Шла бы ты… Заметки о национальной идее
Шрифт:
Бились насмерть — школа против школы. Двор на двор. Район на район. Сходились по три сотни человек, с самопалами и кастетами. Глушили насмерть. Разнимали эти драки милицейские наряды с собаками — никакого ОМОНа, а тем более полиции тогда не было.
Кстати, периодически, в качестве разрядки и для выброса адреналина, шли драки в школе — класс на класс. Бывали поводы. Что происходило, судя по воспоминаниям институтских друзей, по всей стране. Не наш — получи. Зашёл в чужой двор — н-на. С нашей девушкой ходишь? В торец! При случае за это могли убить — и убивали.
Что вовсе не означает какого-то
Историки, психологи, этнографы, этологи и прочие исследователи твердят: имеющая биологическую основу конкуренция видов у человека переросла во внутривидовую борьбу, острота которой не имеет себе равных в мире. Желающие могут почитать «Третий шимпанзе» Джареда Даймонда. И механизмы, сдерживающие прямоходящую хищную обезьяну, в человеке не передаются по наследству. В отличие от базовых, бойцовских.
То есть воспитать приличного человека из маленького разумного зверька, которым по определению является ребёнок, можно. И даже не очень сложно. Но именно и только в раннем детстве. Профессионалы говорят, что отсутствие ксенофобии на уровне основ поведения закладывается до пяти-шести лет — не позже.
Позже можно только исправлять, причём с переменным успехом. Так что как только механизм внедрения в головы интернационализма, характерный для социалистического общества, засбоил, а потом и вовсе остановился, всё, что он маскировал, наружу и попёрло.
Благо системы межрасовых, межнациональных и межрелигиозных отношений, которая худо-бедно действует в современном западном обществе, в России не было и пока что нет. Система эта корява и крива. Она справедливо критикуется и вызывает насмешки. Приводит зачастую не к тому, для чего была задумана, — но она есть и действует.
Хотя печально, что такие люди, как Мартин Лютер Кинг, вымостили собственными жизнями места в политике не для лучших из лучших, а для популистов. Типа Барака Обамы. Умело спекулирующих на цвете собственной кожи. Поскольку по большому счёту им, похоже, просто нечего предъявить.
Вообще-то сегодняшняя Россия, при всей её дремучести, особенно бросающейся в глаза на фоне ещё не до конца утерянных воспоминаний о правилах поведения советского многонационального общежития, как это тогда называлось, — не худшее из мест этого мира. Упоминание о чём вызывает неприязнь у критиков отечественной системы. Всегда и везде.
Достаточно вспомнить, что на Ближнем Востоке только евреи в древности ввели правила, защищающие иноплеменных странников. Как общую категорию, а не только тех, с народами которых были соответствующие договорные отношения. До того с кем угодно там можно было делать что угодно. Обратить в рабство. Изнасиловать. Убить.
И делали это совершенно безнаказанно — если только человек находился не на земле своего или союзного племени. Ну или не был хорошо вооружён. Такие правила игры. Что зафиксировано летописями и преданиями. Бесхитростные были люди.
Да что древние! В Британии XVIII-го века джентльмен, путешествовавший верхом или в карете, находился в сравнительной безопасности. А вот человека, проходившего через чужую деревню
Кстати, о живительной благотворности демократии и её смягчающем воздействии на нравы населения. Парламент и независимые суды в ту пору в Соединённом Королевстве функционировали вовсю, но зверств и скотства меньше не становилось. Желающие могут перечитать хоть Карла Маркса, хоть Даниэля Дефо. Последний сам стоял в своё время у позорного столба за памфлет «Чистокровный англичанин» — ему можно верить.
Так что отечественная ксенофобия имеет понятные природные корни и параллели со всем тем, что происходило, происходит и происходить будет на просторах всей планеты. С той только поправкой, что где-то продолжают чужаков вырезать поголовно, чтобы их и на развод не осталось. Называется — геноцид. Как в Африке. Где-то они получают статус «меньшинств» — то есть людей второго сорта. Как «зимми» в исламском мире.
Ну а где-то их облизывают, как эскимо, исходя из соображений политкорректности. «Позитивная дискриминация», понимаешь. Вот Обама — президент Соединённых Штатов. Что на родине его папы-коммуниста и дедушки — племенного знахаря родило популярный анекдот о том, что выходец из южных луо только в Америке может стать президентом. В Кении ему это не светит…
Россия с самого начала строилась как сплав славянских, финно-угорских и балтских племён. С сильнейшим средневековым и более поздним тюркским компонентом, к которому в разные времена добавилось ещё и много чего европейского. Вопреки патриотической чуши, которую несут, не понимая, чего добиваются и, главное, чего на свою голову рискуют добиться, сторонники национальной исключительности русского народа.
Европейского было много. От шведских конунгов, вроде Ингвара — Игоря или Хольгера — Вещего Олега, оседлавших восточноевропейские племена, как их норвежские и датские родственники племена западноевропейские. Причём именно варяги, собственно, и были «русью». До греков, начавших экспансию со времён крещения Руси и экспортированных в особенно большом числе в период европейского Возрождения, в том числе после падения Константинополя.
Да и во времена позднейшие: французы, итальянцы, немцы, голландцы и все прочие при Романовых, коммунисты-интернационалисты всех мастей при советской власти, сегодняшние менеджеры-экспаты… То есть понятно, что это уже не только Европа. Там и американцев было много. Но для России что американцы, что европейцы — всё Запад.
Плюс, если говорить о временах классических, поляки, евреи, цыгане и выходцы с Кавказа — Северного и Закавказья в равной мере. Плюс отдельно взятые экзотические добавки. Предок Пушкина арап Ганнибал или Лермонтова — шотландец Лермонт, к примеру.
Не случайно старейшим из известных автору коренных уроженцев Москвы, знающим свою биографию с соответствующей степенью достоверности, является Константин Эггерт. Фон Эггерт, если быть точным. Поскольку кто когда в Москву приехал из нынешних националистов — это ещё большой вопрос. Но его-то предки осели в Немецкой слободе ещё до Петра.