Совесть - поиск истины
Шрифт:
Снова, очень полезно. Но как вы можете это сделать?
"Могла бы память о предыдущем возвращении изменить чьи-либо действия?"
Этого я не знаю. Это вы увидите, когда она у вас будет.
"Правда, что жизнь в возвращении проживается не в точности так же, как и предыдущая?"
Начало то же самое.
"Сохраняем ли мы тот же самый уровень бытия в возвращении от одной к другой?"
Поэтому поводу есть различные теории. По одной теории, если человек приобретает нечто в одной жизни, то этому суждено расти. Но есть много других теорий.
"Находится ли память
Лучше сказать, что она связана с "Я", находящимся в личности. Имеется много различных видов памяти; обычная память, память того, что мы слышим, память об этой системе, память запахов, память дорог. Но мы говорим о той памяти, которую мы знаем. Очень легко испортить эту память.
"Есть люди с фотографической памятью. Являются ли они сознательными? "
Есть много различных видов памяти. У вас есть определенный вид памяти. У другого -- другой. Но вы можете использовать свой вид памяти лучше или хуже, будучи более или менее сознательным. Память находится во всех центрах. В одном центре она может быть немного лучше, чем в другом, но есть только один метод сделать ее сильной -- стать более сознательным. Не только каждый центр имеет свою собственную память, но также некоторые виды памяти принадлежат сущности, а некоторые -- личности.
"Является ли память функцией тела? Можно ли ее сравнивать с движением?"
Вы можете се назвать функцией тела, если вам нравится. Но зачем ее сравнивать с движением? Одна вещь не похожа на другую. Память -- это нечто в нас, может быть в сущности, может быть в личности. Мы вспоминаем в личности, но память о вкусе и запахе находится в сущности. Но в действительности человек вспоминает в личности.
2-1876
33
Совесть: поиск истины
"Что мы должны делать, чтобы не испортить нашу память?" Во-первых, работать над воображением, во-вторых, -- над ложью.
Эти две вещи разрушают нашу память. Когда мы впервые
говорили о памяти, люди воспринимали это как забаву, они не осознавали, что человек может полностью разрушить свою память. Борьба с воображением также не спорт или упражнение.
"Что нам может помочь, чтобы распознать ложь в себе?"
Имеется много различных вещей, во-первых -- анализ фактов, слов и теорий. Распознавание лжи других людей очень полезно и затем, однажды ярким утром, человек может подойти к себе.
"Разрушает ли ложная личность память?"
Да, можно сказать, что ложная личность либо разрушает, либо
искажает память.
"Является ли ложная личность формой лжи?" Оставьте ложную личность. Это не форма лжи, это защита. Человек не может себя чувствовать определенным образом, избегая неприятных результатов с помощью ложной личности.
"Приводит ли порча памяти к физическим изменениям?"
О, да! Это может вызвать полный лунатизм. Прежние психологи знали об этом. Они говорили об истерии и т. п. Но они не осознавали, что с помощью обычной психологической игры мы можем испортить память. Ложь об идеях, воображение об идеях и т.п.
"Какой эффект оказала бы упорная работа по остановке мыслей на возвращении?"
Правильный или неправильный, здесь есть некоторые возможности.
"Какой путь ведет к развитию памяти в возвращении?"
Это очень интересно
помнить и в следующий раз.
"Возможно ли иметь эмоциональное чувство по поводу идеи
возвращения?"
Да, это возможно, в особенности, если человек имеет даже небольшие воспоминания. Я не имею в виду помнить все, но даже слабая память может дать интересное эмоциональное понимание.
"Когда у человека есть сильное чувство, что это событие уже раньше происходило, может ли он использовать, чтобы развить память? "
О, это может произойти по многим причинам, только после
очень длительного и очень серьезного исследования человек может прийти к подтверждению этой идеи фактами.
34
П. Д. Успенский
"Я хотел бы знать, можем ли мы сделать что-то в этой работе перед нашей смертью, что станет помощью для нашего развития в следующем возвращении? "
Да, прошлое может воздействовать на буд^тцее разными путями.
Это не возвращение. Вопрос в том, как человек может подготовить себя к возвращению. Предположим, в определенной жизни пы захотите что-то сделать и обнаружите, что вы не можете это делать. Вы нуждаетесь в помощи. Если вы не можете получить эту помощь физически, вы начинаете думать об этом и вы осознаете, что должны были подготовиться к этой помощи в течение прошлой жизни. В этой жизни -- слишком поздно изменить положение -- в следующей жизни -- тем более поздно, единственный шанс -- это предшествующая жизнь. Подумайте об этом. Может вы упустили некую возможность. Если человек обнаруживает, что он не может что-то делать, он должен подумать о прошлом, когда, возможно, он мог бы сделать это, или, возможно, не мог бы.
Подумайте, что под этим подразумевается.
"Не следует ли человеку иметь некоторую память, для того, чтобы осознать ошибки в прошлой жизни или недостаток подготовки?"
Возможно не было никаких ошибок, просто недостаток подготовки. Совершенно верно, человеку нужна подготовка. Он говорит, что не готов. Возможно, он мог бы подготовиться заранее. Можете ли вы что-нибудь с этим сделать? Это трудно, я знаю. Но человек может осознать, что он не готов к определенным вещам.
Мы говорили о шести триадах. В одной триаде вы можете делать одну вещь, в другой другую. Но это изменяет все идеи возвращения. Что могло бы быть правильным для одного человека, будет неправильным для другого. Например, я говорил, что даже теоретическое знание возвращения изменяет все наше отношение к нему. Это зависит также от того, как глубоко человек знает, имеется много уровней.
"Можно ли наблюдать закон семи в том, как случаются и появляются вещи?"
Вы говорите о законе семи тогда, когда найдете два интервала в октаве.
"Может ли человек видеть его в действии только через много лет или же сразу?"
Вы можете использовать память, но это не означает, что вы наблюдаете действительные факты. И вы должны видеть два интервала в октаве.
"Что человек может сделать, чтобы понять иллюзию времени?"
35
Совесть: поиск истины