Сказания про произрастания

«…о диковинных фруктах и необыкновенных произрастаниях…» —

Екатерина Великая

Дорогой читатель!

Книга о том, как на Руси появились, переплетаясь с историческими событиями появились на Руси,те или иные культурные растения, овощи, ягоды, и что или кто этому поспособствовал. Начиная с реки Смородины, угро-финских народов – меря, Олега Вещего, монахов, князя Ростислава, Анания Фёдорова, Ивана Карачистого, Андрея Долгорукого, ПетраI, его отца до внука Екатерины и его жены Софьи Александровны(племянницы князя Потёмкина), князя Барятинского, агронома Болотова, и конечно же, не обошлось без графа Григория Демидова, именно тех самых Демидовых, Николая I, Иоганна Сиверса, академика Вавилова Н., профессора Туманяна М.Г. и многих других. А

может быть, о некоторых людях, или событиях, вы услышите впервые. И только, иногда, сюжет приходилось дополнять, авторской задумкой, героями, которые помогли бы его раскрыть, предположить. Надеюсь, вам будет интересно обо всём узнать и прочитать! И кто знает, может быть, эта книга станет одной из ваших познавательных и увлекательных книг! Интересного Вам прочтения!

С уважением, автор Галина Голубева.

Много ли, мало ли прошло лет с тех времён, когда на месте Кремля шумели зелёные, непроходимые леса. Непроходимые леса, да такие, что князья со своими дружинами могли пройти мимо друг друга и не встретиться, а битва не состояться. Тёмные леса с болотами, жужжащими комарами, с изобилием зверя и дичи. А, где-то поблизости бежала река Смородина, чьи берега утопали в густых смородиновых зарослях, а листья издавали приятно душистый аромат. В те времена, воды той самой реки, славились – разнообразием рыбы! А сама река бежала, и бежала вперёд! Непослушная, река Смородина, временами наводила в округе свой порядок! И, если выходила из своих берегов, разливаясь по всей округе, то при этом, обнадёживала бурого медведя! Теперь, косолапый разбойник, мог спокойно выйти из леса, без труда половить, да полакомиться рыбкой, а река, тем временем, продолжала бежать дальше, чтобы навестить Волгу с Доном, и встретиться с другими городами. Но, как не странно, берега Смородины, нынче Москвы-реки, облюбовали не только медведи, но и угре – финские племена, меря! Они любили давать названия холмам, местностям, речкам. Племена всегда передвигались на лодках, и если останавливались, то обязательно, селились на берегу, а их прибрежные поселения называли весями, что в переводе означает – вода. Меря были хорошими рыболовами и охотниками, и помимо этого, умудрялись добывать мёд и разбирались в травах.

А, теперь, попробуем представить их историю, и оживить ситуацию, которую, я назвала: «Меря и река».

Вот и, сейчас, муж c женой, Куян и Урма, поспешно собирают своё добро в лодку. Река вновь вышла из своих берегов, и на этот раз вода подбиралась к их жилищу. Это была обычная, угро-финская семья, а неподалёку жила ещё одна: точно такая же!

– Куян, не медли! Всё добро намокнет и потонет! – собирая вещи в лодку, говорила мужу Урма.

– Успеем! Урма, забирайся лучше в лодку. Я один справлюсь, – приговаривал Куян.

Только Куян управился, показались ещё две лодки. Это были их соседи, Варак и Кага.

– Ну, что?! И до вас река добралась?! – крикнула Кага соседям, перестав грести веслом.

– Да, и до нас! Вот, думаем в другое место перебраться, – ответила Урма, ловко направляя лодку с добром.

– Да, и нас подтопило хорошо! Река разлилась до самого леса! Мы с Вараком только надумали в лес перебраться, но оттуда, как выползали бурые медведи. И ничего поделать нельзя! Столько их в этой местности! Бесконечно выходят, то за ягодой смородиновой к реке, то за рыбой поохотиться, а заодно и наше пристанище порушить, когда в лес с Вараком на охоту уходим. Нет, лес, безусловно, наш кормилец, одевает и кормит, но бурые медведи! Спасу нет! Спокойствия от них не стало. Вот, мы с Вараком последние дни, только, смородину и собирали по берегу, да рыбу ловили, чтобы в лес не ходить, и повременить встречу с бурым разбойником, да за жилищем своим присматривали. А смородины в этом году уродилось! Посмотри, Урма, по берега, какие заросли с ягодами! Посоветую, попробуй, соседка, заварить смородиновые листочки! Мы завариваем. Так такое ароматное питьё получается! А бодрость после него, такая ощущается! – нахваливала Кага питьё из смородиновых листочков, а Варак только качал головой, подтверждая.

