Смертоносный экспорт Америки — демократия.

Блум Уильям

«В Америке вы можете говорить все, что вам взимается,

до тех пор пока это не возымеет эффект» (Пол Гудман)

Прогрессивные активисты и журналисты сожалеют, что новости, которые они сообщают, и мнения, которые они выражают, замалчиваются ведущими СМИ, а потому неизвестны американскому народу. Подобное игнорирование прогрессивных точек зрения вполне соответствует самому назначению ведущих СМИ. Это не заговор, а следствие того, кто владеет ведущими СМИ. Вопрос также в том, кто те журналисты, которых нанимают, проще говоря — люди, которые держатся за свою работу. Таким образом, это действует более коварно, чем заговор. Это то, что встроено в саму систему, то, как работает

эта система. Пренебрежение прогрессивными взглядами — не повсеместное явление. Время от времени кто-то из того мира делает что-то слишком хорошее, чтобы игнорировать это. А в редких случаях, когда прогрессивные идеи грозят стать очень популярными, с ними приходится бороться.

Так случилось с книгой Говарда Зинна (Howard Zinn) «Народная история Соединенных Штатов». Это история США, изложенная сточки зрения низов: рабочих, фермеров, солдат, бедняков и прочих, но никак не с позиции традиционных составителей книг по истории: правительственных чиновников, руководителей корпораций, представителей правоохранительной системы, богатых и многих других. Вот что пишет Барри Гьюэн (Barry Gewen), редактор еженедельника «Нью-Йорк таймс бук ревью» (New York Times Book Review), в номере за 5 июня 2005 года:

«Вначале просматривались обобщения, но они слишком все упрощают. Так как жертвы и проигравшие были хорошими, из этого следовало, что победители — плохие. С точки зрения униженных чернокожих, Америка была расистской страной, с точки зрения угнетаемых рабочих — эксплуататорской, с точки зрения покоренных испанцев и индейцев — империалистической. В истории Америки было очень много того, что заслуживает осуждения, но мало или ничего, заслуживающего похвалы. Если европейцы, прибывшие в Новый Свет, были хищниками и виновниками геноцида, то индейцы, которые уже там жили, верили в участие и гостеприимство (несмотря на сильные культурные отличия, существовавшие между ними), а истерзанная Африка была континентом, преисполненным доброты и коммуникабельности (несмотря на сильные культурные отличия, существовавшие там)».

Необходимо задаться вопросом, не думал ли мистер Гьюэн, что все жертвы Холокоста были святыми и не имели сильных культурных отличий. Видный американский историк Артур Шлезингер-младший однажды сказал о Говарде Зинне: «Я знаю, что он смотрит на меня как на опасного реакционера. И я не воспринимаю его всерьез. Он — полемист, а не историк».

В некрологах после смерти Говарда Зинна именно это определение было подхвачено СМИ во всем мире, начиная с «Нью-Йорк таймс», «Вашингтон пост» и ведущих американских телеграфных агентств и заканчивая газетами «Нью Зиланд геральд» и «Корея тайме».

Что касается реакционеров и полемистов, то следует заметить, что господин Шлезингер как главный советник президента Джона Кеннеди сыграл ключевую роль в свержении Чедди Джагана (Cheddi Jagan), демократически избранного прогрессивного премьер-министра Британской Гвианы (теперь Гайана). В 1990 году на конференции в Нью-Йорке Шлезингер публично принес извинения Джагану, сказав: «Я чувствовал себя ужасно в связи с той ролью, которую сыграл тридцать лет назад. Я считаю, что по отношению к Чедди Джагану была проявлена большая несправедливость» [350] . Это говорит о доверии к Шлезингеру, хотя присутствие на конференции самого Джагана, возможно, пробудило совесть этого человека тридцать лет спустя. Как практически все американские историки того времени, которым уделяли внимание и уважение ведущие СМИ, Шлезингер был бойцом холодной войны, в то время как люди, подобные Зинну, подвергавшие сомнению основные тезисы холодной войны за границей и капитализма у себя дома, считались полемистами.

