Семь крещений

Ракман Питер

Рассмотрим еще одно крещение. Откройте книгу Деяний, 10-ю главу. Это крещение язычников, которое в Деяниях 10 проповедует Симон Петр родственникам и друзьям Корнилия. И обратите внимание на то, что происходит во время его проповеди (Деяния 10:43-44). Симон Петр проповедует, и прямо посреди проповеди, после слов приглашения, сходит Святой Дух. В стихе 43 он говорит: «Всякий верующий в Него получит прощение грехов», и только собирается добавить: «... покайтесь и креститесь во имя Иисуса для прощения грехов, и получите дар Святого Духа...» (как он сказал в Деяниях 2), как Господь прерывает проповедь и разбивает ее на две части. Стих 44: «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово». А теперь стих 47: «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?» И он велел им «креститься во имя Господне» (KJV), не во имя «Господа Иисуса Христа», но только «во имя Господне». Крещение язычников отличается от крещения евреев. Крещение язычников встречается в Матфея 28:19. Откройте Матфея 28:19 и обратите внимание на различие в крещении евреев и язычников. Евреям было сказано: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса для прощения грехов», но когда Он сказал: «Идите, научите все народы, крестя их... », Он сказал: «... крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Поэтому в Деяниях 10 вы не видите, чтобы они крестились во имя «Господа Иисуса Христа», а только «во имя Господне» (KJV). Теперь еще раз прочтите Матфея 28:19 и обратите внимание на то, что тут не сказано крестить народы «во имя Отца, во имя Сына, во имя Святого Духа». Тут сказано крестить «во имя (один раз) Отца, и Сына, и Святого Духа». Только одно слово соответствует всем этим трем. Все эти три слова соответствуют слову «Господь». В Книге Деяний Агав говорит: «Так говорит Дух Святый», но в Ветхом Завете сказано: «Так говорит Господь». Если вы откроете 2 Коринфянам 3, вы увидите, что тут сказано: «Господь есть Дух». Вы можете заменить слово «Господь»

на «Святой Дух», и ничего при этом не изменится. Вы можете заменить словом «Иисус», и все будет правильно. «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено... и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос во славу Бога Отца» (KJV: «... что Иисус есть Господь во славу Бога Отца»). Вы можете спокойно поставить слово «Господь» вместо «Бог Отец». «Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Крещение во имя Господа — это крещение в ОДНО имя — Отца, Сына и Святого Духа. Вот почему и я крещу людей в это имя. Люди говорят: «В Матфея 28 сказано «... уча их соблюдать все, что Я повелел вам...», так почему же вы не учите всему, что Он повелел вам?» Я слышу это то тут, то там, я получал письма и книги от брата Стэма, от брата О‘Хара, от брата Буллингера и брата Граба. Я получал также письма от других людей, которые говорят: «Вы неправильно преподаете Слово. Почему вы берете только половину написанного, оставляя остальное без внимания?» Я отвечу вам, почему я это делаю. Я скажу вам, что я делаю. В Матфея 28:19-20 данное поручение относится к Великой скорби, и я уверен в том, что это доктринальная истина, и я знаю еще кое-что (если вы не знаете, то я не буду вынуждать вас принять мою точку зрения — это свободная страна). Насколько я знаю, я стою сейчас на поверхности планеты, которая называется Земля. Она находится в Солнечной системе, которая в свою очередь находится на краю S-образной туманности (видите ли, мне нравится осознавать, где я нахожусь). И я стою тут, и прямо надо мной (север) находится «дом», а между мною и домом находится такая масса воды, по сравнению с которой Тихий Океан выглядит грязной лужей! И я стою и проповедую, находясь под этой водой. Когда Иисус сошел вниз, то Ему, чтобы добраться до меня, надо было пройти сквозь воду, и я знаю это потому, что первыми людьми, которых он призвал проповедовать, были рыбаки. Он сказал: «Идите за Мной, и я сделаю вас ловцами человеков». Когда Он был на земле, кто-то сказал: «А кому Ты подобен?» И Иисус ответил: «Я — как Иона». Он сказал: «Знаете, Иона был внутри рыбы» Он был в рыбе, и эта рыба доплыла до гор и выплюнула Иону обратно. Иисус сказал, что это является единственным знамением для этого прелюбодействующего поколения. Это знамение для меня!

