Сен-Жермен. Тайна фиолетового пламени
Шрифт:
Через взлёты и падения проследовавших за этим веков Сен-Жермен с огромной изобретательностью использовал моментум седьмого луча своего каузального тела, чтобы обеспечить свободу хранителям пламени, которые хранили живые «угли» с алтаря фиолетового пламени его храма на Атлантиде. Он всячески превозносил освобождение и являл собой пример свободы разума и духа. Наделяя четыре священные свободы энергиями собственной идентичности, он отстаивал нашу свободу от вмешательства со стороны государства, от сфабрикованных обвинений или публичного осмеяния в самых разных вопросах, начиная от научных исследований и заканчивая искусством исцеления и духовными поисками.
Будучи приверженцем основных прав человека для [формирования] ответственного и мыслящего общества, воспитанного на принципах свободы и равных возможностей для всех, он всегда учил отстаивать наше неотъемлемое Божественное право жить в соответствии с нашей высшей концепцией Бога. Ибо учитель сказал, что никакое право, каким бы простым или основополагающим оно ни было, не может долго оставаться безопасным без подкрепления духовными милостями и Божественным законом, который прививает сострадательную праведность при его реализации.
Возвращаясь на сцену кармы своего народа как Самуил, пророк Господа и судья двенадцати колен Израилевых (около 1050 г. до н. э.), Сен-Жермен являлся посланником Божьего освобождения семени Авраама от рабской зависимости от продажных священников, сынов Велиала, и от филистимлян, от которых они потерпели поражение. Неся в своём сердце особый знак голубой розы Сириуса, Самуил передал непокорным израильтянам пророчество, аналогичное его обращениям в двадцатом веке. Оба пророчества неразрывно связаны с Божьими заветами о карме, свободе воли и благодати: «Если вы со всей искренностью вернётесь к Господу, тогда удалите чужих богов и Аштарота [2]
2
Аштарот (также, Астарот и Астерот) в демонологии – великий герцог Ада в первой иерархии с Вельзевулом и Люцифером; он является частью злой троицы. (Прим. пер.).
Конец ознакомительного фрагмента.