Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха?
Шрифт:
Я лишь хотел бы, чтобы ты осознал свою особенность. Нет необходимости ее добывать, она уже есть – просто признай ее. Погрузись в себя, почувствуй свою уникальность. Ни у кого нет таких же отпечатков пальцев, как у тебя. Даже отпечатки пальцев у всех разные. Ни у кого нет таких глаз, как у тебя; ни у кого нет такого голоса, как у тебя, даже запах у тебя уникальный. Ты абсолютно эксклюзивный. Нигде нет твоего двойника. Даже двое близнецов и те разные, насколько бы похожими они ни были, они все равно разные. Они ходят по-разному, растут по-разному, у них разные черты характера.
Тебе нужно это понять.
Ты спрашиваешь: «Как перестать
Все, что я хочу сказать: «Прими себя таким, какой ты есть, потому что существование тебя принимает». Существование тебя уважает, ты же пока еще не уважаешь свою суть. Будь невероятно счастлив, что существование выбрало именно тебя, что оно выбрало тебя, оно хотело, чтобы ты существовал, чтобы ты видел этот мир, слушал музыку, наслаждался звездами, понимал людей, любил и был любимым – что еще тебе нужно? Ликуй, радуйся! И благодаря ликованию постепенно, шаг за шагом, к тебе придет осознание, что ты особенный, и это будет похоже на взрыв, на озарение молнии.
Но помни, это не придет через эго, которое постоянно сравнивает и говорит, что ты особенный. Нет, в тот момент ты будешь знать, что каждый человек на земле особенный. Обычных людей не бывает. Таков критерий. Если ты думаешь: «Я особенный, более особенный, чем тот мужчина, более особенный, чем та женщина», – это значит, что ты еще не осознал. Это проделки эго. Особенный не относительно кого-то другого, особенный не в сравнении с кем-то другим, а просто особенный, такой, какой ты есть.
Как-то профессор пришел к мастеру дзен и спросил:
– Почему я не такой, как ты? Почему я не такой безмолвный, как ты? Почему я не такой мудрый? Я тоже хочу быть таким.
– Подожди, – ответил мастер. – Посиди в тишине, понаблюдай. Понаблюдай за мной, понаблюдай за собой. И когда все остальные уйдут, если вопрос еще останется, я тебе отвечу.
Весь день люди приходили и уходили, ученики задавали вопросы. Профессор начал беспокоиться, он попросту терял время. Но этот человек сказал, что он сможет вновь задать вопрос только, когда все остальные уйдут.
Наконец настал вечер, и все разошлись. Тогда профессор сказал:
– Ну все, хватит. Я прождал целый день. Что там с моим вопросом?
Всходила луна. В эту ночь было полнолунье, и мастер сказал:
– Разве ты еще не получил ответа?
– Но ведь ты мне так ничего и не сказал, – возразил профессор.
Мастер рассмеялся.
– Я целый день отвечал на вопросы многих людей. Если бы ты наблюдал, ты бы понял. Но давай пройдемся, пойдем в сад, посмотрим на луну, сегодня прекрасная ночь.
Когда они вышли, мастер сказал:
– Смотри, кипарис – огромный кипарис, такой высокий, что почти касается луны. Луна запуталась в его ветвях. И посмотри на этот маленький куст.
– О чем ты говоришь? – воскликнул профессор. – Ты забыл о моем вопросе?
– Я как раз и отвечаю на твой вопрос, – сказал мастер. – Этот куст и этот кипарис растут в моем саду уже много лет. Я еще ни разу не слышал, чтобы куст спрашивал у кипариса: «Почему я не такой, как ты?» И я ни разу не слышал, чтобы кипарис спрашивал у куста: «Почему я не такой, как ты?» Кипарис – это кипарис, а куст – это куст, и оба счастливы, оба довольны собой.
Я – это я, а ты – это ты. Из-за сравнения возникает конфликт. Сравнение ведет к возникновению амбиций, сравнение приводит к желанию подражать. Если ты спрашиваешь: «Почему я не такой, как ты?» – значит, ты хочешь быть похожим на меня, а это разрушает твою жизнь. Ты хочешь стать подражателем, копией. А став таким, ты и вовсе перестанешь себя уважать.
Очень редко встретишь уважающего себя человека. Почему это такая редкость? Почему нет почтения перед жизнью, перед своей собственной жизнью? А если ты не уважаешь свою собственную жизнь, то как ты можешь испытывать это чувство по отношению к другим? Если ты не уважаешь свою собственную суть, то разве ты можешь уважать розовый куст, кипарис, Луну и людей? Разве ты можешь уважать своего мастера, своего отца, свою мать, друзей, жену, мужа? Разве можно уважать своих детей, если не уважать себя? Очень редко встречаются люди, действительно себя уважающие.
Почему это такая редкость? Потому что вас учат подражать другим. С самого раннего детства вам говорят быть таким, как Христос или Будда. Но почему? Почему вы должны становиться такими, как Будда? Будда никогда не становился вами. Будда был Буддой. Христос был Христом, Кришна – Кришной. Почему вы должны становиться похожими на Кришну? Что такого плохого вы совершили, какой такой грех, что вам нужно становиться похожими на Кришну?
Существование больше никогда не создаст другого Кришну, другого Будду, другого Христа – никогда! Потому что оно не воспроизводит одно и то же снова и снова. Оно творчески подходит к этому процессу. Это же не конвейер: появился один «форд», потом второй «форд», потом третий. На конвейере появляются только машины «форды», и все похожи одна на другую. Но существование – это не конвейер. Оно создает только оригиналы, копии – никогда.
Копия не будет иметь ценности. Только представьте себе: на земле снова появится Кришна – такого же типа человек. Он будет похож на шута! Ему место будет только в цирке, больше нигде, потому что он будет повторяться. Он снова будет цитировать Гиту, несмотря на то, будет Арджуна или нет, будет ли вновь Махабхарата, эта великая война, или нет. Но он будет вынужден цитировать Гиту. Он будет ходить по земле в своей одежде и будет выглядеть очень странно.
Только представьте Христа среди нас. Он не впишется в наше общество! Он будет несовременным, старомодным антиквариатом, место которому исключительно в музее.