Солнечный ветер
Шрифт:
Нужно иметь в виду, что Лукавый не заставляет человека грешить, он только создает соблазны, искусы, а мы, имея своей целью повышение уровня духовности, должны были, невзирая на его «провокации», выбрать правильный жизненный путь. Но под горку бежать легче, чем подниматься к вершинам. Вот мы и выбрали, что полегче.
Возможно, дело в следующем. Как только от единого Сознания отделяются «духовные зерна» или души отделяются от груди Бога, так у них возникает чувство обособленности, ибо они не могут слиться воедино. Можно привести такое сравнение. Представьте, что из огромной емкости на пол вылили ртуть. Образовалась своеобразная ртутная лужа и огромное количество маленьких шариков, раскатившихся по всей поверхности. Основная масса ртути притягивает каждый шарик, и
С некоторой долей фантазии вполне можно представить себе подобное деление космического Сознания (Духа) на маленькие частицы (духи), каждая из которых всеми силами стремится слиться с «альма матер». Однако появившаяся «оболочка» – физическое тело – препятствует этому, зато дает возможность каждому теперь уже обособленному сознанию индивидуально совершенствоваться и совершенствовать физический мир.
Но когда Дух «поселился» в клетках физического тела первобытного человека – протогоминида, уже сформировавшегося и сумевшего выжить в тяжелых земных условиях, тому во что бы то ни стало нужно было продолжать борьбу за существование. Именно поэтому управление на себя взяло низшее сознание, сознание физического тела, его животная ипостась и, как это ни удивительно, управляет нами до сих пор. Иными словами: «Мне не до твоих высоких идей, мне нужно срочно кого-нибудь убить, иначе я умру с голоду, мне нужно срочно устроить себе какое-нибудь укрытие, иначе меня съедят» и т. д. и т. п. Нельзя сказать, что дух не пытался подменить собой разум физического тела. Пытался, и неоднократно, но каждый раз подавлялся, как ребенок, которого подавляют своим авторитетом родители. Так любой порыв маленького существа, мечтающего «подняться к солнцу», резонно пресекается рассудительными родителями: «Ты сгоришь в его огне» (2).
Чтобы человек сумел понять цель и смысл своей жизни, противостоять ухищрениям Лукавого, подняться над обыденностью и увидеть себя частью вечности, необходимо правильное воспитание молодого поколения. Но для такого воспитания необходимы знающие воспитатели. Знания (не путать с образованием, хотя это тоже не помешает) можно получать разными путями: из информационного поля Земли, от учителей, из книжных источников, но это должны быть знания о Боге, душе, духе, цели и смысле жизни. А сегодня мы, люди, имеем возможность получить уникальные Знания из Первого Источника – от Бога.
К сожалению, «родители, уже перешедшие в мир материи, своими представлениями, своим воспитанием отторгают тонкие миры, формируя и требуя от нового поколения выполнения требований плотного мира» (1, т. 7). Не справилась с задачей воспитания человека и Церковь.
Наступили новые времена… Человек в своем развитии, в своем научном прогрессе ушел далеко вперед, ему уже стало позволительно заглядывать в тонкие миры и тонкие виды энергии, а Церковь усердно предлагает ему набор догм, постулатов, разработанных во времена Средневековья, ни в чем не продвинувшись вперед в развитии духовных ценностей человека, его совершенствовании и постижении глубин его души… Души людей, большинства людей, уже не воспринимают бутафорские игры с переодеванием в золотые одежды…
…разрыв между разумом человека и его душой привел к тому, что человечество, потеряв единство духа и материи, потеряло моральные, нравственные принципы, которые веками являлись сдерживающим фактором социальных устоев общества. Потеряв духовный и нравственный стержень общественных отношений, продвинутое человечество покатилось в пропасть грехопадения, разврата и насилия (1, т. 2).
Для выживания в плотном мире необходимо и достаточно только развития ума. Но для того, чтобы оставаться человеком, одного ума мало. По своим умственным способностям человек далеко превосходит животных сородичей, но основное отличие от животного мира заключается в его нравственной, духовной сущности.
