Сны мёртвого человека. Истории из жизни репортёра
Шрифт:
Спустя короткое время после появления иконы, храм стал монастырем [решение об образовании в Мелитополе мужского монастыря Саввы Освященного принято 29 декабря 1994 года на заседании Священного Синода УПЦ]. Привезенная из Крыма Козельщанская Богоматерь продолжала оставаться в нем: в алтаре непосредственно. После того же, как вокруг старого храма, в связи с его расширением, братия возвела новый трехпрестольный храм в честь иконы Божией Матери «Призри на смирение», Козельщанскую Богоматерь поместили в алтарь северного храмового придела. Сохраняя традицию, придел, как и старый домонастырский храм, освящен в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи [южный, соответственно, — в честь небесного покровителя монастыря, святого Саввы Освященного]. Таким образом, икону из Крыма
Чудо обнаружил монастырский столяр Василий Синицын. По его объяснению, 7 февраля 2007 года, по благословению отца Александра, который служил в северном приделе приделе, он снял икону, чтобы заменить старый киот. А когда разобрал подставку под образ, увидел четкое отображение Богоматери и Младенца на стекле. С внутренней стороны.
— Конечно же, я удивился, — говорит Василий. — И тут же об увиденном сообщил отцу Александру.
— Киот таки новый для иконы сделали?
— И для иконы, и для ее отображения, — уточняет очевидец чуда.
— Летом 2007 года с отцом Александром мы внимательно рассмотрели отображение, — рассказывает монастырский послушник Илья, к которому отец Александр и направил нас — он, мол, в курсе. — Выяснили вот что: отображение не тускнеет, не светлеет — ничего с ним не происходит. И погода не влияет на него: ни жара, ни холод — ничто. А выглядит оно… ну, как полупрозрачное напыление, что ли. Не стекающее вниз, не теряющее контуров — сохраняющее — со дня обнаружения — свои четкие формы. Но если попробовать стирать — оно стирается!
— А может, — предполагаю я, — это краска иконная напылилась на стекло? Как легкая испарина, допустим!
— Если бы краска дала испарение, на стекле просматривался бы только туманный силуэт образа. Согласны? А тут не только лики Богоматери и Младенца в деталях различимы, но даже выражение их глаз передано стеклу с иконы. Точное отображение образа святого мы имеем!
— Люди как реагируют на чудо?
— Когда во врем службы на клиросе пою, вижу: люди подходят, подолгу стоят. И некоторые вскоре снова возвращаются — крестики, украшения свои Божией Матери приносят. Значит, помогла она им. Услышала их молитвы искренние.
В тему
История прославления Козельщанской Божией Матери
В семействе графа Владимира Капниста заболела дочь Мария. От недуга неизвестного происхождения с трудом владела она ногами и руками. Доктора, к которым обращался граф за помощью, только в недоумении пожимали плечами и признавали болезнь в высшей степени серьезной. Родители Марии, тем не менее, не теряли надежды на спасение дочери, и когда в феврале 1881 года в Москву должен был приехать из Парижа знаменитый доктор Жан Шарко, решили везти к нему из деревни больную. Поездку назначили на 22 февраля. А 21-го мать посоветовала дочери помолиться перед фамильной иконой Божией Матери.
Усердная, пламенная молитва больной девочки была услышана. Она сразу почувствовала силу в руках и ногах и громко закричала: «Мама, мама! Я чувствую ноги! Мама, я чувствую руки!» Немедленно приглашен был приходской священник и пред образом Божией Матери совершили благодарственный молебен. Весть о радостном событии в семье Капнистов разлетелось по округе
Мать поехала в Москву с дочерью, взяв с собой святой образ. И там от иконы произошло еще несколько чудесных исцелении.
В православных календарях день прославления иконы Божией Матери «Козельщанская» [6 марта по новому стилю] выделен как церковный праздник.
***
Молитва пред иконой Козельщанской Божией Матери
Богородице Дево, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, всего рода христианскаго Заступнице! Чудотворней иконе Твоей благоговейно предстояще, молим Тя прилежно: услыши нас, молящихся Тебе: приими благодарения наша недостойная о всех неизреченных Твоих к нам благодеяниих, в месте сем и во многих весях и градех
[Фото с официального сайта монастыря Саввы Освященного]
Монастырь Саввы Освященного в Мелитополе
В монастыре
Икона Козельщанской Божией Матери и ее отображение
История 2-я. Зона смерти на черешневом поле
ПО УТВЕРЖДЕНИЮ исследователей аномальных явлений, за околицей поселка Садового, находящегося неподалеку от Мелитополя, находится подземный некрополь скифских царей с несметными богатствами. Попасть, однако, в него пока невозможно: вся местность там взята под мощнейшую, губительную для человека энергетическую защиту.
Первооткрывателем некрополя принято считать краеведа из Мелитополя, исследователя истории скифов и специалиста по биолокации Валентина Супперта.
В 1994 году исследователь Валентин Евгеньевич Супперт писал Президенту Украины Леониду Кучме: «Я нашел… некрополь царских скифов. Он представляет собой огромный подземный храмовый комплекс с сотнями комнат и захоронений». Высказав далее предположение о наличии в комплексе невообразимых сокровищ, спрятанных в древности скифами, автор письма подчеркнул: «Я добиваюсь одного: чтобы Институт археологии организовал комиссию для проверки моих данных». Комиссия такая была организована. Заключение ее — после беглого обследования территории, сводится к следующему: признаков деятельности древних людей не выявлено. А что же Валентин Супперт? Как он воспринял официальное заключение ученых мужей? А никак. Он неожиданно умер. Вскоре после проведенных им раскопок возле поселка Садового — на месте предполагаемого некрополя.
Тайна скифской пекторали
Почти через три года после смерти Валентина Супперта — в апреле 1997-го, заявление о возможности обнаружения скифского некрополя под Мелитополем делает независимый исследователь из Киева писатель Сергей Пауков. К выводу такому Сергей Макарович пришел после тщательного изучения знаменитой золотой царской пекторали, найденной известным украинским археологом Борисом Мозолевским 21 июня 1971 года в кургане Толстая Могила [город Орджоникидзе, Днепропетровская область].