Соборование. Таинство исцеления

Соборование – одно из семи таинств Православной Церкви, во время совершения которого при помазании тела освященным маслом на человека призывается благодать Божия, исцеляющая душевные и телесные немощи. Хотя при нужде это таинство может совершаться и одним священником, но, по Уставу Церкви, его совершают семь иереев «соборно», отсюда название «соборование».

Растительное масло называется также елеем, отсюда второе название этого таинства –

Другие менее употребительные названия таинства: Святой елей, Молитвомаслие и Маслособорование.

Таинство Соборования было установлено святыми апостолами. В Евангелии говорится, что, когда Христос посылал двенадцать Своих учеников с проповедью по двое в окрестные города и селения, они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли (Мк. 6, 13).

Такую заповедь они получили от своего Учителя: И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь (Мф. 10, 1). При этом апостолам было дано прямое указание: Больных исцеляйте, прокаженных очищайте (Мф. 10, 8).

Позже стало оформляться и само чинопоследование таинства. Об этом свидетельствует уже Послание святого апостола Иакова, который заповедует верующим так: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак. 5, 14–15).

В уже приведенных цитатах из Евангелия и Послания апостола Иакова видно, что Священное Писание ставит болезни и немощи людей в зависимость от их грехов. Поэтому это таинство, имеющее своей целью духовное и телесное исцеление человека, так тесно связано с покаянием.

Вообще болезнь, по учению Церкви, – это состояние падшей природы человека, которую все люди унаследовали от первого согрешившего человека – нашего праотца Адама. Неудивительно поэтому, что, когда Спаситель исцелял расслабленного, Он простил ему грехи, сказав: Чадо! прощаются тебе грехи твои (Мк. 2, 5). И лишь после прощения грехов этот несчастный получил исцеление от своей болезни.

Итак, источник болезней и немощей – грех. А болезни – лишь его следствие. Поэтому таинство Соборования в первую очередь направлено на причину и лишь потом на следствие. Вообще, как и все таинства, таинство Елеосвящения имеет одну цель – очищение души человека и приближение его к Богу. А выздоровление от телесных болезней – лишь следствие этого всецелого исцеления человеческой натуры, даруемого Господом по молитвам Церкви.

Страждущий в телесной немощи, христианин прибегает к молитвам Церкви о нем, призывает пресвитеров Церкви (Иак. 5, 14) в надежде на исцеление или ослабление своего недуга. Священники, приходя, молятся о прощении грехов больного и о его выздоровлении. Однако для прощения грехов необходимо покаяние и твердое намерение исправить свою жизнь.

Поэтому так тесна связь между таинствами Соборования и Покаяния. Обычно опытные духовники советуют перед Соборованием исповедаться, а сразу после Соборования причаститься.

1. Как и к любому другому таинству, к Соборованию не может приступать тот, кто не принадлежит к Православной Церкви.

2. Дети до семи лет в Церкви именуются младенцами и, как правило, не соборуются.

3. Не соборуются также больные, находящиеся в бессознательном состоянии.

4. Буйные психически больные люди.

5. Женщины во время месячных очищений.

6. Священник не может совершать таинство Соборования над самим собой.

Порой встречается мнение, что нельзя собороваться два раза в течение одной и той же постоянной тяжелой болезни, но в Уставе Церкви для подобного мнения нет основания.

Прежде всего надо сказать, что к таинству Соборования могут прибегать люди, сознательно живущие церковной жизнью и регулярно приступающие к другим церковным таинствам. Нередко, отчаявшись, больные и их родственники бросаются на все, что так или иначе обещает облегчение в тяжелой болезни: читают мантры, посещают знахарок и так далее. Но Соборование – это не экзотическая лечебная процедура, а также не альтернатива посещению врачей и необходимым медицинским действиям. Это таинство, и участие в нем будет бесполезно для тех, кто не верит Богу и Его Церкви.

Соборование совершается над православными христианами старше семи лет, страдающими различными телесными и душевными болезнями. Под душевными страданиями нередко понимается и уныние, скорбь, душевная боль, отчаяние, депрессия. Все это не менее разрушительно действует на человека, чем тяжелые болезни тела. Соборование в этом случае – это благодатное средство собраться с силами и преодолеть душевную немощь по молитвам Церкви.

Именно поэтому в Русской Православной Церкви существует уже укрепившаяся традиция собороваться раз в год всем, а не только имеющим серьезные диагнозы христианам. Традиционным для этого временем является Великий пост, но порой соборуются и в другие посты, например Рождественский.

Совершение таинства Соборования – довольно долгая служба. Она состоит из трех частей:

1. Сокращенной великопостной утрени с каноном и стихирами, в которых содержится просьба освободить болящего от недугов и очистить его от душевной скверны.

2. Освящения вещества для таинства, то есть елея, посредством ектении с прибавлением особых прошений о благословении елея силою, действом и наитием Святого Духа и о Божественном посещении страждущего, а также тайной молитвы священника над елеем. Во время чтения этой молитвы хор поет тропари Господу, святым целителям и Пресвятой Богородице.

3. Собственно совершения самого таинства, то есть помазания.

Помазание происходит следующим образом. Сначала читается Апостольское и Евангельское чтения, диакон возглашает ектению о болящем, и священник читает о нем молитву. После этого больной помазывается освященным маслом, причем специальной кисточкой начертывается крест на лбу, ноздрях, щеках, рте, груди и руках с обеих сторон. Затем читается молитва «Отче Святый, Врачу душ и телес», которая обычно называется тайносовершительной молитвой таинства Соборования. Она обращена к Богу Отцу и содержит просьбу подать здравие страждущему.