Знаете, почему я крещу людей в воде и погружаю их именно таким образом, который некоторые братья подвергают сомнению? Потому что я считаю, что крещение столь же древнее, как и Бытие 1:2: «Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет». Я верю, что старик Енох побывал под водой, прежде чем Господь вытащил его. Я верю, что когда Он восхитил Еноха, тот прошел прямо через воду! Люди говорят мне: «Вы ненормальный». Это мы еще посмотрим! Советую вам, поучится плавать и ездить верхом! Да, вы будете плыть, поднимаясь вверх, а возвращаться будете на лошади! Это еще одна деталь фанатического учения. Итак, мы рассмотрели одно, два, три, четыре, пять крещений.

Возьмите Библию и откройте 1 Коринфянам, 12 главу, и в 1 Коринфянам 12 прочтите стих 13. В 1 Коринфянам 12:13 сказано: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, иудеи или эллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». Я не могу изобразить вам Духа, поэтому я нарисую вам Иисуса Христа. Он — это Святой Дух. Он называется Духом потому, что дух имеет форму человеческого тела. Библия говорит: «Все мы одним духом крестились в одно тело». И я знаю, что представляет собой это крещение. Это крещение из 4 главы Ефесянам. Крещение из Ефесянам 4 — это «Дух». Ибо все мы одним духом крестились в одно тело. Это тело Христово, а это вы, и это вы, и это вы, вы, вы... В 1 Коринфянам, 12-й главе Павел говорит, что, если вы не рука, а нога, то все равно не имеете права говорить: Я никому не нужен, потому что я не рука». И глаз не имеет права заявлять: « Я — это все тело». Павел говорит, что все тело — не глаз, не рука и не нога. Он говорит: «Но теперь членов много, а тело одно». Некоторые из Христиан находятся во Христе тут, некоторые там, но все вы во Христе. В Ефесянам 5 сказано: «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви». «Или вы не знаете, что ... соединяющийся с Господом есть один дух?» Один Дух. Другими словами, когда вы обретаете спасение, то Святой Дух не только входит в вас («Христос в вас упование славы»), но Он также помещает вас во Христа. Это и есть «Христос в вас, упование славы» Он в вас, а вы в Нем. Когда вы обретаете спасение, Святой Дух входит и делает вас частью духовного тела, «Бог есть Дух». И вы находитесь в этом теле. Многие братья усматривают в этом ошибки. Некоторые из самых лучших братьев-служителей, которых я люблю, которые мне помогали и были для меня благословением, считают это самой отъявленной ересью. Они говорят: «Не существует никакого невидимого тела Христового. Единственное тело Христово — это поместная церковь». Я спрашиваю: «А как же Мартин Лютер?» Вы не видите его. А он входит ли в церковь? Они говорят: «Он в церкви в перспективе». Как же! Мне кажется, что я где-то уже слыхал эту песню! Когда они начинают вытягивать эти слова из Аристотеля и Платона, чтобы доказать библейскую доктрину, я иду другим путем. В церкви «в перспективе... » Вы никогда не увидите этого в Библии! Человек говорит: «Верховная власть Бога» Этого вы также не найдете в Библии! Говорят: «Всеобщая греховность». Вы не прочтете об этом в Библии. Человек говорит: «В церкви в перспективе...» Я не видел этого ни в одной Библии, даже в «новейших» ее версиях! Но Мартин Лютер — это член тела Христова, хотя я его и никогда не видел. Джон Уесли также находится в теле Христовом, но я его не видел; за последние четыре-пять лет мы похоронили в этой церкви не одного святого, и вы хотите сказать мне, что их нет в Теле Христовом? Конечно, они находятся в теле Христовом. Все же вы их не видите. Есть невидимое тело. И вы тоже в теле Христовом. Знаете, что скажет вам дьявол? Как только человек становится спасенным, дьявол говорит: «Может быть, ты и спасен, но Святого Духа ты не будешь иметь, пока не примешь крещение в церкви кэмпбеллитов». (Вот откуда приходят люди в Церковь Христа из рядов не знающих Библии баптистов.) Затем вы встречаетесь с другой приятной компанией, где вам говорят: «Ты, может быть, и спасен, но у тебя нет ДУХА СВЯТОГО! В тебе нет СВЯТОГО ДУХА, если ты не говоришь на языках». Ребята, вы знаете, что это такое — это дьявол пытается убедить вас в том, что Святой Дух не обитает в вашем теле, потому что, если вы не осознаете этого факта, в вашей христианской жизни не будет порядка. Знаете, чего хочет от вас дьявол? Он хочет, чтобы вы забыли, что ваше тело — это храм Духа Святого, поэтому он говорит: «Ты спасен, но Святой Дух не обитает в тебе, так как ты не говоришь на языках!» Возьмите Библию и откройте 1 Коринфянам, 12-ю главу, и взгляните на последние пять стихов этой главы: «Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?.. Все ли говорят языками?» (стихи 29 и 30) Нет, не все! Взгляните на список вопросов. На все эти вопросы ответ «нет». «Все ли Апостолы?» — «Нет». «Все ли чудотворцы?» — «Нет». «Все ли говорят на языках?» — «Нет». Вернемся к стиху 13. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело». Каждый христианин находится в теле Иисуса Христа. Каждый христианин принял крещение Святым Духом, но не каждый говорит языками. Это ясно? Братья, это должно быть вам ясно! Иначе вы будете напрасно бегать и говорить: «Господь, дай мне крещение, Господь, дай мне крещение». Если вы спасены, то вы крещены.

