Секреты мышления: Управление судьбой. Трансерфинг реальности: Ступень I: Пространство вариантов. Ступень II: Шелест утренних звезд. Ступень III: Вперед в прошлое! Ступень IV: Управление реальностью. Ступень V: Яблоки падают в небо
Шрифт:
Каждый жалуется на недостаток памяти, и никто – на недостаток рассудительности.
Практические рекомендации
1. Выберите любой предмет, который кажется вам привлекательным, и изучайте его внимательно и подробно в течение 5 минут, – чтобы сформировался достаточно четкий ментальный образ. Затем уберите предмет в такое место, где вы не сможете его видеть. Через 24 часа постарайтесь извлечь из памяти образ этого предмета. Выясните, насколько полно и детально вы его запомнили. Вспоминайте предмет во всех подробностях в течение нескольких минут, а затем взгляните на оригинал,
Упражняйтесь с одним и тем же предметом ежедневно в течение недели. На следующей неделе выберите другой объект и повторите эксперимент.
2. Один из способов запоминать вещи и существующие между ними отношения – ассоциировать их с некими шаблонами или схемами. Это очень старая техника, которую применяли еще древнеримские ораторы. Для ее реализации вам потребуется базовая схема, которую вы хорошо знаете, например, каббалистическое Древо Жизни или план собора, с усыпальницей, хорами, нефом, колокольней, алтарем и т. д. Это может быть и дом, имеющий несколько этажей, со множеством комнат, оформленных в разных стилях. Когда вам нужно что-то запомнить (длинный текст, последовательность фактов), разделите информацию на логически обоснованные части и свяжите каждую из них с определенным фрагментом плана. Затем представьте, что вы проходите по дому или собору либо поднимаетесь по ветвям каббалистического Древа. Таким образом, всякий раз, когда вы доберетесь до очередного участка схемы, соответствующая ему информация будет словно сама собой всплывать у вас в памяти. Такая техника лучше всего подходит людям с хорошей зрительной памятью.
Глава 7
Развитие мышления
Мышление – это упражнение для мозга. Ни один навык не будет развиваться, если его не тренировать.
Смотри и многое сможешь заметить.
Если бы двери восприятия были распахнуты, все предстало бы перед нами таким, какое оно есть, бесконечным. Ибо человек заперт в себе до тех пор, покуда видит вещи только сквозь узкие щели своей пещеры.
Краткое содержание главы
Ясное мышление требует как точного наблюдения, так и способности воспринимать и сохранять впечатления.
Как правило, мы уделяем внимание только тем аспектам окружающего мира, к восприятию которых подготовлены своим прежним опытом. Нам необходимо расширять свой кругозор за счет изучения других аспектов и вести более обширное и более пристальное наблюдение.
Если мы приучим себя наблюдать автоматически, то в дальнейшем сможем извлекать из памяти образы, воспринятые нами неосознанно, то есть «не замеченные» нами в момент первого контакта.
Чтобы мысль развивалась, недостаточно только наблюдать. На основании полученных результатов необходимо установить связи, провести сравнение, выявить различия, а также найти всему этому разумное объяснение.
Суть тренировки ума, или обучения, состоит не столько в заучивании фактов, сколько в развитии способности правильно реагировать на полученную информацию и должным образом ее использовать.
Общение с людьми, более развитыми, нежели мы сами, – не важно, осуществляется оно в личном контакте или посредством книг, – это одна из возможностей развить свой ум. Мы можем учиться у них, познавая их слова, их мысли, их дух.
Соотношение
То, что он говорит, исходит из его собственного непосредственного знания.
Ясного мышления можно добиться благодаря обучению.
Каждый из нас может усовершенствовать свой ум, поскольку способность к глубокому и ясному мышлению – это врожденное свойство человека, и его можно развить при помощи упражнений так же, как музыкальный слух. Чтобы добиться четкого, ясного мышления, необходимо выполнить два условия. Во-первых, научиться внимательно наблюдать. «Я» как Познающий должен взирать на не-«Я» с пристальным вниманием и получать в высшей степени точные впечатления ради того, чтобы верно воспроизвести образ этого не-«Я» в своем ментальном теле и таким образом соединиться с ним как с познаваемым объектом.
Во-вторых, нужно развить в себе восприимчивость и цепкость, научить свое ментальное тело быстро откликаться на впечатления и надежно сохранять их. Ментальное тело должно быть достаточно развитым, чтобы чувствовать даже самые слабые вибрации внешнего объекта, – иначе оно не сможет обеспечить совершенное воспроизведение этого объекта. Сначала получается сохранить лишь общие очертания, детали же оказываются весьма приблизительными или вовсе отсутствуют. Но по мере того как мы развиваем свои умения и обновляем состав ментального тела, привнося в него все более качественную материю, мы получаем все больше информации о внешних объектах.
Интеллектуальная эволюция – это процесс, благодаря которому усиливается наша способность познавать окружающий мир и вступать во взаимодействие с ним. Наша духовная эволюция – это процесс, в результате которого мы приближаемся к величайшему осознанию нашего изначального единства со всеми прочими живыми существами.
Оба эти процесса требуют от нас ясности мышления. Интенсивность нашего развития – то есть та скорость, с которой наш скрытый духовный потенциал превращается в действующую силу, – прямо пропорциональна тому, насколько в нас развито внимание и способность к точному наблюдению, и, соответственно, восприимчивости и цепкости нашего ментального тела.
Внимательное и точное наблюдение
Представим себе, что две группы людей стоят посреди поля, глядя на яркий закат. Одна группа состоит из крестьян, которые рассматривают природу, в первую очередь, как источник средств к существованию. Они смотрят в небо, чтобы понять, ясную или дождливую погоду оно им сулит. Вторая группа – это художники, стремящиеся увидеть и впитать в себя все богатство красок из чисто эстетических соображений. Объективно все вибрации, порожденные этим пылающим закатом, одинаково воздействуют всего лишь на несколько проводящих каналов, «обслуживающих» сознание представителей каждой группы (в данном случае это органы зрения), но вот реакция на это «одинаковое» воздействие оказывается разной.
Крестьяне видят разные цвета, в которые окрашено небо, и понимают, что «вот тот красный» обещает им на следующий день ясную погоду, а это для урожая хорошо (или плохо – в зависимости от обстоятельств). Они обращают внимание именно на это обстоятельство, потому что для них оно является важным.
Художники воспринимают те же самые вибрации света, что и фермеры. Но у них складывается совсем иной образ заката. Они наблюдают за оттенками цвета, плавно переходящими один в другой: полупрозрачным голубым, розовым, бледно-зеленым, подсвеченным золотистыми отблесками и украшенным царственно пурпурными бликами, – потому что эти нюансы важны для них.