Словарь греческой мифологии

Пигулевская Ирина Станиславовна

^Ахилл

АЯКС, Аянт

Имя двух участников Троянской войны; оба воевали под Троей как соискатели руки Елены. В «Илиаде» они часто выступают рука об руку: в битве за стену, окружающую ахейский лагерь, в обороне кораблей, в сражении за тело Патрокла и сравниваются с двумя могучими львами или быками.

А. Оилид, сын Оилея и Эриопиды (Эриопы), царь Локриды, предводитель ополчения из Локриды (Средняя Греция). Искусный копьеметатель и прекрасный бегун, уступающий в скорости только Ахиллу. Его воины славятся как лучники и пращники. Он — «меньший А.» или «малый А.», не столь могучий и не столь высокий ростом по сравнению с А. Теламонидом. Он известен своим буйным и дерзким нравом. Так, во время

взятия Трои он совершил насилие над Кассандрой искавшей защиты у алтаря Афины. По совету Одиссея ахейцы собирались за это святотатство побить А. камнями, но тот нашел убежище у алтаря той же Афины. Однако при возвращении флота из-под Трои разгневанная богиня разбила бурей у Кикладских островов ахейские корабли. А. спасся и, уцепившись за скалу, похвалялся, что он жив вопреки воле богов. Тогда Посейдон расколол трезубцем скалу, А. упал в море и погиБ. Тело его было погребено Фетидой на острове Миконос, вблизи Делоса. Святотатство А. по решению оракула жители Локриды искупали в течение тысячи лет, посылая в Трою ежегодно двух дев, которые прислуживали в храме Афины, никогда не покидая его. Этот обычай прекратился после Фокидской войны (4 в. до н. э.)

А. Теламонид ведет свой род от Зевса и нимфы Эгины. Он — внук Эака, сын Теламона и Перибеи, двоюродный брат Ахилла. Имя его связано с мифом, в котором фигурирует Геракл как друг саламинского царя Теламона. Во время посещения острова Саламин Геракл обращается с мольбой к Зевсу даровать Теламону доблестного сына. Зевс в знак согласия с просьбой Геракла посылает в виде знамения орла. А. — царь Саламина, приведший под Трою 12 кораблей. Под Троей А. прославился как герой, уступающий в доблести только Ахиллу. Он огромен ростом («большой А.»), грозен, могуч, вооружен громадным семикожным щитом, покрытым медью. Защищая корабль от огня, он убивает в рукопашной схватке 12 мужей. После гибели Ахилла А. самоотверженно защищает от троянцев его тело и поэтому считает себя вправе унаследовать доспехи убитого героя. Однако доспехи присуждаются (причем судьями выступают троянцы или союзники ахейцев) Одиссею, и оскорбленный А. решает перебить ночью ахейских вождей. Но Афина, спасая ахейцев, насылает на него безумие и жертвой меча А. становятся стада скота. Когда рассудок возвращается к А., он не может пережить навлеченного им на себя позора и, обманув бдительность своей жены Текмессы и соратников, в отчаянии кончает жизнь самоубийством. Тело А. по решению Агамемнона не было предано огню, и его могилой стал Ретейский мыс. А. не может забыть нанесенного ему Одиссеем оскорбления даже в аиде, где на приветливые речи Одиссея он отвечает мрачным молчанием, сохраняя и в царстве мертвых непреклонный и упорный дух.

А. Теламонид почитался как герой. На агоре в городе Саламине находился его храм. Перед битвой у Саламина, как сообщает Геродот, греки принесли молитвы богам и призвали на помощь А. и его отца Теламона. Праздник в честь А. справлялся с большой торжественностью в Аттике и на Саламине.

^Аякс

Б

БАЛИЙ и КСАНФ

Бессмертные говорящие кони, дети гарпии Подарги и бога западного ветра Зефира. Кони были подарены Пелею Посейдоном в качестве подарка на его свадьбу. Согласно Гомеру, Ахилл взял коней на Троянскую войну и возничим при них стал Автомедонт. Патрокл выпросил у Ахилла его доспехи и колесницу, и, когда его убили, кони не дались победившему Гектору, а вернулись к Ахиллу. Тот стал их упрекать, что они не смогли вынести Патрокла живым из битвы. Тогда конь Ксанф напомнил Ахиллу, что Патрокл погиб не по их вине, и добавил, что смерть Ахилла тоже не за горами. В этот момент эринии лишили Ксанфа дара речи, и он навсегда онемел. После гибели Ахилла Балия и Ксанфа забрал к себе Посейдон. Ходили слухи, что на самом деле Балий и Ксанф были титанами, а может быть гигантами, которые помогали Зевсу и Посейдону. Чтобы их не узнали заточенные в Тартаре братья, боги превратили их в коней.

БЕБРИКА

Одна из Данаид, которая пощадила жениха в брачную ночь и сбежала с ним в Вифинию.

БЕБРИКИ

Мифический народ, живший в Вифинии, на южном побережье Понта Эвксинского, и отличавшийся крайним небрежением к заповедям богов и, в частности, к закону гостеприимства. Так, царь Б. Амик вызывал на кулачный поединок всех чужестранцев, попавших в его страну. Унаследовав от своего отца Посейдона огромную физическую силу, он одним ударом кулака убивал всех. Однако аргонавт Полидевк, сын Зевса и тоже искусный кулачный боец, в поединке убил самого Амика. Пораженные

смертью своего прежде непобедимого царя, Б. дали клятву не нарушать впредь божественных законов и с почетом принимать всех пришедших к ним с миром.