Возьмите Библию и откройте Послание к Колоссянам, 2-ю главу и прочтите стихи 8 и 9. Колоссянам 2:8-9. У меня нет желания казаться неистовым, я просто говорю громко, чтобы люди меня слышали, кроме этого я верю в то, что говорю, и говорю это с энтузиазмом. У меня есть много таких братьев, но — о небо! — они так глупы! Они делают мою жизнь весьма нелегкой. Они спрашивают меня: «Брат Ракман, вы были когда-нибудь крещены?» Да, милостивый государь! Да, я был крещен! «Вы говорите на языках?» Да, я говорю на большем количестве языков, чем вы! Вот так-то! А они говорят: «Тогда вы не находитесь в Духе». Ребята, если вы спасены, то вы уже в Духе. Если вы спасены, то вы в Духе, и Дух обитает в вас, а если вы не в Духе, и Духа в вас нет, то вы не спасены! Вы не спасены! Итак, откройте Колоссянам, 2-ю главу, стихи 8 и 9. Тут сказано: «Смотрите, братья, чтобы кто не увлек вас философиею и пустыми обольщеньями, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, И вы имеете полноту в Нем...» В Нем, в Нем, В НЕМ! В Нем... «Который есть глава всякого...» И ниже сказано: «В Нем вы обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым, бывши погребены с Ним в крещении...» Теперь обратите внимание вот на что: тут сказано, что когда вы становитесь спасенными, вы переживаете обрезание невидимым ножом, а дальше сказано, что «бывши погребены с Ним в крещении, вы совоскресли верою в силу Бога». («в действие Бога» KJV!). А когда я опускаю человека в бассейн и погружаю его в воду, это не «действие Бога», а мое действие! Как-то Джейна Хайла спросили: «Каких позиций вы придерживаетесь в отношении крещения?» Он ответил: «Таких», — и показал, как он крестит новообращенного. Этот стих во второй главе Колоссянам говорит, что, когда вы погружаетесь под воду и обратно,

вы делаете это «верою в действие Бога». Это духовное действие, это духовная операция, произведенная духовным ножом, и это есть духовное крещение, которое помещает вас в Иисуса Христа! Об этом говорится как о «погребении»! Я придаю этому большое значение. Если вы вообще собираетесь принять водное крещение (может быть, не все его приняли, но я верю, что это нужно), то это должно быть «погребением», и желательно, в текущей воде, брат! Это хорошо — выйти на ручей и под воду! Моя Библия говорит мне, что всякий раз, когда говорится о крещении, то это именно «погребение». Даже если это духовное крещение, то все равно это «погребение». Я не думаю, что 6-я глава Римлянам говорит о водном крещении, я не думаю, что 2-я глава Колоссянам ссылается на водное крещение. Но крещение, помещает меня в Иисуса Христа, является погребением; это погружение, и когда вы крестите человека в воде, вы должны опустить его под воду. Когда мне было шесть месяцев от роду, меня «крестили» (побрызгали водой) в епископальной церкви, у меня были «крестный» и «крестная», затем вечеринка с коктейлями и все такое прочее. Я не знал, что происходит. Я был очень мал и ничего не помню, но, скорее всего, я плакал и кричал. Пастор обрызгал меня водой и сделал мне на лбу знак креста. Это не является образом погребения! Если вы хороните человека, вы не прислоняете его к дереву и не забрасываете его землей. Вы не говорите: «Я крещу тебя, брат», — и не начинаете забрасывать грязью. Когда человек умирает, и вы собираетесь его похоронить, вы опускаете его в могилу под землю. Поэтому и мы, баптисты, все время опускаем людей под воду, и ничего не заставит меня стать таким же ненормальным, как какой-нибудь тупица-кэмпбеллит, который утверждает: «Мы ведем свое начало от 2-й главы Деяний». Мы, баптисты, крестили так людей еще тогда, когда Александра Кэмпбелла еще на свете не было! Вот так-то! Александр Кэмпбелл до 1800 или 1802 года ничем себя не проявил вообще. Где были эти кэмпбеллиты до него? Они не занимались своим «крещением». Их вообще не было. Погребение — это погружение человека, а воскресение — это его извлечение обратно. Поэтому духовное крещение из 2-й главы Колоссянам — это «спасающее крещение», которое является образом погребения.

