Снова о Дневниках Шри Ауробиндо_ сборник скриптов
Шрифт:
Мы видим всегда одинаковое содержимое во всём, так или иначе связанном с духовной жизнью. В ней никогда нет попытки преодолеть ничтожество своих устремлений. Каналом связи всегда является прошлый Логос, который никак не ориентирован на нынешнюю жизнь. Приток новых своеобразных поклоняющихся древней книге позволяет так провести много лет, не сдвигаясь с места. На деле никто никогда никуда не приходил ни в одной из религий, кроме, пожалуй, христианства в некотором смысле. Поэтому люди привыкли к непропорционально пустому времяпрепровождению и очищению своего существа, которое всегда в мире людей является бесконечным и нереальным процессом. Лучше тогда стать атеистом
Материально-духовная составляющая сверхразума должна представлять из себя волю, которая мгновенно достигает результата, т.к. является самим требуемым. Но воля не должна быть своей. Лишь ведомый человек может считать себя беспросветно увязшим в грязи подлинной материи. Если он ещё не ведом кем-то по отношению к самому себе, то и нет его самого. Это всегда чужой, который станет ведущим, а в данный момент является самим телом человека. В этом теле заперта душа. Они всегда разные сущности, поэтому нет поиска, если нет уже ведущей Силы.
Для человека, читающего "Савитри" в оригинале, требуется понимание ритма или автоматического размера, который приносит просто длительность строк в строфах. Мантричность -- главное качество духовной поэзии. Но она не должна быть самоцелью. При переводе мантры в смысле её слогов также может что-то считаться, проявляясь на другом языке. Но перевод дословный или вольный убивает всё на корню. Уже нет стиха, есть ментальное отображение поверхностной сущности, которая имеется в виду в названии, но не содержит внутреннюю Силу.
Поэтому можно считать лишь простое звучание мира, где победа происходит, а на самом деле нет. Принцип победы в полноте. Прорыв, который сделан на пять минут, волей-неволей будет погашен в следующие пять минут. Это свойство восприятия. Не нужно забывать, что нет качества стиха, которое было бы правдивым документальным описанием. Есть только образ при чтении. Сколько нужно времени, чтобы прочесть последнюю главу? На это время достигнуто впечатление Победы. Остальное без изменений.
О вибрации из Дневников Шри Ауробиндо
Если вы уловите разницу [вибрации Дневников и всего остального], всё другое просто обрушится вместе с вашей личностью и жизнью до этого, не в буквальном смысле, а больше, чем в буквальном. Дело не только в вибрациях. Там ещё и личность Шри Ауробиндо, которая может прийти на помощь, как минимум, а как максимум - посвятить себя раскрытию её качеств в вашем теле и в вашем духе, как бы показаться, как Он был в то время (1914 год особенно) неизмеримо выше, чем существо, которое можно назвать человеком. Вы на Его примере, на Его образе, который не воплотить ни в каком портрете и ни в каком поэте, увидите То, проблеском, в котором можно разглядеть недостающие качества, о которых люди не имеют представления - качества Риши, которые сейчас могут казаться безумными, но для них нет ничего важнее, чем следовать ведущей Нити, мало обращая внимание на обстановку вокруг этой Нити - а у людей ведёт обстановка! Они слушают голоса, внимают знанию, приносят сразу достижения в практику, не удосужившись проверить, на какое время сохранится текущая сиддхи, и можно ли ей доверять.
Человек сам должен понимать, что никакая перемена не приходит зря. Если к Дневникам проявилось такое внимание - что-то
Человек всегда может следовать книге. Но на практике такой вариант не встречается, поскольку никто не свободен от своего собственного внешнего вида. Душа в людях не правит, поэтому внешнее остаётся ментальным или витальным телом, которое далеко от каких-либо изменений. Чтобы проявиться душе, должна быть полная прозрачность всех остальных элементов человека. Смотря с другой стороны, должна быть полная душевная открытость, которая требует огромной Силы для удержания всего негатива, который способен вторгнуться через прозрачную оболочку, не оставляющую защиты обычным эгоистическим сознанием. Так вспыхивает кратковременная звезда, которая, поглощая окружающий мрак, постепенно становится кострищем и в конце концов угасает в пепелище. Это непригодный путь.
Поэтому лучше избрать что-то менее открытое и более защищённое. Обычно выбирается покровитель из Божественного мира, который ставит себе целью охранять этого человека от излишних вторжений. Сам человек не способен следить за всеми следствиями своего прошлого сознания, и, в лучшем случае, может лишь уничтожать злое вокруг, но не трансформировать его в полноту и блаженство единого в реальности Божественного Образа. Поэтому люди с такой лёгкостью следуют религиям.
Но есть и другой путь, который может означать бОльшую Силу в этом стройном душевно-телесном организме. Обычная йога не позволяет практически воплотить какие-либо её методы, особенно в другой стране. Но интегральная, будучи более широкой по своему охвату, вполне может принимать Силу в понимании того, что вся жизнь является одним большим Божественным Существом. Для нас нет возможности так прямо выражать это единство и воплотить его прямым способом. Просто нет видимости такой светлой Силы. Материальная составляющая никогда не виделась светлой или более светлой, чем обычная природная Сила. Поэтому внимание, уделяемое материи, столь велико - она считается не имеющей Силы и позволяющей делать с ней всё, что человек захочет. Это - полная чепуха и ложь.
Материя вначале была Божественной. Позже она стала именно материей в смысле плотной несознательной структуры. Но основа её сохранена. Это принцип Сат. Возможно через развитие Сиддх физической природы (анима-махима-лагхима) увеличить потенциал Сата в своём теле. Это часть практики из Дневников. Полагаю, что это гораздо ближе к истине, чем просто следовать вибрации (и как ей следовать, если не пытаться вибрировать вместе с ней телесно), так что, по крайней мере, путь Уттхапаны вполне пригоден для начала и на долгие годы после.
Для правильного восприятия вибрации, а не смысла, нужно читать буквы, а не слова (ещё лучше образы букв воспринимать, как отдельные вещи, связанные друг с другом не столь плотной связью, как они сами. Даже слог состоит из двух отдельных букв и некоей связи, которая прилагается умом к данному сочетанию букв. Связь не реальна, а присутствует от обучения чтению. Она не приводит к проявлению вещности слов. Наиболее правильно видеть буквы и ставить плотные буквы вперёд при чтении. Так приходит смысл иного порядка.