Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха?
Шрифт:
Я не стану уговаривать этого беднягу отречься от своего мешка. Я попытаюсь показать ему настоящие рубины, изумруды и алмазы. Дам ему взглянуть на них хотя бы краешком глаза, и тогда он отречется от своей ноши. И не только отречется, потому что тут не от чего отрекаться, это всего лишь обычные камни. Вы же не станете «отрекаться» от обычных камней. Он начнет понимать, что всю жизнь жил в иллюзиях. Теперь он видит настоящие бриллианты. Неожиданно его простые камни исчезнут. Он тут же освободит мешок, вам даже не нужно будет ничего ему говорить, потому что теперь у него есть нечто другое, то, что он захочет туда положить.
Ему понадобится мешок, понадобится пространство. Поэтому я не призываю вас не витать в будущем или перестать
До сих пор меня привлекала идея власти и того признания, которое я мог бы получить благодаря своему положению. Теперь же это кажется мне очень ограниченным и мелочным. И, тем не менее, я чувствую, что существует более естественный вид могущества, независимый от других людей и их реакций, тот, который находится больше внутри. Можешь ли ты сказать что-то про это мое желание?
Твой вопрос требует очень глубоко исследования потому, что ответить на него можно и «да», и «нет». Я не стану говорить «да»; гораздо больше шансов сказать «нет». Объясню почему.
Все это игры ума. Ты говоришь: «До сих пор меня привлекала идея власти и признания, которое я мог бы получить благодаря своему положению». Это истинное откровение, очень искреннее. Многие люди, стремящиеся к власти, даже не осознают собственного желания, их жажда власти так и остается неосознанной. Со стороны люди видят, что происходит, но сами они ничего не замечают. Как я уже не раз говорил, жажда власти – это глубочайшая из всех болезней человечества. Все наши образовательные системы, все религии, все культуры и общества, абсолютно все поддерживают эту болезнь. Каждый хочет, чтобы его ребенок стал великим в этом мире. Послушайте, что говорят матери своим детям, словно они все Александры Македонские, Иваны Грозные, Иосифы Сталины, Рональды Рейганы… Миллиарды людей стремятся к власти.
Нужно понимать, что это огромная потребность власти вырастает из вашей внутренней пустоты. Человек, не стремящийся к власти, счастлив, всем доволен, ему легко с самим собой, он чувствует себя так, словно вернулся домой. Все его существо выражает невероятную благодарность существованию. Ему не о чем больше просить. Вы никогда не просили о том, что вам дается. Это все дары изобильного существования.
Это два разных пути: один путь – стремление к власти, другой – стремление раствориться. Ты говоришь: «Теперь это кажется мне очень ограниченным и мелочным». Не только ограниченным и мелочным, но нездоровым и уродливым. Сама идея власти над людьми означает, что ты хочешь отнять у них достоинство, растоптать их индивидуальность, заставить их быть рабами. Только отвратительный ум может воплотить такое.
Твой вопрос на этом не заканчивается. «Я чувствую, что существует более естественный вид могущества, – говоришь ты, – независимый от других людей и их реакций, тот, который находится больше внутри». В твоих словах есть доля истины, но это пока еще не твой опыт. Конечно, есть могущество, которое никак не связано с превосходством над другими. Но это могущество только что раскрывшегося цветка… Видел ли ты когда-нибудь такое могущество, такую славу, такую гордость? Выдел ли ты когда-нибудь силу звездной ночи? Она никого не унижает. Видел ли ты когда-нибудь маленький листок, танцующий в солнечных лучах или вместе с капельками дождя? Видел ли ты их красоту, их великолепие, их радость? Она никак не связана с другими людьми. Им даже не нужно, чтобы на них смотрели.
Это истинная независимость. Это то, что приводит вас к самому источнику бытия, из которого каждое мгновение родится жизнь. Но эту власть не следует называть силой или властью, чтобы не было путаницы.