– Как подыщем место, обязательно, сделаю питьё по твоему совету Кага, – заинтересовалась Урма.

– Предлагаю вместе поискать прибрежное

место по спокойней и там поселиться. Так безопасней и надёжней. И вместе от медведя или другого какого зверя защищаться станет легче, – предложил Варак.

– А мы не против! Так будет безопасней для всех нас! – в один голос ответили Урма и Куян, переглянувшись.

– Просто «Моска», а не река! Грязная, влажная речка, – воскликнул Куян.

– Нет, это «Масква» – «Медвежья река», «Медведица», – сделал вывод сосед Варак. Так и стали реку называть Москвой! В переводе то ли, как грязная, влажная река, то ли, как «Медведица», а может, и ни то и ни другое!!!А задолго до этого Москву – реку величали Смородиновой, поскольку по её берегам смородины было немерено.

(в дополнение: угре-финские племена, меря. В переводе с мерянского имя Варак , значит Ворон, Куян – камень, Урма-Белка, Кага-кукушка. Обратите далее, в «ВИШЕНЬЕ И КНЯЗЬЯ ДОЛГОРУКИЕ,» на имя Кучка, что значит- орел, с мерянского. Здесь, вспомним славного боярина Кучку (Кучка), убиенного князем Юрием на Москве), который владел «Красными сёлами» (на месте Кремля).

«Монастырским виноградом»– ягоду смородину прозвали пришлые монахи, которые выкапывали её кусты в лесу и пересаживали за свои ограды. Позднее, проявив интерес к ягоде, славяне в свою очередь, обратили внимание на смородину, и изучив её, научились готовить, маленькие пирожки, под названием – леваши. Для этого толченые ягоды смородины сушили в печи, придавая им форму маленьких лепёшек. Так выходили маленькие печёные в масле пирожки с начинкой из смородиновых ягод. Рецепт передавали друг другу. Иногда ягоду смородины просто сушили, выходили сухие пластины, где аромат долго сохранялся.

Из истории Руси

На землях Новгородской области есть город Старая Русса, где согласно преданию, основателем города на реках Полисти и Порусьи стал славный витязь Рус, потомок князя Скифа. Но, та же легенда гласит, что заложена Руса была одновременно с Великим Словенском, «иже последи Новъграде Великом.» Дальше говорится об истории двух городов великих. О том, что славянский народ, после нападения …«грозных туч»…, возродил, сохранив Русу на прежнем месте, а вот Словенск перенесли на новое место и стали называть его, Новым городом.

Итак: Русса стояла вблизи водного пути «из варяг в греки» и постоянно подвергалась нападениями теми или другими силами, не единожды, превращаясь в пепел, а затем вновь, как птица феникс возрождалась!!!

Новый город (Великий Словенск) был рядом и также подвергался нападениям и был сожжён до тла, но, однажды, явился Рюрик …срубил город над Волховом… (перенёс туда, где нынче стоит), и, назвал его не Новым городом, а Великим Новгородом, после чего направился из Ладоги, чтобы объединить другие города.

Вскоре, подоспел и Киев, жителями которого были поляне и древляне, и тоже, проявил желание присоединиться. Из-за удобного расположения предпочли перенести столицу в Киевское княжество так, как через Киев стал проходить торговый путь, называемый – »из варяг в греки», в Царьград, затем в Азию, на Дон, и в сам Великий Новгород.

(К сведению в дополнение:

Но, вот досада – после захвата польским государством Речи – Посполитыя, Киев перестал быть столицей, отделился от Руси, а новую столицу перенесли в Московское княжество. По этой причине, в 1362 году Киев вошёл в состав Великого княжества Литовского, а спустя сто лет превратился в основу Киевского воеводства. Ещё позднее, в 1569 году – Киев войдёт в состав Польши и – вернётся обратно (к России), аж в 1686 году, при Петре I. Вернётся в результате – русско-польской войны, когда будет заключён мир. При подписании мира, России выдвинут условия: если Россия заплатит, то Польша отдаёт ей Киев. Тогда, Россия приняла решение. Польше заплатили – ефимками! После этого Киев отошёл к России.)

Всё это будет после, а пока представим:

Крестьяне, муж и жена, Якуб и Агапа, сеяли вдоль заборчика семена борщевика.

– Всё, Агапа, готово! Борщ насеял, – промолвил Якуб жене.

– Ну, ты и быстр Якуб! Осталось вырастить, да на зиму насушить, навязать в пучки, да насолить, – ответила Агапа, (посмеивалась жена над мужем)

– Агапа, смотри, Федко с Майло! Куда это, они, так спешат?! – заинтересовался Якуб.

– Здравствуй, Майло! Здравствуй, Федко! Куда, это вы, так спешите? – крикнула Агапа.