БЕЛЛЕРОФОНТ

Один из главных героев старшего поколения, сын коринфского царя Главка (вариант: Посейдона), внук Сизифа. Первоначальное имя Б. — Гиппоной. Новое имя он получил после того, как убил коринфянина Беллера (Беллерофонт по-гречески — «убийца Беллера»). Опасаясь мести со стороны коринфян, Б. бежал в Арголиду, где его принял тиринфский царь Прет. Жена Прета влюбилась в Б., но была им отвергнута, после чего обвинила Б. в покушении на ее честь. Поверив клевете, но не желая нарушать законы гостеприимства, Прет направил Б. в Малую Азию к царю Иобату с письмом, в котором просил погубить Б. По приказу Иобата Б. совершает несколько подвигов, которые, вопреки ожиданию, не закончились гибелью героя. Б. победил трехглавое огнедышащее чудовище — Химеру: соединение льва, козы и змеи. Боги, покровительствовавшие Б., подарили ему крылатого коня Пегаса, верхом на котором Б. с воздуха напал на Химеру и убил ее. Другой подвиг: Б. удалось отразить нападение воинственных племен и амазонок на Ликию. Третий: Иобат устроил возвращавшемуся с войны Б. засаду, но герой перебил всех напавших на него. Пораженный божественной силой Б., Иобат отказался от своих коварных замыслов, отдал ему в жены свою дочь и, умирая, передал ему власть в Ликии.

Возгордившись своей силой, Б. попытался на Пегасе взлететь на Олимп, но разгневанный дерзостью героя Зевс поразил Пегаса бешенством (вариант: наслал на коня овода), и конь сбросил всадника. Хромым и слепым скитался Б. по земле, пока смерть не унесла его. Культ Б. был распространен в Ликии и в Коринфе, а затем по всей Греции.

 ^{Беллерофонт}

БЕНДИДА

Аналог Селены, богиня луны во Фригии, находящейся в центре полуострова Малая Азия; в Аттике на Пелопоннесе ее отождествляли с Артемидой, иногда с Гекатой и Персефоной. В Афинах были праздничные дни, бендидии, когда в честь богини устраивались конные бега, всадники скакали с факелами из Афин и Перей, где находился храм, посвященный Бендиде.

БЕОТ

Сын Посейдона и Арны (либо сын Итона и Меланиппы, либо Посейдона и Антиопы, или Посейдона и Меланиппы). Усыновлен своим дедом Эолом. Стал царем Эолиды, назвав страну Арной, а народ беотийцами. Согласно Диодору, отец Итона. По другой версии, усыновлен Метапонтом. По версии, вскормлен коровой.

БИАНТ

1) Аргосский герой, сын Амифаона и Идоминеи, брат прорицателя Мелампа. Б. сватался к Перо, дочери пилосского царя Нелея, который обещал выдать свою дочь за того, кто доставит ему прекрасных быков фессалийского царя Ификла. Попытки Б. похитить быков, которых охраняла собака, были неудачны. Тогда Меламп решил помочь брату, хотя и знал, что ему за это предстоит потерять свободу. Он был схвачен в момент совершения кражи, закован и помещен в темницу. Понимая язык животных, Меламп узнал от червей-древоточцев, что дом, в котором его содержат, должен рухнуть, и попросил перевести его в другое место. Вскоре дом рухнул. Ификл, убедившись в пророческом даре Мелампа, освободил его и сам отдал быков Б., который женился после этого на Перо (вариант: Меламп получил стада для Б. от Филака — отца Ификла за то, что излечил его сына от бесплодия). 2) Один из сыновей Приама. 3) Один из женихов Пенелопы.

БОРЕАДЫ

Крылатые сыновья (Калаид и Зет) бога северного ветра Борея и Орифии, дочери афинского царя Эрехфея, братья Клеопатры и Хионы. Подобно отцу, Б. олицетворяли ветры, их действия были быстры и стремительны. Б. — участники похода аргонавтов. Во время похода они освободили Финея — мужа Клеопатры от терзавших его гарпий. По другому мифу, Б. освободили свою сестру Клеопатру и ее сыновей, которых заковала в цепи вторая жена Финея. Во время пребывания аргонавтов на острове Кеос Б. настояли на продолжении похода, не дожидаясь Геракла, отправившегося искать пропавшего Гиласа. По позднему мифу, Б. были убиты Гераклом на острове Тенос, который тем самым отомстил им за то, что его покинули на Кеосе. На их могиле Геракл установил два камня, которые шевелились и звучали, когда дул северный ветер. По другому мифу, Б. погибли, как им и было предсказано, из-за того, что не смогли настигнуть всех гарпий.

БОРЕЙ

Бог северного ветра, сын титанидов Астрея (звездного неба) и Эос (утренней зари), брат Зефира и Нота. Изображается крылатым, длинноволосым, бородатым, могучим божеством. Место его обиталища — Фракия, где царят холод и мрак. Он оборотень — превращается в жеребца, породившего с кобылицами Эрихтония двенадцать быстрых, как ветер, жеребят. От браков с эринией и гарпией у Б. тоже лошадиное потомство. Ряд мифов связывает Б. с царями Аттики. Сыновья Б. Зет и Калаид относятся уже к поколению героев — участников похода аргонавтов.