее обозначение жизненной силы в Индии – прана, в Китае – ци, в западноевропейской медицине (у Галена) – пневма (то есть дух, дыхание), у Парацельса – Архей, у Месмера – флюид, а также дух, оживленность, эфир. Если мы обратимся к истории западноевропейских стран, то увидим, что, хотя там жизненной силе и не придавалось такого значения, как на Востоке, все же были мыслители, понимающие ее выдающуюся роль. Одним из них был философ Шопенгауэр, который идею жизненной силы и ее значимости сделал центральным пунктом своего мировоззрения.
Шопенгауэр не следовал широко распространенной среди философов традиции «ставить познание в основу всего» и утверждать, что «воля проистекает из познания». Каковы же были его взгляды? Для Шопенгауэра слово «воля» обозначает жизненную энергию, которой присущи невероятная стойкость, живучесть. Чтобы возникла и существовала жизнь, должна быть жизненная сила («воля»); именно она, а не какие-либо выдуманные человеком теории («познание»), является первичной сущностью, первопричиной, из которой возник мир. В трудах Шопенгауэра есть упоминание и о бессознательном. Философ заключает: «Что противно сердцу, голова не пустит». Он также знал о субъективизме человеческой картины мира, о склонности человека к отрицанию и вытеснению того, что ему неприятно в эмоциональном плане. Сейчас – более чем через сто пятьдесят лет после смерти Шопенгауэра – мы все больше понимаем, что нами, людьми, управляют бессознательные чувства и состояния тонкой энергетики, от которых зависит наше существование.
Для основателя гомеопатии Самуэля Ганемана невещественное, духовное изменение жизненной силы – это начало любой болезни и вместе с тем важнейший ключ к ее лечению. По убеждению Ганемана, болезни возникают из-за нарушения в функционировании жизненной силы. Мнение Ганемана по этому поводу не было оригинальным, поскольку совпадало со взглядами официальной медицинской науки того времени. В учении шотландского врача Джона Брауна («браунианстве») центральное место занимала теория жизненной силы, базировавшаяся на простом предположении о том, что недостаточное возбуждение жизненной силы приводит к ее ослабеванию, а слишком сильное – просто истощает. Обе крайности ведут к болезни, в то время как равновесие между ними обеспечивает здоровье. Исходя из этого задача врача – способствовать гармонизации энергетических процессов. Согласно точке зрения личного врача Гете, Кристофа Вильгельма Хуфэланда, сбой в циркуляции жизненной энергии является элементарной первопричиной любой болезни. В его многотомном труде «Искусство продлевать человеческую жизнь» можно найти все составляющие современной натуропатии.
Я уже упоминал, что быть приверженным учению о жизненной силе считалось хорошим тоном в научном мире еще 200 лет назад; это учение было «официально признанной» частью медицины. Однако некоторые критики уже тогда высказывали свои возражения. По их мнению, слабым местом данной теории являлось то, что жизненная сила – это, в конечном итоге, такое понятие, которому невозможно дать определение. Неопределенность и «губчатость» феномена жизненной силы мешали возведению его в статус научного явления. Между сторонниками и противниками этой теории постоянно шли сражения, результат которых предсказать было несложно. По мере усиления естественных наук в медицине верным начали считать только то, что можно было взвесить, измерить. Все остальное было зачислено в категорию субъективного, а позже и иррационального знания. Теорию жизненной силы вытеснили за рамки «университетской», официальной медицины. Как известно, в медицине не все, имеющее существенное значение, является измеримым, однако принципом игнорирования не поддающихся измерению феноменов руководствуются до сих пор, поэтому они находятся в тени. Для теории жизненной силы уже к концу XIX века не нашлось места. Последним представителем так называемого «витализма» был биолог и философ Ханс Дриш, который умер в 1941 году в Лейпциге и не оставил влиятельных последователей.
Для многих просвещенных и рациональных людей учение о жизненной силе имело оттенок мистицизма и эзотерики. К большому сожалению, они вслед за официальной наукой принимали более узкую картину мира, руководствуясь лозунгом: «Если серьезные ученые этим не занимаются, то это не заслуживает внимания». Немногие знают, что в физике вплоть до Эйнштейна использовалось понятие «эфир», которое по многим существенным признакам совпадало с понятием тонкой жизненной энергии. Потом это старомодное, трудно поддающееся определению понятие забылось. Эйнштейн всеми силами старался противодействовать исключению термина «эфир» из научного лексикона, однако авторитетные коллеги, например Макс Планк, в конечном итоге переубедили ученого.