Шри Чинмой. На крыльях серебряных снов

Чинмой Шри

Часто сбываются сны, которые мы видим рано утром, между тремя и четырьмя часами утра. Это время называют Брахма Мухурта — Час Бога. Но эти сны нужно тщательно оберегать от вмешательства нечистых мыслей. Обычно также исполняются и сны, которые приходят во время лунного или солнечного затмения.

Зачастую бывает так, что поутру мы уже не помним приснившийся нам ночью сон. Но он может оказаться вещим и в конце концов станет явью. С другой стороны, есть много такого, что начинает формироваться не в ментальном и не в психическом мире. Многие события могут исходить прямо из Универсального Сознания. Когда физическое расширяет свое сознание подобно тому, как птица расправляет крылья, то происходит многое. Физическое может черпать переживания

прямо из Универсального Сознания, минуя ум и витал. А также, если вы захотите избавиться от чего-то на ментальном плане, вы должны суметь войти в Универсальное Сознание и почерпнуть оттуда энергию. Как только вы получите свободный доступ к Универсальному Сознанию, вы сможете отправляться на ментальный план и успешно сражаться там.

Вопрос: Имеет ли душа какое-нибудь отношение к исполнению наших снов?

Шри Чинмой: Если это сны из низших миров, то душа попытается их либо просветлить и возвысить, либо уничтожить. Непросветленные сны могут создать нам колоссальные проблемы. Свет души борется с этими небожественными снами, чтобы не допустить их проявления.

Если же это возвышенные сны, сны из высших миров, то свет души помогает им скорее спуститься на Землю. Когда реальности высших миров хотят низойти свыше, то свет души им помогает. Душа фактически притягивает их как магнитом и пытается их проявить. Если же они не проявляются, это означает, что время еще не пришло. Божественное внутри нас может чувствовать, что сны должны сбыться, или оно может изменить правила игры и решить, что снам не нужно проявляться.

Вопрос: Есть ли между снами и заветными стремлениями какая-то связь?

Шри Чинмой: У снов и заветных стремлений может быть много общего. Существует два вида стремлений. Первый тип — это честолюбивое стремление завоевателей, подобных Наполеону, Цезарю, Александру Македонскому. Слова Цезаря «Пришел, увидел, победил» — это витальное честолюбие. «Пришел, полюбил, стал» — вот духовное стремление. С витальным честолюбием мы стремимся подавлять других и властвовать над ними. С духовным стремлением мы стараемся стать неразделимо и всеохватно едиными с другими.

Скажем, во внешнем мире вы по профессии летчик. Если вы в полете почувствуете, что ваше сознание парит в небе Бесконечности и Вечности, значит, вы выносите на передний план что-то бесконечное. Но если вы стремитесь только к тому, чтобы перемещаться из одного места на Земле в другое, значит, у вас ограниченная, а не вечно превосходящая себя Цель. Поэтому, если вам снится что-то расширяющее, что-то запредельное, тогда ваш сон будет воплощать духовное стремление. Но если у сна есть начало и конец, если вам известен конечный пункт, то этот сон очень далеко вас не поведет. Честолюбивое стремление, которое вас связывает, и заветное стремление, которое вас освобождает, раскрепощает или дает вам ощущение Бесконечности, — это две разные вещи. Постарайтесь во сне почувствовать, погружаетесь ли вы в мир красоты, покоя, света и блаженства, где все непрестанно и бесконечно растет и где все превосходит собственную реальность. Если вам приснится такой сон, если у вас появится именно такое стремление, тогда ваша земная жизнь станет значимой и плодотворной, а вы станете избранным инструментом Всевышнего и будете существовать для Всевышнего.

Вопрос: Насколько важно видеть сны?

Шри Чинмой: Это полностью зависит от наших потребностей. Если сон вдохновляет нас погрузиться глубоко внутрь или выйти далеко за пределы ума, то такие сны имеют огромное значение. Божественные, духовные сны могут сыграть в нашей духовной жизни значительную роль. Следует понимать, что всё бывает сном, мечтой, прежде чем проявиться в реальном мире. Если мы ценим реальность, то следует ценить и сны. Но это не значит, что для осознания Бога необходимо увидеть миллионы сновидений. Нет! Если у нас будет несколько значительных снов или даже если их не будет совсем, это никоим образом не воспрепятствует нашему духовному прогрессу.