Один только ум не способен объяснить природу нравственности. Нравственное чувство – это прежде всего осознание долга. Именно оно является основной частью человеческого интеллекта. Нравственные действия – это такие человеческие поступки, которые характеризуются духовностью и отличаются разборчивостью, помогающей определять самые высокие цели и выбирать нравственные средства для достижения этих целей.
Нравственность невозможно укрепить с помощью закона или силы. Это дело личности, ее свободного выбора. Нравственность должна распространяться через общение с высоконравственными воспитателями. Только глубоко нравственные, духовно развитые люди способны воспитать нравственное, духовное существо.
В определенном возрасте в человека закладываются основные принципы жизни, и просто необходимо, чтобы он с молоком матери впитал в себя основные положения нравственных законов, тех самых десяти заповедей – нравственного кодекса поведения человека в обществе, которые были даны нам, людям, через Моисея. Да так впитал, чтобы нравственная основа не позволяла ему украсть, даже если это сделать элементарно просто, чтобы предложение взятки расценивалось им как оскорбление, чтобы он не мог ударить и тем более убить даже в сильном гневе, чтобы понимал ценность человеческой жизни и свою ответственность перед Богом и людьми. Именно понимание ответственности за свою судьбу и свои действия перед Богом является самым сильным сдерживающим фактором.
Давайте спросим себя: так ли мы воспитываем своих детей и так ли воспитаны сами? Летом 2008 года в Краснодарском крае был принят указ об ответственности родителей за детей, «гуляющих» после 22 часов на улице. До чего же дошло, если необходим указ о беспокойстве за собственного ребенка! Но самое поразительное то, что многие родители возмущены этим указом. Им, видите ли, мешают заниматься своими делами или спать. Какой толщины шкуру надо иметь, чтобы спокойно спать, когда твой ребенок ночью на улице? Какое поколение вырастят такие, в лучшем случае равнодушные (а может быть, и хуже) родители? Что они получат в ответ?
Мы сами виноваты в разгуле преступности, проституции, наркомании, в бешеной погоне за деньгами, ради которых готовы на все.
Главная вина за бездуховность, за такое падение нравственности и морали ложится на самого человека, именно на человека (1, т. 7).
Почему все попытки наших властей по борьбе с коррупцией заканчиваются крахом? Почему все «вопли народные» о разлагающем воздействии телевидения на молодежь остаются не услышанными? Да очень просто: некому бороться и некому слышать. Власть и деньги застят глаза и уши. Где они, нравственные руководители и воспитатели?
Что можно ожидать от политических режимов, где все продается и покупается, и особенно средства массовой информации? А ожидать можно искажения статистики, нарушения прав граждан и несправедливого распределения земных благ, огромной разницы доходов между верхними и низшими слоями человеческого общества (1, т. 2).
Нравственность можно сравнить со стержнем детской пирамидки, на который нанизываются кружки разного диаметра и цвета. Есть этот стержень, есть и красивая пирамидка, устремленная вверх. А нет его, то и собрать пирамидку нельзя, валяется только груда кружков, зачастую перемешанных с пылью и мусором.
Мы, люди, такие же пирамидки. Есть в человеке нравственный стержень, дела и поступки нанизываются на него, и постепенно формируется личность, устремленная вверх, к Свету. А нет стержня, валяется на «нулевой отметке», да не просто валяется, а суетится в погоне за наживой (богатство и власть) нечто, далеко превосходящее животных по уму, по злобе и цинизму, но никак не дотягивающее до личности.
Человечество уже давно не сверяет свои действия с эталоном нравственности. Отвергнув Бога, душу, дух, Тонкий мир и сознание, оставив только свое физическое тело, человек стал жить именно ради него, жертвуя всем: и собой, и близкими людьми, и всеми вокруг ради удовольствий и прихотей ненасытной плоти. Живущий на Земле человек приносит очень много огорчений Богу. Да и всему мирозданию!