350

The Nation. June 4, 1990. P. 763–764.

«Пресститутки» Америки

Представьте, что неблаговидное нападение полиции на лагерную стоянку движения «Оккупируй Окленд» 25 октября 2011 года

случилось бы на Кубе, в Иране, Венесуэле или любой другой стране, официально считающейся вражеской.

На первой полосе — праведный гнев, шокирующие снимки! Уже на следующий день выходит «Вашингтон пост» с историей в три дюйма на третьей полосе и заголовком «Протесты по всей стране». Никакого упоминания о ветеране Ирака, оставленном лежать без сознания после того, как ему в голову угодил полицейский заряд. Из снимков — только один, на котором оклендский полицейский гладит кошку, оставленную кем-то из протестующих.

Вечером того же дня, после того как произошло нападение полиции, на телевизионном экране появляется комик Джей Лено (Jay Leno) и изрекает: «Говорят, что Муаммар Каддафи — один из самых богатых людей в мире. Его состояние составляет 200 млрд долларов. Из этих миллиардов он почти ничего не потратил на образование или здравоохранение в стране. Таким образом, я полагаю, что он был республиканцем» [351] .

Объектом юмора Джея Лено были, конечно, республиканцы, но это стало поводом для дальнейшей демонизации Муаммара Каддафи, оправдывая таким образом жестокое нападение Америки на Ливию.

351

Washington Post. October 26, 2011.

Если бы я был одним из сидящих там зрителей, я бы повернулся к аудитории и сказал: «Послушайте, при Каддафи здравоохранение и образование были полностью бесплатными. Не хотели бы вы иметь что-то подобное и у нас?». Думаю, многие бы аплодировали или закричали бы, чтобы заставить Лено взять обратно его очень американское замечание.

Для справки: найденные в банках личные счета Муаммара Каддафи на 200 млрд долларов принадлежали ливийскому государству. Зачем же лукавить?

«Гои (неевреи) рождались только для того, чтобы служить нам. Без этого им нет места на земле, кроме как служить народу Израиля», — сказал раввин Овадья Йосеф (Ovadia Yosef) в своей проповеди в Израиле 16 октября 2010 года. Он бывший главный раввин сефардов в Израиле, основатель и духовный лидер партии ШАС, одной из трех главных партий, входящих в состав израильского правительства. «Зачем нужны неевреи? Они будут работать, они будут пахать, они будут убирать урожай. А мы будем сидеть, как эфенди (господа), и есть», — сказал он под смех публики.

Звучит шокирующе, не так ли? Но, очевидно, недостаточно шокирующе для свободных и независимых американских СМИ. Ни одна из ежедневных газет, ни одна радиостанция или телеканал не сообщили об этом. Не сделало этого также ни одно из двух ведущих американских телеграфных агентств — «Ассошиэйтед пресс» и ЮПИ, которые обычно собирают все, сколько-нибудь заслуживающее освещения в печати. И об этих словах, конечно, не упомянул ни один американский политический деятель или представитель Госдепартамента.

О сказанном раввином Овадьей Йосефом 18 октября сообщила на английском языке только служба Еврейского телеграфного агентства в США, а затем — несколько малоизвестных телеграфных агентств и прогрессивных веб-сайтов. Можем себе представить, как были бы подхвачены слова иранского президента Махмуда Ахмадинежада, если бы он сказал что-то вроде: «Евреям нет места на земле, они должны служить исламу».

На второй день американских бомбардировок Афганистана, 8 октября 2001 года, передатчики «Радио Шари», принадлежащего правительству талибов, подверглись бомбардировкам, а вскоре после этого американцы нанесли удары по двадцати региональным радиостанциям. Министр обороны США Дональд Рамсфелд сказал в оправдание этих ударов: «Разумеется, их нельзя считать образцами свободных СМИ. Они являются рупорами «Талибана» и тех, кто предоставляет убежище террористам» [352] .

352

Индекс цензуры онлайн, ведущие организации Великобритании продвигают свободу слова. October 18, 2001.