Семь шагов к самадхи

Раджниш Бхагаван Шри

Девочки не умирают так легко, они сильнее. Это придумали мужчины, мужской шовинизм, что мужчины — более сильный пол. Это ошибка: женщины более сильный пол. Они во всех отношениях сильнее. Они меньше болеют, чем мужчины, они меньше сходят с ума, живут дольше, чем мужчины. В каждой стране в мире средняя продолжительность жизни у женщин на пять лет больше, чем у мужчин. Если мужчина живет до семидесяти пяти, то женщина будет жить восемьдесят. Они меньше умирают в детстве, на пятнадцать процентов меньше. Они — более сильный пол.

Так и должно быть, потому что они делают самое творческое дело в жизни, дают рождение. Это такое большое страдание, тапасчарья, садхана, давать рождение. Только представьте:

если бы мужчине пришлось давать рождение, то миру бы настал конец. Представьте: девять месяцев носить ребенка в своем желудке. Невозможно представить, чтобы человек носил ребенка столько, после чего еще родил его. Ни один мужчина не способен на это. Мужчина слаб.

Когда бы ни терялось равновесие, оно тотчас же восстанавливается. Почему? Потому что мужчина и женщина — полюса. В Индии есть легенда, джайнская легенда, которую вы наверное не слышали. И мне кажется, что иногда такое может случиться и в жизни. В джайнских пуранах, легендах, говорится, что сначала рождались только близнецы, дети никогда не рождались в одиночестве, только близнецы: мальчик и девочка. Они должны были соединиться в браке: брат и сестра, близнецы.

В начале, миллионы лет назад, рождались только близнецы: мальчики и девочки. Они были природными женой и мужем, мир был очень спокойным. Это было естественно, потому что если бы у каждой жены был природой данный муж, то жизнь была бы очень отличной от нашей, ведь мы всегда выбираем неправильно. Так сложно выбрать правильно себе мужа или жену. Практически невозможно! Как вы можете выбирать?

Подумайте о другом: можете ли вы выбрать правильно отца и мать? Это невозможно. Где выбирать и как? Кого бы вы ни выбрали, в конце концов вы почувствуете разочарование. Но природа выбирает вместо вас, поэтому вас почти полностью устраивают ваши отец и мать, вы не можете ничего сделать с этим.

Джайнские легенды рассказывают, что муж и жена рождались как близнецы. Они были естественным образом связаны, у них была гармония, глубокая гармония, которая связывает близнецов. Между ними никогда не было ссор, они вели себя как два тела и одна душа. Джайны говорят, что те дни на земле были днями покоя. Когда эта гармония была нарушена, все нарушилось. Это вполне возможно и как мне кажется может снова случиться. Наука может в грядущем столетии воплотить эту возможность снова в жизнь, тогда вместе с вами будет рождаться ваш полюс. Но независимо от того, рождается ли с вами полюс или нет, он все равно рождается где-то: где-то рождается мальчик и где-то рождается девочка, где-то девочка и где-то мальчик.

Такая же полярность существует между положительным умом и отрицательным. Когда есть положительный ум, рядом присутствует отрицательный. Это количество всегда одинаково. Поэтому в мире всегда половина — индуисты, а половина — буддисты. Или вы можете назвать это по-другому, но половина положительных, а половина отрицательных.

Я ничего не выбираю. Если ко мне приходит кто-то и говорит: «Кто прав: мужчина или женщина?» Я отвечаю, что правы оба, потому что они не могут существовать отдельно друг от друга, права их гармония. Поэтому если вы спросите меня: «Что правильно: положительное или отрицательное?» Я отвечу, что правы и то и другое, потому что ни то, ни другое не может существовать друг без друга. Истина в гармонии.

Вот почему мои заявления кажутся такими противоречивыми, потому что иногда я говорю с положительным человеком, тогда мне нужно делать совершенно другие заявления. Иногда я говорю с учеником, который отрицателен, тогда мне приходится делать совершенно противоречивые высказывания. Когда они встречаются вместе, они путаются.

