Северные рассказы и повести
Шрифт:
Добычей для львов были северные олени, плейстоценовые лошади, бизоны и другие копытные. Вслед за своей «пищей» через сухопутное соединение между Чукоткой и Аляской пещерный лев Восточной Сибири проник в Америку и стал там родоначальником крупнейшего в мире хищника – вымершего ныне американского льва!
Тем временем красавец ледниковых тундростепей - гигантский большерогий олень, ни о чём не подозревая, приближался к затаившемуся льву. Полюбуйтесь на это чудо природы! Рослый, крупный самец с огромными (до четырёх метров в размахе!) рогами, сильно расширенными вверху в форме лопаты с несколькими отростками. Незабываемое зрелище! Не зря обитает он лишь на открытых пространствах, ибо с таким «украшением» на голове ходить по лесу попросту невозможно! По предположениям учёных именно этот факт и стал в дальнейшем основной причиной вымирания вида, когда в связи с потеплением леса временно заняли все открытые пространства. Увы… Красота требует жертв. В данном случае с оленем пещерному льву повезло больше, чем с шерстистым носорогом.
А вдали по-прежнему пасутся чуткие табуны плейстоценовых лошадей – верных спутников мамонтов. Довольно плотного телосложения, небольшого роста, с крепкими толстыми ногами, плейстоценовые лошади своим густым и относительно длинным волосяным покровом напоминают современных якутских лошадей. Зимой они добывают себе корм из-под снега, иногда почти наполовину стачивая свои копыта. С мамонтами лошади зачастую пасутся рядом, крепко дружат.
Вот и сейчас стадо мамонтов пасется неподалёку. О них и поныне пишется и рассказывается довольно много и часто, не будем повторяться. Кстати, жили они на земле, как оказалось, не так уж и давно: в пределах истории человеческой цивилизации. Несколько лет назад на острове Врангеля были обнаружены останки мамонтов, принадлежавших к сравнительно мелкому подвиду, который, как показал анализ, населял остров во времена, когда уже стояли египетские пирамиды, жил фараон Тутанхамон, Афины были построены, и процветала Микенская цивилизация!..
Так вот, для того чтобы охотиться в ледниковый период на столь могущественных зверей, людям необходимо было объединяться в некие сообщества. В одиночку охота на столь крупную дичь была нереальна. Так возник важнейший фактор, обусловивший появление человека как существа социального.
Ни крупные горные хребты Северо-Восточной Азии, ни горно-долинные ледниковые образования не являлись серьезными преградами на пути миграции человека. Просторы Арктики начинают заселять представители дюктайской культуры. Кто они? По мнению американских антропологов, люди, появившиеся 13 тысяч лет назад в бассейнах рек Анабар и Оленек, являются прямыми предками американских индейцев и всех северных монголоидов. По речи своей они принадлежали к алтайской языковой семье, к которой относятся и ныне живущие тюрки, и хакасы, и якуты. Так что, если следовать мнению ученых, получается, что именно потомки сынов и дочерей анабарской земли стали в дальнейшем первопоселенцами Американского континента! Об их существовании и жизни в арктических условиях красноречиво свидетельствуют найденные археологами каменные ножи, наконечники, клиновидные нуклеусы, галечные скребла и скребки, долотовидные орудия, срединные резцы…
И что же было потом? А потом пришли предки эскимосов и алеутов, а также народов, принадлежащих к уральской языковой семье. Как они сами называли себя тогда – 10,5 тысяч лет назад – неизвестно. Ученые именуют их сумнагинской культурой. Самые ранние изделия этой культуры найдены в Анабарском улусе, на стоянке Якутский Тюбелях, расположенной на правом берегу р. Анабар, всего в 75 км от побережья моря Лаптевых. Следами их пребывания здесь стали своеобразные пластинчатые каменные изделия: конические нуклеусы и микронуклеусы, скребки, вкладыши, резцы, резчики и долото на ножевидных пластинах и микропластинах. К более поздней стадии этой культуры относятся анабарские стоянки Тимир-Билир и Русский Дом. Здесь найдены не только конические нуклеусы, пластинчатые наконечники стрел, скребки, вкладыши, резцы, резчики, , но и проколки, комбинированные орудия и ножи на пластинах и микропластинах, пластины со скошенным краем и пластины с выемкой.
Куда же направились эти люди? Не позже V тысячелетия до нашей эры через Северо-Сибирскую низменность именно они проникают на Таймыр, вплоть до бассейна реки Пясина.
Затем на территории Анабара и Уэле появляются предки нганасан. По крайней мере таковы выводы генетиков о людях, которых современной ученый мир относит к сыалахской культуре. Образовалась она в результате ассимиляции сумнагинцев носителями одной из раннеголоценовых культур «дюктайской» традиции из Забайкалья. В общем, слияние двух древних культур породило корни нганасанского народа.
