Шрила Прабхупада в Радха-Дамодаре
Шрифт:
Гопал Гхош: Прабхупада выходил из комнаты, держа в руках посох, а плечи его были покрыты чаддаром. Два сопровождавших преданных обмахивали его чамарой и павлиньими перьями. Сначала он совершал пранаму Радха-Дамодараджи, затем Дживе и Рупе Госвами и лишь тогда садился и начинал лекцию. Во время лекций Прабхупада часто останавливался и спрашивал Хари Чарана Госвами, известного пандита, который внимательно слушал, нет ли у него каких-либо вопросов. Прабхупада неоднократно приглашал его приехать в Нью-Йорк или Лондон и проповедовать славу его Божества Радха-Раманы, а также осуществлять замыслы Гопалы Бхатты Госвами.
Ганга Майи: Прабхупада разговаривал с преданными, сидя на небольшой асане, обращенной на север и находящейся
Поскольку Господь Кришна имел старую любимую обезьяну по имени Дадхилобха и был непрочь полакомиться украденным йогуртом и маслом со своими близкими друзьями, а Господь Дамодара, к тому же, управляет Сева-кунджей, случилось так, что обезьяны стали неотъемлемой отличительной чертой храма Радха-Дамодара.
Но преданные, похоже, разделяют точку зрения христианского священника Тиеффентхалера, который посетил Вриндаван в 1754 году и отозвался о Вриндаванских обезьянах, как о самых несносных существах на свете.
Лекции Прабхупады, легшие в основу «Нектара преданности» акцентировали внимание на трех основных темах: общение с преданными, духовный мир и жизнь во Вриндаване, а также положение духовного учителя. Далее в книгу включены цитаты из других его лекций, относящихся к этим темам. Читая их, человек получает возможность оценить необычный вкус близкого общения Шрилы Прабхупады со своими учениками на священной земле Сева-кунджи.
«Нектар преданности»: духовный учитель Шрила Прабхупада: Духовного учителя следует почитать как Господа Хари, Верховную Личность. Но духовный учитель не считает себя таковым, хотя пользуется уважением Хари. Он ведет себя, как смиренный слуга Хари и всех живых существ. Гуру относится к своим ученикам, как к духовным учителям.
Таково его положение. Он думает, что это Кришна послал ему так много духовных учителей. Он не считает себя духовным учителем. Он считает себя слугой своих учеников, так как им нужно давать наставления. Кришна указывает ему на это.
Потому он считает себя слугой своего ученика. (72/44) «Нектар преданности»: смирение Шрила Прабхупада: Тринад апи суничена… аманадена. Мы всегда должны быть готовы выразить почтение не только преданным, но и любой личности, поскольку каждое живое существо изначально является преданным Кришны. Просто по стечению обстоятельств оказавшись покрытым майей, человек поступает как демон. Однако, по своей истинной природе он - преданный Кришны.
«Нектар преданности»: танец с Кришной Шрила Прабхупада: Уйдя однажды в духовный мир, мы уже не возвращаемся назад. Мы остаемся с Кришной, танцуем и играем с ним или служим ему в образе дерева, растения, воды, коровы, мальчика-пастушка или гопи. Так утверждает наша философия. Однажды придя к Кришне, мы в той или иной форме остаемся с ним навсегда. Позвольте мне жить во Вриндаване, все равно в каком облике, но только жить там. (72/46) «Нектар преданности»: жизнь во Вриндаване Шрила Прабхупада: Дхама Кришны, Шри Вриндаван, является таким же объектом поклонения, как и Враджендранандана Кришны. Мы должны со всем почтением относиться к Вриндавана-дхаме. В противном случае мы станем оскорбителями.
Это называется дхама апарадха. Оставаясь во Вриндаване, необходимо знать, что вы живете рядом с Кришной. Какими же осторожными и внимательными следует быть, понимая, чем на самом деле является дхама! Дхама - тот же Кришна.
