Шестеренки 1. Социальные слои
Шрифт:
За всё! За татар-монгольское нашествие, коллективизацию, даже за раздел Кореи. Вы будете виновны только потому, что являетесь частью народа, который считается причастным к этим страницам истории.
Выводы чисто антропологические. Для выживания собственного общества и народов его составляющих, хороши все средства! Главное помнить, что представители других стран и народов именно этих принципов и придерживаются, пытаясь решить свои проблемы за счет, конкретно вас!
На историю не должно быть обид. Когда вы относитесь к части своего общества в стиле «когда-то давно обидели мою бабушку, а сейчас их дети не раскаиваются», то будьте готовы к тому, что и уже
Конечно же надо быть объективным. Это правильно с точки зрения морали. Вот только не нужно забывать, что у оппонентов понимание морали совсем иное.
Но мы постараемся быть объективными и честными. Какая нам разница, что там о нас думают.
Вообще, важно понимать, что происходившее с вашим обществом – это результат объективных факторов, а не результат деятельности каких-то троглодитов, случайно оказавшихся вашими предками, и не результат деятельности неких злодеев, управлявших бесхребетным народом. Но именно о злодеях, управляющих вами, такими бесхребетными, вам обычно внушают «интерпретаторы» вашей истории.
Самый правильный подход, не скатываться в черно-белое восприятие, быть объективным и непредвзятым (иногда желательно с фигой в кармане). Не искать злой умысел в каждом событии (тем более его там нет). Не воевать с прошлым. Не раскаиваться за него. Не раскаиваться за то, что поменять не получится и, тем более, невыгодно для вас менять.
За историю не должно быть раскаяния. За историю должна быть гордость! Даже если в ней не всё однозначно и празднично.
Нет ни одного народа, у кого бы не было темного прошлого! Но процветают те, кто не раскаивается за него! Это цинизм, это эгоизм, но это – выигрышная стратегия.
Впрочем, вам и не придется скатываться в такой цинизм. Если вы поймете, как всё это работало, что двигало людьми в разные исторические моменты. Если вы поймете, что за произошедшее ответственны механизмы всегда работающие в обществе. А люди всего лишь действуют в сложившихся обстоятельствах. Если вы поймете, что даже конкретно вы сами на месте этих людей поступили бы аналогично! Впрочем, самое главное, те, кто обвиняют вас, поступили бы в тех условиях абсолютно также!
Если вы понимаете механику процессов в обществе, вам некого обвинять и не на кого обижаться. Вы же не обижаетесь, что солнце летом слишком жаркое, а дождь пошел, когда у вас нет зонта? Вы не обижаетесь, что ваш дом смыл селевой поток или сжег пожар, охвативший весь город. Вы понимаете, почему это произошло. Вы понимаете, что обвинять кого-либо бессмысленно.
Нужно изучать механику происходящего в обществе. Как в физике: силы, их векторы и величины, кинетическая и потенциальная энергия, массы взаимодействующих объектов, их физические свойства. Всё то же самое, только применительно к тем или иным частям общества. Только поняв «механику» вы сможете понять, что ждать лично вам, чего вам опасаться.
Нужно рассмотреть не только мотивы и поведение какого-то узкого круга лиц, вдруг оказавшихся у власти, а и мотивы и поведение различных слоев, и даже групп, общества. Как ведет себя элита, как ведут себя низшие слои (та самая «чернь», о которой забывает как элита, так и ее обличители). Про власть и государство тоже нужно не забыть.
О чем будет написано далее?
Посему мое повествование будет посвящено
Поскольку нам с вами проще рассматривать всё в контексте нашей страны, то именно на примере событий нашей страны мы в основном и будем рассматривать работу таких «механизмов». Но, повторюсь, всё то же характерно и для других стран.
Основной упор я буду делать на то, как влияют все эти процессы на простых обывателей, обитателей низшего социального слоя. То есть на тех, кто составляет большинство жителей любой страны. На нас с вами!
Постараюсь описать механику проходящих в обществе процессов. Во всяком случае, как я их понимаю. Не претендую на истину, при этом. Я хочу рассмотреть какие процессы были в основе этих событий. Мотивацию участников событий, слоев общества, групп. Что и кем двигало?
Все, кто что-либо пишут о нашей истории, стараются извлечь политический гешефт именно из трактования событий. Понятно, что это, традиционно, репрессии, коллективизация, развал СССР. Чаще для привлечения публики к своей персоне. Подход ровно тот же, как при написании триллеров. Немудрено. Это очень болезненные периоды. Впрочем, чем ярче какой-то автор пытается описать кровавость чего-либо, тем больше признаков, что он сам бы с удовольствием в таком поучаствовал. Я постараюсь, по возможности, обойтись без оценок хорошо-плохо. Это маскирует истинные причины трагедий.
Мы рассмотрим, почему наше общество прошло от отмены крепостного права сначала до революций, потом через красный-белый террор до катаклизмов 90-х годов 20 века, ну а заодно попытаемся предугадать что же ждет нас самих.
Я прекрасно понимаю, что всё мною здесь сказанное может вызвать у кого-то острый приступ неприятия. Например, у тех кто, верит в «демократические ценности». Или у тех, кто, наоборот, верит в возможность построения общества социального равенства и справедливого распределения благ. Не понравится это и тем, кто рассуждает о сильной личности у руля, ведущей общество к процветанию.
Утопии очень полезны, они способствуют движению общества вперед. Но они всё-таки остаются только утопиями. Реальность устроена несколько иначе. В ней основной силой, заставляющей общество двигаться куда-либо, является само общество. То есть настроения людей, его составляющих, их потребности и их понимание происходящего вокруг них. Всякие идеологии, красивые речи политиков и прочий антураж, являются вторичным, а часто даже несущественными.
Глава 2. Низшие слои общества – топливо и смазка всех механизмов в обществе.
В принципе, всё относящееся к низшим слоям общества сказано в заголовке главы. И, казалось бы, можно сразу перейти к жизнедеятельности высших слоев, к тому, что описано в следующей главе. Но требуются разъяснения. Тем более низшие слои общества не такая уж простая среда. Но боюсь описание процессов в низших слоях будет большинству из нас не интересным, как раз тем, кто составляет этот слой.
Итак, приступим. Для начала поясню. Слово «общество» я буду использовать в двух значениях и масштабах. Общество как человечество в целом, как результат эволюционных процессов человечества, в контексте механизмов поведения всей человеческой общности. И общество как человеческую общность, выстроенную в рамках данной территории и биологической популяции, а, применительно к современности, в рамках отдельной страны. Возможно, я не везде делаю правильные акценты и пояснения, но что конкретно имеется в виду, можно будет понять из контекста.