Вопрос: Если помнить свои сны, поможет ли это нам осознать Бога?

Шри Чинмой: Да, конечно, хорошие, вдохновляющие сны могут в этом помочь. Иное дело сны небожественные. Если во сне вас убивают, если вы сражаетесь на поле боя или происходит катастрофа, вы должны понимать, что эти сны приходят из витального мира, и они нисколько вам не помогут. Но если во сне вам является ангел или вас благословляет духовный Учитель, или если вы прямо перед собой видите во сне море покоя, то воспоминание о таких снах, естественно, ускорит ваш духовный прогресс. Все зависит от того, какой сон вам снится. Сны из разрушительного витального мира не будут способствовать вашему прогрессу. Но вы, несомненно, будете совершать прогресс, если увидите во сне что-то божественное или почувствуете безграничный покой, свет и блаженство.

Вопрос: Стоит ли пытаться привносить свои сны в медитацию?

Шри Чинмой: Сны, дающие вам радость и счастье, могут воодушевить вас и вдохновить медитировать. Но может случиться и так, что даже во время медитации вы будете продолжать представлять себе то, что увидели во сне. Вы скажете себе: «Я видел прекрасный Золотой Берег» — и просто останетесь в мире ментальных воспоминаний. Тогда ваш внутренний зов не сможет выйти на передний план. Если во сне у вас было очень высокое переживание и вы будете стараться оставаться там, то ваша медитация утратит интенсивность. Поступите иначе: когда вам будет сниться вдохновляющий сон, напомните себе, что Золотой Берег — это не сон, а реальность. Скажите себе: «Я должен работать изо всех сил. Буду очень искренне медитировать и подниматься все выше и выше не только в мире сновидений, но и в реальности».

Вопрос: Есть ли такие люди, которым вообще не снятся сны?

Шри Чинмой: На свете нет ни одного человека, которому бы не снились сны. Некоторые люди говорят, что вообще не видят снов, но они ошибаются. Сны им снятся, но когда они просыпаются, то совершенно их забывают. Другие же люди обладают способностью помнить свои сны, даже когда полностью проснутся.

Вопрос: Почему я, как ни пытаюсь, не могу удержать в памяти свой сон после пробуждения даже на секунду?

Шри Чинмой: Есть две главные причины. Одна заключается в том, что вы, возможно, не придаете снам должного значения. Вы что-то потеряли и хотите это вернуть, но при этом не очень стараетесь. Вы не стремитесь отыскать утерянное со всей искренностью, и ваши поиски лишены интенсивности.

Вы, вероятно, считаете, что ваши сны — это игра воображения и не более того. Или вы думаете, что эти переживания не представляют собой ничего необычного, раз все люди видят сны. Но какое вам дело до того, что снится другим. Ваше дело — видеть свои сны, с их помощью обрести новую жизнь и бежать к намеченной Цели.

Если вы не будете придавать снам должного значения, то они решат, что в них нет надобности, и больше не будут стучаться в вашу дверь. Если мы ценим кого-то или что-то, то этот человек или вещь останется с нами, в нас и для нас. Вы будете помнить свои сны, только если почувствуете, что они обладают огромной ценностью. Если с таким отношением вы позабудете свой сон, вы испытаете чувство невосполнимой утраты. Тогда в следующий раз вы уже не забудете эти опыты.

А вторая причина такова, что, возможно, нет Воли Бога на то, чтобы вы помнили свои сны. Может быть, это был дурной сон, в котором не было никакого устремления, или кошмар. Всевышний чувствует, что, если вы будете помнить этот небожественный, страшный сон, вы ничего, абсолютно ничего не обретете. Напротив, если вы его вспомните и часами будете размышлять о значении этого плохого сна, это только вызовет у вас страх и уничтожит внутреннее устремление.