Если вы достойно живете во Вриндаване, не совершая оскорблений и избегая греховных поступков, уже в этой жизни вы вернетесь к Кришне. (72/48) «Нектар преданности»: общение с Рупой Госвами Шрила Прабхупада: Регулярно и вдумчиво читая «Нектар наставлений», вы непременно вступите в общение со Шри Рупой Госвами. Если при этом вы соответственно действуете, вы начинаете служить его лотосным стопам. Не общаясь с преданными, невозможно осознать ценность наставлений Шри Рупы Госвами. (72/43) «Нектар преданности»: Купидон Шрила Прабхупада: Купидон - один из представителей иллюзорной материальной энергии. Но если мы всецело пребываем в сознании Кришны, он не в силах поразить нас своими стрелами. Это невозможно. Вы знаете историю Харидаса Тхакура… увидев глубокой ночью соблазнительную девушку, он остался спокоен, воспевая Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Купидон был бессилен. Это назидательный пример. Перед преданным могут предстать тысячи прекрасных девушек, но они не выведут его ум из состояния равновесия.
Он воспринимает их как энергии Кришны. Они - гопи Кришны, и наслаждается ими Он. Я обязан служить им, потому что они - гопи, а Я - слуга слуги: «Гопи бхартух пада камалайор дас анудас анудас». Таким образом, преданный должен стараться вовлечь всех красивых женщин в служение Кришне, в этом заключается его предназначение, а не наслаждаться ими, удовлетворяя свои чувства. (72/55) «Нектар преданности»: Шримати Радхарани Шрила Прабхупада: Принимая прибежище внешней энергии Кришны, где вероятность забыть Его очень высока, мы все дальше и дальше уходим от Кришны. Мы должны вручить себя внутренней энергии Кришны, Радхарани, которая непосредственно служит Ему. Именно так поступают жители Вриндавана; они всегда говорят о Шримати Радхарани, ибо приняли ее прибежище, чтобы наиболее легким способом приблизиться к Кришне. Даивим пракритим ашритах.
Благоприятные условия Вриндавана заключаются в том, что вы непосредственно вручаете себя Радхарани, которая поможет вам достичь Кришны как можно быстрее. В это и состоит смысл посещения Вриндавана. (72/55) «Нектар преданности»: отличительные черты преданного Шрила Прабхупада: Умение ценить достоинства - вот отличительная черта преданного. Нарада Муни говорит, что преданный должен всегда отмечать достоинства других. Да - это отличительная черта - уважительное отношение к служению других преданных.
Преданный, действительно свободный от осквернения, не видит недостатков в других преданных. Он не считает себя более продвинутым или более великим, чем остальные. Он думает о себе, как о нижайшем из всех. Автор «Чайтанйа-чаритамриты» Кришна дас Кавирадж говорит: «Я - ничтожный червь в испражнениях и больший грешник, чем Джагаи и Мадхаи. Всякий, кто произносит мое имя, тотчас же снижает результаты своих благочестивых поступков.»
Это не притворство и не обман. Каждый, действительно продвинутый преданный, чувствует себя аналогичным образом. Выдающийся ученый Исаак Ньютон часто говорил: «Я лишь собрал несколько капель из океана знания.» Это и в самом деле так. Творение неисчерпаемо.
Никто не должен переполняться неоправданной гордостью, считая себя великим преданным. Нужно оставаться самым смиренным. Когда преданный мнит себя очень продвинутым, это чрезвычайно опасно.
Чайтанйа Махапрабху говорил: «Мой духовный учитель считал меня великим глупцом и наказал за это: «Ты не должен изучать веданту, воспевай Харе Кришна.» Так говорил о себе Господь. Но разве Чайтанйа Махапрабху мудкха (глупец)? Однако таково умонастроение продвинутого преданного. Он никогда не считает себя преданным высокого уровня. Что значит «продвинутый»? Какую преданность мы можем предложить Кришне? Он просто милостиво принимает наше ничтожное служение, вот и все. Не гордитесь, что стали великим преданным. Это означает неизбежное падение. (72/55) Следующий раздел включает в себя описание различных игр Прабхупады, происходивших в Радха-Дамодаре в месяц Картика. Каждая игра имеет собственное название, которое следует за основным заголовком «Картика».