Скандинавские правители Гардарики
Шрифт:
Так сказать, надо идти широким и проторённым путем, в общем верной дорогой…
Но, вот нас эта ситуация не устаивает.
Нам нужно объективно разобраться с Рюриком и его государством «Гардарика» за исторический отрезок времени 862-879 года. т.е. до дня смерти Рюрика!
Тем более что затем сам город Хольмгард в русских летописях вначале встает Новгородом, потом Великим Новгородом, а уже в наше время российские историки присваивают ему и почетное звание называя его «Отцом городов русских» в пику Киеву как «матери
И тут нам будет интересно узнать, что о древнем Новгороде узнали историки и в первую очередь «накопали» российские археологи!
«Древнейшие слои Новгорода датируются 944 годом – на Троицком раскопе и 953 годом на Неревском раскопе.>
<Датировки точны, так как основаны на годичных кольцах тысяч деревьев, которыми были вымощены новгородские улицы. Мостовые клались раз в 15-20 лет друг поверх друга, образуя до 27-30 слоёв. Возраст использовавшихся деревьев – 100-200 лет.
Под первыми из мостовых лишь очень тонкий культурный слой.»
Т.е. нынешний Новгород возник не ранее 940 года и был основан на новом месте, а не развился из предыдущих поселений.
Ипатьевский список дополняет сведения Лаврентьевского: Рюрик первее срубиша город Ладогу, а на следующий год придоша к Ильменю и сруби город над Волховом и прозваша Новгород.
То, что Ладога существовала до Рюрика – установленный факт, но летописец имел, по-видимому, в виду не закладку Ладоги на новом месте, а лишь строительство оборонительных сооружений, которых у прежней ремонтной пристани не было, а резиденции конунга они были, безусловно, необходимы.
Что же касается Рюрикова Новгорода, то на правой, противоположной местоположению детинца, стороне Волхова недалеко от Новгорода раскопано так называемое Рюриково городище.
Там обнаружены укрепления, пристань, амбары, дома славянского типа сочетаются с многочисленными находками скандинавского происхождения.>
<И всё это древнее Новгорода на 80 лет – как раз время основания Рюрикова Новгорода.
Часть 4
Вещий Олег –зарождение российской легенды
Почти двести лет тому назад в России жил один дворянин, КОТОРЫЙ В ПРОМЕЖУТКАХ МЕЖДУ СООБЛАЗНЕНИЕМ ЧУЖИХ ЖЕН И КАРТОЧНОЙ ИГРОЙ зарабатывал себе на жизнь еще и «литературным трудом»– и хотя его официально звали «Александром Пушкиным», но все друзья запросто между собой поминали как «СВЕРЧКА». Ведь он то и глядишь то сказку сочинит, то роман в стихах напишет, а то под «горячую руку» когда, обычно находясь в состоянии алкогольного запоя, кого ни будь и на дуэль вызовет. Но как человек не злобивши, потом возьмет как проспится, да и помирится!
Ну, а в порывах «душевного откровения» он любил о себе так говорить: «Аи да Пушкин, аи да сукин сын!». В общем на свое время он был как говорится «раскрученной» медиаперсонной! Он хоть
Повзрослев и окончив Лицей он даже одно время числился на «государевой службе» при «Коллегии иностранных дел», но поскольку там ничего не делал и зачастую вообще не приходил на службу (а поэтому ему и жалования не давали!) но зато к этому времени, он стал постоянно «» в полицейских сводках как участник коллективных пьянок, драк и скандалах с замужними дамами! А еще более того и в сочинении «злых стишков» и эпиграмм на мужей –рогоносцев и время от времени баловался и сочинением уже политических памфлетов.
В связи с чем у тогдашнего правителя Российской империи – императора Николая Первого созрел план чтобы в целях «исправления молодого Пушкина» «для острастки» лично его и ему подобных молодых российских дворян сослать его в Малороссию.
Пусть мол поездит, послужит, мир посмотрит. Может авось и ума наберется?
И как то в 1820 г. находясь проездом в славном городе Киеве, А. Пушкин по случаю очередного пикника, забрел со своими собутыльниками на один из курганов (ныне гора Щекавица) на берегу Днепра, который у местного населения считался могилой киевского князя Олега.
Заинтересовавшись этой новой для себя темой А. Пушкин далее ознакомился и с модной тогда книгой «Львовской летопись», в которой он встретил и предание о князе Олеге, и его поразил тот эпизод летописи, что был связанный с конем князя Олега.
И вот, что писал он своему другу А. Бестужеву по этому поводу: «Товарищеская любовь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, да и происшествие само по себе в своей простоте имеет много поэтического».
После чего Пушкин, недолго думая и написал свой вариант легенды, назвав ее «Песней о вещем Олеге». Вот ее начало хорошо известное всем, кто когда-либо учился российских школах!
Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
Ну и т. д и т п….
Обычно эту пушкинскую легенду школьные учителя кому вкладывают, а кому «вбивают» в головы (уже в 5 классе). Когда ребенку нравится это бодрое и красивое и к тому же легко заучиваемое стихотворение.