Скрижали мага

Лиханов А. В.

11. Воспроизведение и мысленное сосредоточение на зрительных, слуховых, осязательных вкусовых представлениях в отдельности. Ослабив мускулы, закрыв глаза и уши, принимают удобное положение и производят три глубоких вдоха. Затем изолируйтесь от воздействия внешнего мира.

Вызовите зрительное представление какого-либо предмета и сосредоточьте на нем все ваше внимание. Совершенно забудьте о собственном теле. Вы…

При таких же условиях мысленно вызовите какой-либо звук или мелодию. Научитесь сосредотачивать внимание на каждом из звуков гаммы. Вначале мысленно напевайте гамму от начала до конца и обратно. Каждый раз делайте это все медленнее и, наконец, остановите внимание на одной только ноте и старайтесь удержать внимание на

представлении этого звука в течение одной — двух минут, затем трех — пяти. Так же можно упражняться в мысленном произнесении слов, например «ОМ». Все звуки упражнения могут показаться не только простыми, но и странными. Но достаточно прибегнуть к опыту, чтобы убедиться в огромной пользе этих упражнений. Власть над своими чувствами и мыслями — вот результат.

Изолировав себя от внешнего мира, направляют внимание на какую-либо часть тела, представляя себе чувство прикосновения к ней, или лучше, что по ней бродит муха. Это упражнение очень трудно и важно. Оно сказывается полезным при таких опытах факеризма, при которых надо прокалывать иглами щеки, руки, нанесение ран и прочее, а также как средство для возбуждения нервных центров. Затем приступают к мысленному воспроизведению вкусовых и обонятельных ощущений, что впоследствии пригодится при передаче их на расстоянии.

12. Мысленное воспроизведение совокупности действий всех органов чувств.

Представьте себе какое-либо действие, поступок и т. д., причем должны принимать участие все органы чувств. Можете мысленно представить себе маленькое путешествие, совершаемое вами. При… соблюдая определенный порядок, например, как вы оделись, закусили, сели на поезд и т. д. Продолжайте это упражнение по 30 минут ежедневно в течение двух — трех недель.

13. Последовательное отбрасывание представлений о действии органов чувств. Надо воспроизвести мысленно какое-либо действие, например, представьте себе, что вы кушаете мед. При этом должны принимать участие представления каждого органа чувств. В данном случае будут: цвет (зрительное), вкус (вкусовое), звук от жевания (слуховое), прикосновение к языку и деснам (осязательное), запах (обонятельное). Затем ярко представьте себе всю эту картину, отбросьте представление, касающееся одного органа чувств, например, обоняние, созерцают всю картину, но перестают представлять запах. Продолжительность 10–15 минут. Затем последовательно отбрасывают все впечатления, оставляя только одно.

14. Восстановление представлений в том же порядке. Устранив представления четырех органов чувств (обоняние, осязание, вкус и слух), утверждают зрительное представление, через одну — две минуты устраняют и его. В сознании в этот момент не должно быть никаких представлений. Затем снова вызывают все представления предмета, прибавляя по одному. Упражняйтесь в вызывании и устранении представлений, относящихся к каждому из органов чувств, по 30–40 минут ежедневно, пока не добьетесь успеха.

15. Быстрое перемещение внимания с одного предмета на другой.

Если вы тщательно изучили предыдущие упражнения, то ваша психика находится в зависимости от воли, и вы можете приступать к следующему упражнению.

Сосредоточьте внимание на каком-либо представлении, достигнув полной концентрации, быстро перейдите к представлению о каком-либо предмете, забывая на некоторое время о первом. Затем от второго так же быстро перейдите к первому. Упражняться 5-10 минут ежедневно, как только будет свободное время.

Все эти упражнения должны научить вас выделять из массы представлений и впечатлений одно и сосредоточивать на нем свое внимание, удерживая его в таком состоянии долгое время, при изоляции его от внешних воздействий. Такое сосредоточение называется активной концентрацией воли.

