Совиный сказ
Шрифт:
— Понятно, — задумчиво сказал Тихон. — Игорь Борисович…
— Да зови уже просто по имени, чего там, — хмыкнул парень.
О как. Ну что же, хорошая тенденция, однако. И пока разрешают — надо пользоваться. Всё же правильно Тихон сделал, что сел с краю лавки, ближе всего к выходу из маленькой квадратной беседки, чья крыша была выполнена в традиционном стиле шатра и расписана красными и белыми квадратами в шахматном порядке. Толстые резные столбы были выполнены из дерева, как и решётка-ограждения под перилами с трёх сторон беседки. Три лавки были поставлены вплотную к ограждениям беседки, а тяжёлый квадратный
— Как скажешь, — с улыбкой сказал Тихон. — Так вот, Игорь, а библиотека в усадьбе большая? В смысле, книгохранилище.
— А, да, большая. Не то слово, большая. Прадеду книги милее злата и серебра, так что ему уже давно не дарят ничего, кроме книг. Так что книгохранилище приличное, даже писаря для ухода за ними наняли. Вот только входить туда нам запрещено. После того, как сыновья третьего деда пару страниц порвали в какой-то книге.
Выглядит, как квест на доверие. И как персональный вызов для Тихона, обожающего книги. Хм… Поездка в усадьбу становится всё более и более заманчивой.
— Понятно, — задумчиво сказал Тихон, наблюдая, как алеет ясное осеннее небо.
Выбрал Тихон это место не только потому, что был самым младшим в этой компании по всем параметрам, но и потому, что отсюда был лучший обзор всего внутреннего двора и даже ворот. Кстати, красивые ворота, кованные, как в школе. Вот только в школе это была голая функциональность, а здесь — и красота присутствовала. Любимые южанами виноградные розы оплетали стальные прутья, резные листья прикрывали обзор на двор, пышные гроздья маскировали конструктивные элементы ворот, а явно не имеющие никакого отношения к винограду бутоны цветов заставляли задуматься о ботанических познаниях мастера-кузнеца.
А вот фигура высокого мужика в изношенной хламиде с глубоким капюшоном, заставила Тихона вздрогнуть. И вспомнить утреннее приключение по выходе из храма. Арап, что ли? Какого… То есть, почему он тут? С какого бодуна? Да ещё и вцепился в решётку ворот, словно от этого его жизнь зависела. Хотя, если его с детства воспитывали, как вещь… Проблема. Раб без хозяина не станет свободным. Раб просто найдёт себе другого хозяина. И, не найдя его, он решит, что сам в этом виноват. Что он настолько плох, что никто не хочет его использовать. Да, это дико звучит для людей, исповедующих равенство всех сотворённых перед Творцом и Хранителем мира сего. Но это логика тех, кто вырос в другой парадигме.
Да и вообще, это всё попахивает очередной подставой со стороны Хранителя. Знаем, читали. Подберёт главный герой несчастного забитого мальчишку, пожалеет его, а потом оказывается, что за этим рабом тянется такая история, что герою остаётся только за голову хвататься и судорожно отбиваться от проблем. Оно Тихону надо? Нет, не надо! Достаточно того, что уже умудрился влезть в разборки церковников и враждебных магов духа. Разгребать проблемы, которые принесёт с собой этот арап Тихон не хотел. Поэтому и отвернулся от ворот, сделав вид, что ничего не видел.
О, а вот и Глеб Гориславович из дома на гульбище вышел. Вовремя Тихон отвёл взгляд от ворот. Очень.
— Тихон! Поднимайся, пора домой ехать.
Глава 15. Откровенный разговор
Зайдя в свою комнату, Тихон с облегчением скинул на крышку сундука кушак и парадный кафтан. Плюхнувшись на кровать, с удовольствием освободился от щегольских красных сапог. А потом откинулся на спину и принялся рассматривать обшитый деревом потолок. Пустота в голове говорила, что это воскресенье вытянуло из него все соки. И, казалось бы, ну что такого сложного: отстоять службу в храме первую половину дня да отсидеть на пиру во второй? А вот начинаешь в детали вникать — и понимаешь, есть от чего чувствовать выжатой губкой. Бессонная ночь, разговор с епископом, благословения и переизбыток энергии в каркасе из-за них. Арап, опять же, знакомство с монахом-священником-воином. Эмоциональное знакомство с родственниками и глупые детские выяснения отношений. И бабка-ведунья, которая хоть и помогла матушке вовремя узнать о своей беременности, но и раскрыла перед родителями талант Тихона в создании амулетов.
Да уж, перед родителями теперь объясниться надобно будет. А то… Некрасиво получается. Ладно бы, если бы никто о свойствах браслета достоверно не знал, церковникам сказал — и всё. Но раз уж Евдокия Викторовна всем родичам о свойствах браслета проболталась — то объяснения давать придётся, если хочет выстроить доверительные отношения в семье. Вот только что именно рассказать и как?
И ещё один вопрос, не связанный с первым, но тоже требующий от Тихона решения. Что делать с арапом? Он ведь чуть к Тихону не бросился в ноги, когда Глеб Гориславович с семьёй вышли на крыльцо! Свалилась же проблема на голову.
Тихон ненавидел концепцию "высших" и "низших". В любом виде, в любом исполнении. Да, кто-то может быть более талантлив, чем другой. Кто-то может обладать большей силой или иметь больше денег. Но превосходство в чём-то одном не делает тебя лучше кого-то во всём. Если кто-то богат, это не даёт ему право заставлять бедных делать что-то против их воли. Твоя сила не даёт тебе право издеваться над слабым. И те, кто позволяют себе подобное всегда бесили Тихона. Во всех мирах. И всегда отгребали от него. Ну, в первом мире большую часть времени отгребал, конечно, он, но… Это было слишком давно.
Так вот. История этого странного арапа задела Тихона, отрицать было бы глупо. Но эта проблема была решена ещё задолго до появления самого Тихона в Кремнах. И то, что церковь присматривает за арапом — правильно. Ведь проблема бывших рабов заключается не в том, чтобы получить свободу, как все думают. Проблема — стать самостоятельным, полагающимся на себя больше, чем на других. И, в отличие от церквей… храмов прошлого мира, здесь священники делают всё, чтобы люди полагались не на бога или Творца, а самостоятельно решали свои проблемы. И сами отвечали за них. Так что именно священники и могли помочь арапу выйти из парадигмы "господин-раб".
В теории. А на практике же сейчас они могут только присмотреть за тем, чтобы арапа никто не обижал, и чтобы он не помер с голода. И всё. Учить языку? Объяснять церковные догмы? Рассказывать о том, что все равны и нет господ, и нет рабов — этим в церковной школе занимаются, а этот арап туда ходить не может, языковой барьер. А тратить время на то, чтобы учить его языку княжества… Да нет у священников его, свободного времени! Тем более, если сам арап не хочет. Как его заставить выучиться, если он не хочет?