Сострадательная жизнь
Шрифт:
Итак, подытожим: думаем ли мы об этом сознательно или нет, но с самого момента своего рождения мы нуждаемся в человеческой приязни и тепле, и эта потребность – у нас в крови. Даже если любовь исходит от животного или человека, которого уже привыкли считать врагом, то и к такой любви тянутся как дети, так и взрослые.
Мы люди; мы можем быть счастливы и сострадательны, а можем сами быть несчастны и вредить другим. Все это заложено внутри каждого из нас. Если мы хотим быть счастливы, то важно развивать в себе хорошие и благотворные стороны и стараться свести на нет дурные. Дурные поступки, например воровство или ложь, приносят порой сиюминутное удовлетворение, но впоследствии
Я называю это содействием развитию человеческих ценностей. Моя постоянная цель – содействовать пониманию глубинных человеческих ценностей. Эти ценности – сострадание, забота о других, преданность. Независимо от ваших религиозных убеждений, без этих ценностей вы не можете быть счастливы.
Рассмотрим полезность сострадания и добросердечия в повседневной жизни. Если мы пребываем в хорошем настроении, встав с постели утром, если у нас тепло на сердце, то наша внутренняя дверь сама по себе распахивается навстречу этому дню. Даже если нам вдруг встретится кто-либо неприязненно к нам настроенный, это не доставит нам особых неприятностей и мы, возможно, даже попытаемся сказать этому человеку что-нибудь приятное. Мы можем поболтать с этим неприязненно настроенным человеком, а может быть, даже и решить с ним какие-нибудь дела. Создавая дружескую и позитивную атмосферу, мы тем самым способствуем уменьшению чувства страха и опасности. Таким образом мы можем обзавестись новыми друзьями и увидеть больше улыбок.
Но когда наше настроение не столь положительно, когда мы в раздражении, наша внутренняя дверь автоматически закрывается. И в результате, даже встречая лучшего друга, мы испытываем неловкость и напряжение. Эти примеры показывают, как наш внутренний настрой проявляется в повседневной жизни. Чтобы создать приятную атмосферу внутри себя, внутри наших семей, внутри сообществ, в которых мы живем, мы должны понять, что источник приятной атмосферы находится в конечном счете в каждом отдельном человеке, в каждом из нас – это добросердечие, человеческое сострадание, любовь.
Сострадание дает человеку не только душевные преимущества, оно способствует и хорошему физическому состоянию. Как утверждает современная медицина (о том же говорит и мой личный опыт), душевное спокойствие и физическое благополучие взаимосвязаны. Не вызывает сомнения, что злость и возбужденное состояние предрасполагают нас к болезням. И напротив, если мы спокойны, а наши мысли позитивны, то тело вовсю сопротивляется болезни. Это свидетельствует о том, что наше физическое тело положительным образом реагирует на наше душевное состояние, на нашу умиротворенность, на испытываемые нами чувства приязни.
Еще мне совершенно ясно, что в тот самый момент, когда вы начинаете думать только о себе, ваш взгляд на мир сужается, и из-за этой суженности всякие неприятности вырастают до огромных размеров, вы испытываете страх и неудовольствие, вас переполняет ощущение несчастья. А в тот момент, когда вы начинаете думать о других, проявлять о них заботу, ваше видение мира обретает широту, и в этой более широкой перспективе ваши собственные проблемы кажутся вам менее значительными, и настроение ваше сразу же меняется.
Если вы проявляете заботу по отношению к другим, то тем самым, невзирая на собственные проблемы и трудности, проявляете внутреннюю силу. Чувствуя эту силу, вы воспринимаете свои личные неурядицы как незначительные, менее существенные. Поднявшись над сугубо личными сложностями и проявляя заботу о других людях, вы обретаете внутреннюю
Удовлетворение собственных потребностей и нужд осуществляется само собою, когда действуешь во благо других. Вот что говорит об этом в своей книге «Великое описание пути к просветлению» живший в XV веке широко известный учитель Цонгкхапа: «Чем больше взыскующий пробуждения занят делами и помыслами, направленными на благополучие других, тем скорее воплотятся его собственные устремления, причем произойдет это без всяких усилий с его стороны – само собою». Может быть, некоторые из вас уже слышали мое замечание – я повторяю его довольно часто: в некотором смысле бодхисаттвы (те, кто идут буддистским путем сострадания) – это «разумные эгоисты», тогда как люди вроде нас – «неразумные эгоисты». Мы думаем о себе и забываем о других, а в результате постоянно чувствуем себя несчастными и живем отвратительной жизнью.
Другие преимущества альтруизма и добросердечия могут показаться нам не столь очевидными. Одна из целей буддиста – обеспечить себе благоприятное рождение в следующей жизни, а это может быть достижимо только в том случае, если мы воздерживаемся от действий, которые могут причинить вред другим. Поэтому, даже когда речь заходит о подобной цели, выясняется, что без альтруизма и добросердечия не обойтись. Также совершенно очевидно, что бодхисаттве для успешного претворения в жизнь шести совершенств (щедрости, нравственности, терпимости, радостного усилия, концентрации и мудрости) крайне важно сотрудничество с другими людьми и доброе отношение к ним.
Таким образом, ясно, что без душевности и добросердечия невозможны успех в жизни, продвижение на духовном пути и воплощение наших самых высоких устремлений – достижение полного пробуждения. Поэтому сострадание и добросердечие важны не только в начале, но и в середине и в конце. Их необходимость и ценность не ограничиваются каким- то определенным временем, местом, обществом или культурой.
Итак, сострадание и человеческая приязнь нужны нам не только для выживания – они являются и источником нашего успеха в жизни. Эгоистичный образ мысли не только наносит вред другим людям, он препятствует и достижению нашего собственного счастья. Пожалуй, настала пора нам помудреть! Я убежден в этом.
Как развить в себе сострадание
Прежде чем мы откроем в себе сострадание и любовь, важно четко понять, что мы понимаем под состраданием и любовью. Говоря упрощенно, сострадание и любовь – это позитивные помыслы и чувства, способствующие возникновению существенно важного в жизни – надежды, смелости, решимости и внутренней силы. В буддийской традиции сострадание и любовь считаются двумя сторонами одного и того же: сострадание есть желание избавить другого от страданий, а любовь есть стремление дать другому счастье.
Далее нужно понять, возможно ли взрастить сострадание и любовь. Иными словами, есть ли какие- либо средства, с помощью которых эти качества ума можно усилить, а гнев, ненависть и зависть – ослабить? Я с полной уверенностью отвечаю: «Да!»
Пусть вы со мной сейчас не согласны, – по крайней мере не закрывайте для себя такой возможности. Давайте сообща кое-что опробуем и, быть может, найдем ответы.
Для начала скажем, что любой частный случай счастья и страдания можно отнести к одному из двух разрядов: психическому и физическому. Из них психический, т. е. относящийся к уму, для нас важнее. Если мы в данный момент не страдаем от тяжелого недуга и не лишены предметов первой необходимости, наше физическое состояние играет второстепенную роль. Если наше тело довольно, мы практически его не замечаем. А вот что касается ума, то он замечает каждое, сколь угодно малое событие. Поэтому в первую очередь нам следует заботиться о своем душевном мире, а не физическом комфорте.