е) Созерцание (Дхиана).

Изолируйтесь, приняв удобное положение, затем изгоните из себя все мысли и представления. Вообразите у себя над головой, на

несколько дюймов выше ее, светящийся нимб. Созерцайте его как можно дольше.

Можно сосредоточиться на каком-либо месте сердца и представить внутри его пламя. Вообразите, что это пламя ваша душа, что внутри этого пламени находится лучезарное пространство, что это пространство есть душа вашей души — Бог. Это упражнение рекомендуется Раджа-йогами своим ученикам для упражнения в созерцании.

Следует также сосредоточиваться на нервных плексусах, представляя их как нечто полное силы, пламени и света. Вначале можно закрывать глаза, уши, в дальнейшем же можно не закрывать уши и устремлять взгляд на кончик носа. Продолжительность этого упражнения от 30 минут до двух — трех часов ежедневно. Хорошо соединять его с ритмическим дыханием. Подобное упражнение приведет вас к экстазу, «Самадхи», при котором раскроется ваше сверхсознание и в душе вашей засияет «свет» незримый.

ж) Экстаз (Самадхи).

Слово «экстаз» мы употребляем в несколько ином смысле, чем это принято обыкновенно, подразумевая такое психическое состояние, при котором внимание человека или направлено на какой-либо определенный предмет (высшая степень активного сосредоточения), или же ни на что не направлено, т. е. погружение в себя при почти полном отрешении от внешнего мира. Первый вид экстаза назовем активным состоянием, второй — пассивным. Пассивное состояние может быть доведено до степени летаргии, «сна йогинов», в котором йоги могут оставаться мыслящими без питья и пищи. В том и в другом случае человек совершенно изолируется от внешнего мира. Экстаз сопровождается обычно потерей чувствительности. Последнее понятно, ибо известно, что если отвлечь внимание от больного места, то боль прекратится. Христианские мученики, внимание которых было сосредоточено на идее Божества, без всяких страданий переносили пытки. В человеческой жизни экстаз играет большую роль. Правда он проявляется не в чистом виде. Но это зависит от тех условий, обстоятельств, людей, при которых некоторые люди приводят себя в состояние экстаза. Также большую роль играет и цель, ради которой люди вызывают экстаз, и способы, приемы и средства, с помощью которых он вызывается. Скажем несколько слов об экстазе вообще, о способах и средствах, которыми экстаз вызывают.

Арабские племена курят для этой цели смесь, состоящую из конопляных листьев и толченых зерен. Волчьему корню приписывают свойство вызывать экстаз, сопровождаемый появлением мыслей, идей, усилением деятельности воображения.

Стремление привести себя в такое состояние распространено среди индейских жрецов и монахов. Вообще оно играло большую роль в религиозных обрядах древних индусов, персов, египтян, евреев. Напомним, религиозный экстаз, в который впадали Монтанисты (христианская секта первых веков), египетских гностиков первого столетия до Р. X., монахов второго столетия, приводивших себя в такое состояние фиксированием своего пупка, индийских факиров, которые сейчас приводят себя в экстаз фиксированием кончика носа, повторением одного и того же слова или фразы, например «Ом», пристальным всматриванием вдаль или устремлением своего взгляда на солнце, луну или какую-либо звезду.

Предупредим читателя против злоупотребления приемом, заключающимся в фиксировании кончика носа. Разумное применение его дает хорошие результаты, но злоупотребление приводит к расстройству нервной системы. Лично я употреблял этот способ в течение трех месяцев и никаких вредных последствий не наблюдал, ни расстройства зрения, ни нервных страданий, ни головной боли.

Сибирские шаманы доводят себя до экстаза путем однообразных ударов в барабан. Татарские колдуны поют песни для этой цели. Зауясы (мистическая секта в Алжире) приводит себя в зкстаз музыкой и криком. Усиление движения также может вызвать экстаз. Напомним кружение дервишей и хлыстов, пляски баядерок, шекерон, шаманов и т. д.