Теперь последнее крещение. Откройте 3-ю главу Евангелия от Матфея и прочтите стих 11, к которому мы уже сегодня обращались. Иоанн Креститель говорит: «Я крещу вас в воде, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». Вот оно: «... и огнем». Довольно странно, но некоторые наши братья (я думаю, что некоторые из них действительно спасены) вбили себе в голову дикую идею о том, что христианин должен молится о крещении огнем! Интересно, откуда они взяли все это? Читаем дальше, стихи 12 и 13: «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасающим». Видите это? Нет причины, желать этого и молится об этом. Многие люди говорят: «Господь, дай мне крещение Святым Духом и огнем!» Вы обращали когда-нибудь внимание на то, что когда еретик начинает говорить свою ерунду, он начинает как-то странно разговаривать? Вы замечали это? Я хочу сказать, что когда человек отходит от Писания, он начинает неправильно произносить слова, и это сразу же изобличает его. Кэмпбеллиты говорят: «хрищение» и: «вам надо христиться». Однажды один проповедник-кэмпбеллит на радио сказал: «Этот проповедник, этот добрый доктор (так он называл меня, и я ему за это благодарен — так Эк и Тецель называли Мартина Лютера!) называет нас «кэмпбеллитами». Кто такие кэмпбеллиты? Как можно определить кэмпбеллита?» На следующий раз, выступая на радио, я сказал: «Кэмпбеллита очень легко отличить от других: он всегда хри-хри-христит!» И представьте, этот мокрый пес, когда в следующий раз пришел разбрызгивать свою воду из радиоэфира, целых три недели произносил слово «крестить» нормально, как положено. Но очень скоро опять начал сбиваться, и опять по радио начало звучать это «хрищение». Если у вас вошло в привычку произносить слово именно так, то вы не скоро избавитесь от этого! И некоторые из наших спасенных братьев не могут сказать: «Крестить Святым Духом». Они говорят: «Вам надо креститься СВЯТДУХОМ». Это Святой Дух, и не надо говорить «СВЯТДУХ». Так и они молятся: «Господи, дай нам крещение СВЯТДУХОМ и огнем». Мне неприятно это говорить, но я думаю, что именно это произошло и с той церковью на Мичиган Авеню! Это ужасно, но иногда я думаю, что, может быть, эта маленькая церковь молилась: «Господи, пошли нам огонь древний!» И огонь пришел, братья! Я знаю, что имеют в виду Евангелисты, говоря: «Господи, зажги нас огнем». Мне приятно видеть, что есть люди, которые «горят для Господа ревностным огнем». Но сам я не говорю подобных слов, потому что мне кажется, что эти слова мало подходят для христианина. Как правило, вы думаете об огне, как о чем-то сжигающем, раздражающем, причиняющим муки, всепожирающим. Я знаю, что есть в Библии такие места, как «Свыше послал Он огонь в кости мои...», но в общем случае вы почти не найдете упоминаний об огне в применении к христианину Нового Завета. Очень мало таких мест. Может быть, они и не молились об этом, когда их церковь сгорела до тла. Может быть, я напрасно обвиняю их в этом, а они не молились об этом. Но многие люди об этом действительно молятся. Они говорят: «Господь, дай нам крещение СВЯТДУХОМ и огнем». А теперь послушайте: этот огонь, о котором говорится в Мат. 3:11-13, будет адским огнем! Думаю, вы понимаете это, не так ли? Посмотрите на стихи 8, 9, 10 и 11. Разве вы не видите, что там написано: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь»? Разве вы этого не читали? (Это стих 10, и это находится в контексте этого фрагмента.) Это относится к неспасенным людям, которые отвергают Евангелие и идут в ад! Это то самое место, куда вы все не хотите попасть. Как-то одного чернокожего проповедника спросили: «Почему вы хотите немного больше проповедовать об аде?» И тот ответил: «Дело в том, что когда я проповедую об аде, люди так начинают шуметь, что даже я сам себя не слышу, говоря в микрофон». (Я думаю, что в те времена во многих больших церквях дело обстояло именно так. Если проповедник начинал проповедовать об аде, то шум поднимался невероятный, готов биться об заклад.) Может быть, я никогда этого не сделаю, но я постоянно думаю о том, что было бы неплохо поехать как-нибудь в Первую Баптистскую церковь. Договорюсь с братом Плейцем (хотелось бы, чтобы я входил в родню этого «высшего класса», чтобы иметь возможность проповедовать в их церкви), приду в какое-нибудь воскресенье и буду проповедовать об Озере Огненном, проклятии в аду, адском огне и проклятии, о «Послании из ада» или о чем-то в этом духе. Ручаюсь, в аудитории будет столько покашливания, что братья Смит, со своим сиропом против кашля, не справились бы с ним и за 300 лет! Вот так-то, ребята!

