Шри Чинмой. Вершины Жизни-Бога: Самадхи и Сиддхи

Чинмой Шри

Самадхи и Блаженство: внутренняя вселенная

Высоко, выше наивысшего лежит план Восторга.

В просветленном сознании мы поднимаемся на этот план и приходим в состояние упоения собой.

Преодолев планы возвышенного безмолвия и транса, мы становимся едиными с Всевышним.

Вопрос: Однажды вы сказали, что трансцендентальный Восторг - это одно из божественных качеств, не проявленных на земле. Почему это так?

Шри Чинмой: На высшем плане пребывает Существование-Сознание-Блаженство; мы называем его Сат-Чит-Ананда.

Сат - это Существование, Чит - Сознание, Ананда - Восторг. Сознание - это источник всего, но Сознание не может пребывать без Восторга и Существования. Если нет Существования, не может быть Сознания. Если есть Существование и Сознание, для самоосуществления необходимо Блаженство...

Вопрос: Испытывают ли иногда дети подобный Восторг?

Шри Чинмой: Нет. У детей не бывает высочайшего Восторга. Они испытывают психический восторг, восторг сердца. Они получают восторг из психического существа, из внутреннего существа, или из души, и спонтанно выражают его...

Вопрос: Есть ли разница между осознанием одного Учителя и осознанием другого?

Шри Чинмой: Не все йоги находятся на одном уровне. Достигший полного осознания йог - это тот, кто постоянно един с Сознанием Бога, постоянно осознает свое единство с Богом...

Вопрос: Что такое самадхи более низкого уровня?

Шри Чинмой: Есть различные виды малых самадхи, и среди этих малых самадхи высшим является савикальпа самадхи. Сразу за савикальпа самадхи следует нирвикальпа самадхи, но между савикальпа и нирвикальпа зияет огромная пропасть...

Вопрос: Является ли сознание турия формой самадхи? Связано ли оно каким-либо образом с сахаджа самадхи?

Шри Чинмой: Сознание турия - это трансцендентальная реальность. Оно не является формой самадхи в строгом смысле слова. Когда человеческая душа достигает неизменного и постоянного союза с Всевышним Существом, мы говорим, что она наслаждается сознанием турия...

Вопрос: Не могли бы вы поподробнее рассказать о переживании нирвикальпа самадхи?

Шри Чинмой: Ни один человек не cможет рассказать о нирвикальпа самадхи, каким бы великим он ни был. Это переживание можно понять, лишь стараясь отождествиться и стать единым с человеком, получившим это переживание...

Вопрос: Чем самадхи отличается от осознания Бога?

Шри Чинмой: Самадхи - это царство сознания. Многие люди входили в самадхи, но осознание наступает лишь тогда, когда мы становимся едиными с высочайшим Абсолютом. Можно входить в некоторые виды самадхи, и не осознав Высочайшего...

Вопрос: Когда вы смотрите на других людей, находясь в высочайшем состоянии самадхи, какое сознание вы в них ощущаете?

Шри Чинмой: Когда находишься в высочайшем трансцендентальном самадхи, физическая личность других исчезает. Мы видим других не как человеческие существа. Мы видим лишь поток сознания, подобный реке, впадающей в океан...

Вопрос: Сколько времени осознавшая Бога душа может пребывать в савикальпа самадхи?

Шри Чинмой: Чтобы войти в савикальпа самадхи, не нужно быть осознавшей Бога душой. Если человек является великим устремленным и если он медитирует много лет, он может войти в савикальпа самадхи. Это не так трудно. Савикальпа самадхи может продлиться несколько часов...

Вопрос: Я так понимаю, что освобожденная душа может продолжать находиться в физическом мире двенадцать-пятнадцать дней, даже пребывая в нирвикальпа самадхи.

Шри Чинмой: Освобожденная душа может без опасности для себя пробыть в нирвикальпа самадхи двадцать один-двадцать два дня, если Божественное захочет, чтобы эта душа продолжала идти путем динамичного проявления...

Вопрос: Знает ли Учитель заранее, что во время самадхи ему суждено покинуть тело?

Шри Чинмой: Да, знает. Даже обычный человек зачастую знает, когда настает время покинуть тело. Иногда появляются его умершие родственники и говорят: <Пойдем, друг мой, тебе пора последовать за нами. Мы так долго тебя ждали! Пора тебе родиться здесь, пора наслаждаться Небесами>. Они хотят отпраздновать его прибытие. Здесь, на земле, мы умираем, а там, на Небесах, мы рождаемся для всех наших умерших близких.

Вопрос: Не могли бы вы объяснить разницу между самадхи сердца и нирвикальпа самадхи?

Шри Чинмой: Это две разные вещи. В сердечном центре нельзя получить нирвикальпа самадхи. Нирвикальпа самадхи можно получить, только если вы выйдете за пределы ума - далеко за его пределы, до самого высокого уровня сознания. А погружаясь внутрь сердца - глубоко, глубже, глубже всего, - вы испытаете чувство неразделимого единства со своим Внутренним Кормчим, Всевышним. Так что это две разные вещи.

Вопрос: Есть ли что-то более высокое, чем нирвикальпа самадхи?

Шри Чинмой: Нирвикальпа самадхи и другие виды самадхи - это все высокие уровни. Но есть ступень, которая выше самадхи. Это ступень божественного преобразования, абсолютного преобразования. Вы можете находиться в самадхи, но самадхи не дает вам преобразования. Пока вы находитесь в трансе, вы пребываете в Восторге, ибо вы едины с Богом. Но вернувшись на материальный план, вы становитесь обычным человеком. Однако, если вы преобразуете свое внешнее и внутреннее сознание, невежество мира больше не сможет влиять на вас.

Вопрос: Если Учитель постоянно пребывает в сахаджа самадхи, что является высшей формой самадхи, то, когда он входит в нирвикальпа самадхи, значит ли это, что в некотором смысле он сознательно спустился вниз?

Шри Чинмой: Это не так. Сахаджа самадхи включает в себя все остальные самадхи - савикальпа и нирвикальпа - и идет все дальше и дальше за их пределы. Самадхи - это как огромное многоэтажное здание...

Вопрос: Если Учитель постоянно находится в сахаджа самадхи, значит ли это, что нирвикальпа самадхи не дает ему осуществления?