Сошедшие с небес и сотворившие людей
Шрифт:
В сумме это дает 24 925 лет. Полная же продолжительность существования цивилизации до конца последней, XXX династии
(IV век до н. э.), согласно этому документу, составляет 36 525 лет. В этом случае возникновение цивилизации восходит к началу 37-го тысячелетия до н. э.
"Туринский папирус" приводит список древнеегипетских царей, предшествовавших I династии; всего в нем названо 9 додинастических царских династий. В сумме он дает 36620 лет. Если учесть, что I династия датируется приблизительно 3100 годом до н. э., получается, что папирус переносит нас в 38 720 год до н. э.! Поразительно, не правда ли?
Согласно шумерам, анунаки, недовольные развитием человечества, на Совете Богов решили погубить
Осирис погибает, но любящая его Изида воскрешает бога (напомним, что для египтян Изида соотносилась с Сириусом, появлявшимся на рассвете 19 июля перед разливом Нила, и оживанием природы). Иштар также оплакивает погибшего Таммуза и спускается в нижнее царство, где погибает, но благодаря Энки возвращается оттуда, после чего оживает природа. В обеих мифологиях боги антропоморфны; они любят, ненавидят, враждуют и дружат, рождаются и умирают, — совсем как люди. В обеих культурах боги создают человека и считают его своим слугой. В Египте конфликт и вражду Энки и Энлила можно проследить в истории Сета и Осириса.
Есть, впрочем, и некоторые расхождения. У египтян небо олицетворяет богиня Нут; в Вавилонии — бог Ану. Кстати, египтяне изображали его как крылатое солнце, и сам рисунок очень напоминает шумерские изображения Нибиру (рис. 199). Приведем также древнеегипетскую цитату о боге Ра, удивительно напоминающую тексты шумеров:
"Он сотворил небо и землю для сердца их [людей/...
Он сотворил дыхание жизни для их ноздрей.
Они [люди] — его образ, вышедший из его плоти...
Он сотворил им растения, животных, птиц и рыб,
Чтоб их насытить [155, с. 36].
Изображение египетского божества (рис. 200) одновременно содержит в себе такие элементы, как восемь змеиных голов, шесть крыльев, четыре руки, две львиные лапы, тело жука-скарабея и голову человека (сравните с рис. 199). Как и шумерские жрецы, египетские считали, что все мироздание появилось из первичных вод бездны Нуна. Из них вознесся Атум ("Все"),' произведший из себя Шу (воздух) и Тефнут (воду). От них в свою очередь родились Геб (земля) и Нут (небо). Правнуками Геба и Нут стали Осирис и Изида, Сет и Нефтис. Эти девять богов составляли "большую девятку" деических существ Древнего Египта. Всего же египтяне выделяли 12 главных богов. Звездное небо делилось ими на две полусферы.
Уже знакомые нам по названию и виду 12 знаков зодиака (рис. 201) размещались египтянами в виде спирали. Изучавший особенности его изображения Э. Томас после учета прецессии точек равноденствия получил начало системы отсчета в египетской системе — период с 10 950 до 8800 годы до н. э. [255, с. 161].
Как и у шумеров, у египтян всевозможные функции разделялись между богами. Была богиня счета, письма и строительства (Сешат), бог волшебства (Хику) и многие другие.
Врачи в Древнем Египте работали по участковому принципу: за каждым был закреплен свой район или группа населения. Врачи делились на "утробных", зубных, глазных и т. п.
Анализ додинастических египетских иероглифических текстов и некоторых других источников привел М. Энтус к выводу о том, что в середине IV тысячелетия до н. э. у большого озера к юго-западу от Египта [143] высадились девять богов, возглавляемые То-том. В гимне, посвященном этому событию, фараон Тети II восклицал: "Выходит Тот, руководитель корабля Солнца". Египтяне присвоили Тоту эпитеты "Владыка неба", "Владыка силы" и "Уга-ситель пламени". О возможной связи египетской и шумерской цивилизаций миф говорит, что "Тот, пользуясь крыльями, переправлял богов на восточную сторону" — а Междуречье и располагалось строго на восток от Египта. "Девятка" разделилась: шесть богов остались в Египте, трое отбыли в Междуречье [259].
143
Предположительно, озеро Чад; местные жители дали ему название "Озеро пламени" и "Озеро двух огней".
О связи трех древних цивилизаций упоминал в своих лекциях профессор Сайс из Оксфорда: "Город, посвященный Эа, был Эри-ду, стоявший 6000 лет тому назад на берегах Персидского залива... Так как [Эа] бог культуры был представлен как пришедший из-за моря, то, возможно, что культура, центром которой был Эриду, была чужеземного происхождения. Мы знаем, что сообщения между Халдеей и Синайским полуостровом, так же как и с Индией, существовали в весьма ранний период. Статуи, относящиеся к 4000 году до н. э., открытые в Тел-Лох... были высечены из диорита, который был привезен с Синайского полуострова. Изделия из дерева тик были найдены в Уре, хотя дерево это индусского происхождения". Аналогичная ситуация и с кисеей Дакка, известной в Халдее как индусская синдху [42, с. 276].
Далее — вновь у Пифагора — находится объяснение причины -того, почему Ра связывали с богом-Солнцем. Египетский жрец рассказал ему: "[Ра] Солнце было нашим первым богом и повелителем. Непосредственное владычество его над нами продолжалось 30 000 лет Но Египет имел двояких царей: одни были цари-боги, другие цари-люди". Прибывшие боги принадлежали к одной династии-семейству. Прародительницей семейства была богиня Нут (Найт), оставшаяся в Запредельном мире (не на Нибиру ли?). С Ра на Землю прибыли его сыновья: Осирис ("Владыка Земли Юга"; древнеегипетская традиция связывает его имя с созвездием Ориона) с женой Изидой, Тот с женой Маат ("Правда"; богиня порядка) и неженатый младший сын Сет.
Ра, Тот и Сет обучали египтян ремеслам, наукам и техническим навыкам. Например, богу Тоту была дана такая характеристика: "Он знает небеса, способный сосчитать звезды, перечислить всё, что ни есть на Земле, и измерить саму Землю" [234, с. 402]. Осирис учил возделыванию земли. Изида и Маат учили ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей. Существование земледелия в додина-стическую эпоху было доказано Майклом Хофманом (автором книги "Египет до фараонов") и Фредом Вендорфом ("Предыстория долины Нила"). Изучив археологические находки, они пришли к выводу о том, что около 13 000 года до н. э. на территории Египта некие землепашцы активно культивировали ячмень. Об этом же свидетельствуют и находки серпов и каменных жерновов и относительное уменьшение находок рыбных костей. По какой-то (возможно климатической) причине около 10 500 года до н. э. серпы и жернова исчезли, и рыба вновь стала доминирующим продуктом питания.