С этого времени появляются керамические изделия! В бассейне Анабара сетчатая керамика ( с оттисками сетки-плетенки) и пластинчатый инвентарь обнаружены на стоянке Сэмэлдьин, а следом на стоянках Эбэлээх и Улаххан-Кюель-Сээнэ на реке Уэле.
Домов эти люди не строили, жили в наземных жилищах типа шалаша или чума, вели бродячий образ жизни, занимались в основном охотой, поскольку основная часть каменного инвентаря - охотничье вооружение и орудия разделки и обработки добычи. Для изготовления и починки промыслового снаряжения и утвари из кости и дерева использовались проколки, долота и резчики. Для приготовления и хранения пищи - глиняная посуда. То, чего раньше не было!
Около пяти тысяч лет назад в Анабарском улусе появляются представители сино-кавказской языковой семьи – белькачинская культура. Под этим названием объединяются несколько языковых семей и изолированных языков Евразии и Северной Америки. В том числе семья исчезающих языков центральной Сибири вдоль Енисея. К сожалению, из всех енисейких народностей (арины, ассаны, кеты, котты, пумпоколы и юги) на сегодняшний день уцелели только кеты. В настоящее время менее 20 % кетов (возрастная группа от 50 лет и старше) считают кетский родным языком. Число носителей языка, по оценкам специалистов, не превышает 150 человек. Наука предполагает, что енисейские языки находятся в отдалённом родстве с адыго-абхазскими, нахскими (чеченский, ингушский) и сино-тибетскими (китайский, тибетский) языками.
В Анабарском улусе они оставили после себя помимо обычных и весьма специфические изделия: шлифованные ступенчатые тесла, тесла с «ушками», ретушированные желобчатые тесла или долота, комбинированные орудия, двусторонне ретушированные подтреугольные наконечники стрел с асимметричными жальцами. Появляется и новый вид керамики – шнуровая (стоянка Доруоха).
Образом жизни этих людей были охота на дикого северного оленя, которая, вероятно, дополнялась охотой на линную птицу и рыболовством, о чем свидетельствует наличие грузил и составных рыболовных крючков. И еще – с этого момента у населения улуса появляются признаки духовной культуры: вера в загробную жизнь! Именно об этом говорит присутствие в захоронениях наконечников стрел и скребков.
Четыре тысячи сто лет назад в улусе появляются люди ымыяхтахской культуры – предки чукчей и коряков. Каменные изделия и керамика ымыяхтахской культуры найдены на анабарских стоянках 366-й км, Эбэлээх I, Сэмэлдьин и Илья-Средняя. Основой хозяйства этих народностей тоже была охота. Рыболовство служило им только подспорьем. Вспомогательную роль играло и собирательство, дававшее растительную пищу и другие продукты питания, например, яйца гусей и уток.
3,3-2,5 тысяч лет назад на анабарской земле возникают признаки устьмильской культуры: с той поры здесь появляются предки юкагиров. А, начиная с середины I тысячелетия нашей эры, на территории Якутии, в том числе и на Анабаре, появились предки эвенов и эвенков. Продвижению древних тунгусо-язычных охотников и оленеводов из Забайкалья и Приамурья на север дали толчок появившиеся в Восточной Сибири племена тюркоязычных скотоводов. В Сибирь они пришли с юга (из Маньчжурии), вытеснив племена юкагиров. Характерными чертами людей этой культуры, именуемой ныне глазковской, стали шитые берестяные лодки; берестяная и деревянная посуда; такие же переносные колыбели; приспособление для переноски тяжестей на спине — вроде старинной строительной «козы»; сложный лук; короткое прочное копье с массивным длинным острием; трехсоставная распашная одежда, позволяющая просушиться у костра, не раздеваясь догола. Медные ножи, бронзовые рыболовные крючки. Имелась у них и керамика. Занимались они не только охотой, но и рыболовством, и собирательством. Как уже говорилось, они стали предками эвенков, а часть тунгусских родов, смешавшаяся с юкагирами и коряками, образовала другой новый народ – эвенов.
Тюркоязычные племена переселялись на территорию современной Якутии, в том числе и в Анабарском улусе, несколькими волнами, последняя из которых приходится на XIV—XV века. Именно в это время произошло окончательное формирование якутов (саха) на основе смешения пришлых тюркоязычных племен с местными палеоазиатскими родами, а также с пришлыми монголоязычнымми и тунгусами. Распространение скотоводства внесло значительные изменения в местную хозяйственную жизнь. Предки якутов сумели сохранить и развить коневодческо-скотоводческую структуру своего хозяйства в экстремальных условиях Севера, привнесли в регион ремесленное производство (в том числе кузнечное, ювелирное, гончарное), строительство жилищ постоянного типа. Параллельно шло формирование особой группы северных якутов-оленеводов, перенявших от местных тунгусских и юкагирских племен способы ведения хозяйства в условиях тундры и лесотундры.