Само слово «сила», «власть» подразумевает власть над кем-то еще. Даже глубоко понимающие жизнь люди этого не видят. В Индии есть такая религия – «джайнизм»… Слово «джайна» означает завоеватель. Изначально слово, конечно, должно было относиться к «силе», которая возникает внутри, когда цветок раскрывается и начинает источать аромат. Но я глубоко изучил традицию джайнизма. Когда ее последователи называют человека завоевателем, они имеют в виду, что он завоевал себя. Кого-то нужно завоевывать.
Они изменили имя одного из своих основателей и стали называть его Махавирой. Раньше его звали Вардхамана. Махавира означает «великий завоеватель», великий победитель. Но сама идея о том, что Махавира завоевал себя, если свести ее к чисто психологическому понятию, означает, что он стоял обнаженным под дождем и голодал, соблюдая пост, месяцами. Из двенадцати лет строжайшей дисциплины он ел всего один год, все остальные одиннадцать лет он голодал. Если посчитать все то время, когда он ел в течение двенадцати лет, то получится один год. Все остальные одиннадцать лет он истязал свое тело.
Нужно глубоко проникнуть в суть вопроса, чтобы понять, что все равно: мучаете ли вы себя или кого-то другого – нет никакой разницы, кроме того, что другой может себя защитить. У него, по крайней мере, есть такая возможность. Если же вы начинаете истязать себя, то некому защищаться. Со своим телом можно делать что угодно. Это попросту мазохизм, а не обретение внутреннего источника, как я понимаю.
Поэтому я не стал бы называть это явление «силой» или «властью». Эти слова слишком нагружены. Я бы назвал это умиротворением, любовью, состраданием… Можете выбрать свое собственное слово. Но власть была и есть в руках жестоких людей, независимо от того, жестоки ли они по отношению к другим или к себе. Думаю, что люди, проявлявшие жестокость по отношению к другим, вели себя более естественно, а те, которые относились с жестокостью к самим себе, были абсолютными психопатами. Но именно люди, истязавшие себя, стали вашими святыми. Всё, чего они достигли в этом мире, это умение истязать себя и мучить.
Есть некоторые святые, которые спали на кроватях с шипами. Такие штуки до сих пор существуют, их можно отыскать в Варанаси. Это, конечно, очень эффектный спектакль, но он отвратителен и подлежит осуждению. Таких людей нельзя уважать. Они преступники потому, что совершали преступления против собственного тела. За такие преступления даже иск в суд не подать!
Поэтому вторую часть твоего вопроса нужно исследовать очень основательно, иначе твое первое желание, то есть жажда власти, вновь вернется, только в другом обличии. Ты начнешь стремиться к власти над собой. И, по всей вероятности, так и происходит.
Ты говоришь: «Могущество, которое не зависит ни от других людей, ни от их реакций, но которое идет изнутри». Даже упоминание о других людях и их реакциях подразумевает то, что ты действительно пока еще думаешь все в том же направлении. Сначала тебя интересовали люди, которые должны были давать тебе признание; ты должен был быть сильным человеком, завоевателем мира, Нобелевским лауреатом или еще каким-нибудь глупцом. Однако все не могут быть Александрами Македонскими. Все не только не становятся Нобелевскими лауреатами, но ни один человек не может быть самым великим из всех. Вот что происходит: ты оказываешься в ситуации, в которой обрести власть невозможно, или, скажем, ты чувствуешь слишком большую конкуренцию и возможность проиграть, потому что есть люди, во многом значительнее тебя, во многом опаснее, так что лучше сразу сдаться и попытаться обрести власть, которая никак не связана с другими людьми, никак от них не зависит. Даже этого мне достаточно, чтобы понять, что ты вновь на том же пути. Сначала ты пытался властвовать над людьми, теперь пытаешься обрести власть над собой, то есть то, что люди называют «дисциплиной».