Шамбала-это не миф

Самохина Н.

Эпизод из жизни Вашингтона и Профессора, который являлся его советником, перепишу к следующему моему письму». (Е. И. Рерих, 19.12.39.)

Эпизод, на который ссылается Е. И. Рерих, мы находим в книге М. Холла «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии». Здесь также упоминается таинственный случай, произошедший при подписании Декларации Независимости. Приведем отрывок из этой книги.

«Эпизоды из американской истории»

Много раз задавали вопрос, а не был ли Фрэнсис Бэкон в своей «Новой Атлантиде» провидцем великой цивилизации, которая

должна была вскоре возникнуть на почве Нового Света? Нет никаких сомнений в том, что тайные общества в Европе планировали негласное становление на Американском континенте «новой нации, воспитанной в свободе и преданной идее, что все люди созданы равными». Два случая в ранней истории США свидетельствуют о том влиянии, которое эти молчаливые структуры долгое время оказывали на судьбы людей и религий. Для них нация является лишь средством распространения идей, и если нация верна этим идеям, она выживает, а если она от них отклоняется, то исчезает с лица земли, подобно древней Атлантиде.

В своей восхитительной маленькой работе «Наш флаг» Роберт Кэмпбелл раскрывает детали неисследованного, но чрезвычайно важного эпизода американской истории — учреждения колониального флага в 1775 году. Эпизод включает рассказ о таинственном человеке, о котором ничего не известно, кроме того, что он был близко знаком с генералом Джорджем Вашингтоном и с Бенджамином Франклином. Кэмпбелл так описывает его:

«Мало что известно об этом старом джентльмене, за исключением того, что к нему иногда обращались «Профессор». Он часто упоминал о событиях, свидетелем которых был и которые произошли сто с лишним лет назад. И тем не менее он был бодр, активен и в здравом уме. Он был высок, тонко сложен, легок и грациозен. Он имел благородные манеры и всегда был вежлив, в том числе и тогда, когда ему приходилось проявлять настойчивость. Для нравов колонистов тех времен его образ жизни был весьма странен: он не ел ни рыбы, ни домашней птицы, ни мяса, никогда не использовал в пищу никакой зелени или чего-либо незрелого, не пил спиртного, но употреблял в пищу только зерновые культуры, зрелые фрукты, орехи, слабый чай, мед и сахар.

Дж. Вашингтон

Он был образован, культурен и осведомлен обо всем. Он проводил много времени, просматривая старые книги и древние манускрипты, которые пытался дешифровать, перевести или переписать. Эти книги и манускрипты, как и свои собственные сочинения, он никому не показывал и никогда не упоминал о них даже в разговорах с семьей, разве что случайно. Он всегда запирал их тщательно в большой старомодный сундук, когда оставлял свою комнату, даже когда уходил на обед. Он предпринимал долгие прогулки в одиночку, часто сидел на холмах среди травы. Он свободно обращался с деньгами, но не был при этом расточительным, и деньги у него всегда были. Он был спокойным, очень умным и интересным человеком, семьянином, в разговорах производил впечатление эрудита. Короче, он был таким человеком, которого нельзя не заметить, но с которым весьма трудно завести знакомство и у которого никому не придет в голову расспрашивать о его прошлом, — откуда он пришел, чего он ждет и что он намерен делать дальше».

Видимо, больше чем случайностью оказалось то, что члены Комитета колониального Конгресса по учреждению флага были приглашены в Кембридже в гости к той семье, где как раз остановился Профессор. Здесь же к ним присоединился генерал Вашингтон для решения вопроса об эмблеме. Судя по их поведению, Вашингтон и Франклин знали Профессора и пригласили его для работы в Комитете. В ходе совещания все предложения Профессора принимались с почтением. Он предложил проект, символика которого наиболее соответствовала идее нового флага, и его предложение без колебаний приняли шесть членов Комитета. После эпизода с флагом Профессор исчез, и больше никто о нем не слышал.

Не распознали ли Вашингтон и Франклин в Профессоре эмиссара школы Мистерии, которая уже долго контролировала политические судьбы нашей планеты? Бенджамин Франклин был философом и масоном, возможно, и посвященным розенкрейцером. Он и маркиз Лафайет, еще одна таинственная фигура, составляли два наиболее важных звена цепи обстоятельств, кульминация которых заключалась в установлении свободного и независимого государства — тринадцати бывших американских колоний. Философские достижения Доктора Франклина хорошо видны из «Альманаха бедного Ричарда», издаваемого им много лет под именем Ричарда Сондерса. Его же интерес к масонам и масонству виден из переиздания им работы Андерсона «Составляющие масонства», редкой и вызвавшей в свое время споры». (Холл М. «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии». В 2 томах. Новосибирск, 1992, т. 2, с. 420–422.)

Свидетельством помощи, предложенной США сотрудниками Белого Братства, являются также письма Елены Ивановны Рерих президенту страны Франклину Делано Рузвельту. Предоставим читателям самим делать выводы о том, какие перспективы и возможности могло бы дать любой стране подобное сотрудничество деятелей, стоящих во главе государств, с Учителями. Эти перспективы трудно переоценить, особенно если учесть способности Архатов предвидеть будущее всего мира и делать точнейшие прогнозы в области политики, экономики, экологии, и вообще давать своим сотрудникам незаменимую информацию относительно любых областей жизни, что само по себе могло оказать огромную помощь экономическому и политическому развитию любой страны.

В упомянутой переписке с Рузвельтом Е. И. Рерих выступила посланницей Братства, через посредничество которой Махатмы направляли свои советы и рекомендации президенту США. Приведем текст писем Е. И. Рерих Рузвельту.

«10.10.34.

Г-н Президент (…)!

В суровый час, когда весь мир стоит на пороге реконструкции и судьба многих стран взвешивается на Космических Весах, я пишу Вам с Гималайских высот, чтобы предложить высокую Помощь. Помощь из того Источника, который с незапамятных времен стоит на неусыпном Дозоре, наблюдая и направляя ход мировых событий в спасительные русла.

История всех времен и всех народов несет свидетельства этой Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или упадком страны. Эта помощь проявляется в самых неожиданных и многообразных аспектах через Предупреждения и Советы. Я не буду задерживать вашего внимания слишком долго перечислением большого числа примеров из далекого прошлого, я лишь напомню коротко несколько ближайших к нашему времени. Так, первый Габсбург получил предупреждение от рыцаря-трубадура; а норвежский король Кнут встретил незнакомца в одеянии пилигрима, который призвал его к осторожности с соседями. И шведский король Карл XII получил строгое предупреждение от одного священника не начинать фатального нападения на Россию, которое положило конец развитию его страны.

Со времен опубликования дневника графини Д'Адемар, фрейлины несчастной Марии-Антуанетты, факт частых предупреждений письмами, личными визитами, в которых передавались предупреждения об опасности, грозящей стране, королевскому двору и их друзьям, — теперь хорошо известен. Эти предупреждения неизменно шли из одного Источника — от графа Сен-Жермена, члена гималайской Общины. Однако все его спасительные предупреждения й советы рассматривались как оскорбления и мошенничество. Всем хорошо известны трагические последствия этого отказа от Помощи.