Итак, тут сказано: «Он будет крестить вас Духом Святым (это для спасенных людей) и огнем (а это уже для неспасенных)». И если этот стих кое-что означает, а я всегда говорил, что он означает именно то, что написано, то знаете, что именно он означает? Он означает то, что в Озере Огненном люди будут не только держаться на поверхности, но будут такие, которые не смогут удержаться на поверхности, будут плавать в нем и даже лежать на дне: это погружение! Это погружение в огонь. Знаете, что сказал Давид? Он сказал как-то о нечестивых: «Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасть, так, чтобы не встали». Вы скажете: «О, это ужасные слова». Да, это так. «О, это ужасно, если подумать». Да, это так. Вы скажете: «Неужели Бог может быть таким жестоким?» Я многого не понимаю в Библии, и я признаю это, но одно я знаю точно: если Библия говорит что-то, то это действительно так. И если Библия говорит это, я должен обратится к некоторым из вас, которые собираются провести вечность в том месте, которое Библия называет «Озером Огненным». Библия говорит, что «крещение огнем» — это погребение, это погружение. Сказано: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». И огнем, огнем! Не советую вам попасть туда. Я не знаю, что представляет собой Озеро Огненное, и я не хочу этого узнать, но если я правильно понимаю Библию, — это раскаленная печь, где человек некоторое время будет держаться на поверхности, затем он начнет погружаться, плавать, опускаться на дно, опять всплывет, опять опустится... но никогда не сможет выбраться! Сегодня люди говорят: «Как может Бог сделать такое?» Бог не желает вам этой участи. Библия говорит: «Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготовленный диаволу и ангелам его». Бог не это уготовил вам. Знаете, что Бог для вас приготовил? Бог приготовил для вас, братья, дворец из двадцати комнат, сделанный из чистого золота. Прозрачный, как стекло, дворец, в совершенном городе, где не будет греха и куда не доберутся никакие астронавты (и слава Богу!), и Он поселит вас там, где вы забудете о заботах и печали: вы забудете о том, что такое слезы, что такое счета и налоговые декларации! Вот что сделал для вас Бог! А теперь ответьте мне на один вопрос: А что вы сделали для Бога? Что сделали вы? Люди говорят: «Не понимаю, как Бог может сделать такое — отправить человека в ад!» Бог не делает ничего подобного — вы сами делаете это! Вы сами покупаете себе туда билет. Библия говорит:

«Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Что сделал Бог? Он предложил вам дар. «Возмездие за грех — смерть, а ДАР Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Таковы все семь крещений.

Первое крещение — Моисея в Ветхом Завете. Второе — Иоанна для Израиля. Третье — Христа на кресте. Четвертое — крещение Петра для Израиля. Пятое — крещение Петра для язычников. Шестое — спасающее крещение Духом Святым. Седьмое — крещение проклятия, погружение в Озеро Огненное, в огонь вечный!

Если вы не спасены, что вам следует сделать? Вы должны возложить свою веру на кровь — поверить в пролитую Христом кровь. Когда вы уверуете в пролитую Христом кровь, Бог получит место, куда может вступить Его Святость, проникнуть в тленную оболочку вашего тела, чтобы обитать там, ибо Кровь покрывает все грехи этого тела, и в нем может жить Дух Святой. А теперь давайте встанем и споем: «Таков как есть, без оправданий».