Помните, когда я говорю вам что-то, я сказал это для вас. Не слушайте никого другого, это касается лично вас. Когда я сказал что-то для вас, я сказал это именно для вас. Если кто-то говорит, что я высказал что-то противоречивое, не слушайте. Я мог сказать, потому что для меня не важны подходы, важен сам человек.

У меня нет определенного подхода. Когда ко мне приходят разные люди, я тотчас же меняю свой подход. Я всегда приспосабливаюсь к человеку, и никогда не делаю обратного, я никогда не пытаюсь приспособить человека к подходу. Для меня это выглядит нелепым. Я не делаю для вас готовой одежды, говоря при этом: «Подрежьте себе немного ноги, потому что одежда...» Я сразу подрезаю одежду, если чувствую, что она не подходит мне, потому что одежда не соразмерна, вы в порядке.

Но тогда возникает множество противоречий, но я включаю их в себя. Для меня они только кажутся противоречивыми, они соединены вместе точно так же, как мужчина соединен с женщиной, положительное соединено с отрицательным, день с ночью, жизнь со смертью. Оба подхода мои. Вот почему я продолжаю говорить о Будде с такой же любовью, как говорю о Патанджали, или Лао-Цзы, или Иисусе, или Махавире, или Мухамеде. Я содержу все. Помните это, это поможет вам меньше смущаться.

Теперь идите по следам того, кто в поиске достиг второй ступени, называемой ступенью мысли.

Он живет под наблюдением знающего человека, который объясняет наилучшим образом что есть слушание, воспоминание, запоминание, поведение, размышление, медитация. Обретя знание писаний, достойных слушания, он умело отличает долг от того, что не есть долг, и хорошо понимает разницу между словом и тем, что оно означает. Его ум не страдает от избытка самомнения, гордости, жадности и привязанности, хотя внешне их присутствие в какой-то степени очевидно. Он оставляет внешние загрязнения также как змея сбрасывает свою кожу. Такой ищущий обретает истинное знание всего этого по милости писаний, гуру и мудрецов.

По милости мудрецов

14 января 1974 г.

утро

Первая ступень для ищущего — создание вокруг себя такой среды, которая позволяет чувствовать, что океан истинен, а волны поверхностны, поверхностное явление. Жить в таком океаническом чувстве — первая ступень. Это становится поч вой. До тех пор, пока такой почвы нет, нет никакой возможности дорасти до более высоких уровней бытия. Помните это: вы должны все более и более осознавать центр, все меньше и меньше осознавать поверхность, все больше осознавать глубину, и все меньше осознавать окружность. Внимание должно сместиться с внешнего на внутреннюю суть.

Если вы продолжаете вовлекаться в поверхностное, вы не можете проникнуть в высшее бытие, потому что высшее бытие — Брама, или вы можете назвать его истиной, или Богом, или как хотите, потому что высшее бытие — это центр существования. А мы существуем во внешнем.

Это естественно, в том смысле, что, когда бы вы ни приходи ли в соприкосновение с чем-то, вы приходите в соприкосновение с внешним, с наружным. Это естественно, но не оставайтесь там, двигайтесь вперед, двигайтесь дальше. Оставьте внешнее дальше и идите вглубь. Во всем: в скале, в человеке, дереве, во всем всегда помните, что поверхность — это внешнее тело, это не целое. Иллюзия состоит в том, чтобы думать о поверхности как о целом. Поверхность принадлежит целому, в этом нет ничего ошибочного, но когда вы думаете таким образом, отождествляете поверхность с целым, нет возможности для внутреннего роста, потому что вы вынуждены оставаться на поверхности, поверхность стала для вас целым. Не позволяйте поверхности стать целым. Это не значит, что нужно быть против поверхности, но значит, что нужно быть с истиной, с реальностью.