Спонтанное осуществление желаний: Как подчинить себе бесконечный потенциал Вселенной
Шрифт:
Теперь можем уточнить формулировку.
Душа есть средоточие смыслов, контекстов, взаимоотношений и мифологических мотивов (архетипических сюжетов), влияющих на наши повседневные, обусловленные кармой мысли, воспоминания и желания. Всё это, в свою очередь, формирует те или иные жизненные модели, которым мы подчиняемся.
Абсолютное большинство людей подчиняются этим моделям неосознанно, словно бы машинально. Мы живем как актеры, у которых в спектакле одна-единственная роль: мы делаем вид, что всё понимаем, хотя замысел режиссера нам совершенно неведом. Но стоит только прислушаться к голосу души — и сценарий раскроется сам по себе. Вы всё поймете. Вы продолжите играть, но играть радостно, осознанно, в полную силу. Вы сможете выбирать — выбирать свободно, со знанием дела. Мгновения наполнятся глубочайшим смыслом: вы будете помнить контекст и осознаете значение каждого мига.
Но еще удивительнее то, что мы можем самостоятельно переписывать сценарий, взять себе другую роль. Нужно только идти к своей цели, использовать возможности-совпадения и не глушить внутренний голос.
4. Намерение
Всё начинается с намерения. Зарождается намерение в нелокальном, всемирном разуме, а локализируется в разуме индивидуальном. Локализированное намерение становится физической действительностью.
Фактически, не было бы намерения — не было бы и физической действительности. Намерение активирует нелокальные связи в мозгу. Познание физической действительности, ее восприятие приводит к «синхронизации фазы и частоты» активных нейронов на разных участках мозга. Нелокальная синхронизация происходит на частоте приблизительно сорок герц (сорок периодов в секунду). Такая синхронизация («связь») — необходимое условие познания. Если бы ее не было, вы не могли бы признать в человеке человека, дерево не было бы для вас деревом, дом — домом, а лицо на фотопортрете не было бы лицом. Вы видели бы белые и черные точки, отдельные линии, светлые и темные пятна. Человеческий мозг фиксирует объекты восприятия как двухпозиционные сигналы — и только. Благодаря синхронизации (обусловленной намерением) точки, пятна, разрозненные линии, электрические разряды, темные и светлые полосы обретают целостность, структуру. Под влиянием структуры картина мира становится субъективным переживанием. Мир существует не в виде картинок, но единственно в виде комбинаций двухпозиционных импульсов, точек и пятен, цифровых кодов случайных, казалось бы, электрических вспышек. Обусловленная намерением синхронизация превращает всё это в определенный опыт, в переживание — так появляются звук, текстура, форма, вкус, запах. Вы как нелокальный разум «метите» это переживание, благодаря чему в субъективном сознании внезапно прорисовывается материальный объект.
Как сказано в Упанишадах, «человек состоит из желания. Каково бывает его желание, такова и воля; какова бывает воля, такое деяние он и совершает; какое деяние он совершает, такого удела и достигает». В конечном счете оказывается, что судьба человека предопределена его сокровенными желаниями и намерениями. Желания и намерения неразрывно связаны.
Что есть намерение? Считается, что это цель, которую человек перед собой ставит; мысль, желание. На самом деле всё немного сложнее. Намерение помогает реализовать определенную потребность: возможно, вы стремитесь обрести какие-то материальные блага, а может, вам не хватает теплоты в отношениях, любви или духовной самореализации. Намерение — это мысль, помогающая удовлетворить ту или иную потребность. Когда потребность реализована, человек доволен. Всё логично.
С этой точки зрения все наши намерения подчинены одной цели: мы хотим счастья и хотим себя реализовать. Конечная цель — самореализация на духовном уровне. Мы называем ее счастьем, радостью, любовью.
Если намерение воплощается в жизни, и воплощается не однажды, формируется привычка. Чем чаще человек доводит намерение до логического конца, тем больше вероятность того, что универсальное сознание создаст соответствующую модель и проявит свое намерение в материальном мире. Нужно снова и снова возвращаться к мыслям о невозможном — только так, посредством воли нелокального разума, невозможное может стать возможным.
Нелокальный разум присутствует в вас и во мне, в носороге и в жирафе, в птицах и в червяках. И везде он один и тот же. Именно нелокальному разуму, чистому сознанию, мы обязаны ощущением своего «я» — это «я» словно бы говорит: «Я Дипак» или «Я птица»; именно «я» сообщает вам, кто вы на самом деле — или кем себя считаете. Это универсальное сознание и есть единственно существующее «Я». Но единое, универсальное «Я» способно принимать разные формы и обличья, трансформироваться в почти бесконечное множество субъектов и объектов наблюдения, зрителей и зримое, органику и неорганику — во все, что называется объектами материального мира. Свойство Универсального Сознания принимать формы локального сознания не поддается объяснению. Прежде чем «Я» заявит о том, что «я — Дипак», или «я — жираф», или «я — червь», существует только «Я». Неисчерпаемый творческий потенциал преобразовывает всеобщее «Я» в ваше или в мое «я», в любой сущий в мире объект.
Это те же два уровня души — вселенская и индивидуальная, тот же принцип, проявляющийся на индивидуальном уровне. Люди считают свою индивидуальную сущность единственно подлинным «я», не обращая должного внимания на более масштабное, универсальное «Я». Универсальное «Я» есть второе название вселенской души. Местоимение «я» — просто удобный способ локализации нашей точки зрения, частицы всеобщей души. Но, отождествляя себя с одним только индивидуальным «я», мы запираемся в рамках возможного — того, что сами привыкли считать возможным. А во всеобщем «Я» всё не только возможно, но уже существует — и нуждается лишь в намерении, воле, чтобы «уплотниться» и стать реальностью материального мира.
Различие между локальным и нелокальным разумом — это различие между ординарным и экстраординарным. Локальный разум индивидуален, он содержит в себе наше эго, наше самодостаточное «я», и полностью зависит от обусловленных внешним миром привычек. Природа локального разума такова, что он буквально изолирует нас от остального мира.
Нелокальный же разум есть душа, дух, или, как его еще называют, Всеобщее Сознание. Неподвластный временным и пространственным ограничениям, нелокальный разум организует и объединяет Вселенную; это мощнейшая сила, беспредельная и вневременная. Нелокальный разум объединяет все предметы и явления, поскольку все предметы и явления есть его составляющие. Именно нелокальный разум подвигает нас выйти за пределы того, что локальный разум считает «возможным»; именно нелокальный разум вдохновляет мыслить «за рамками» и верить в чудеса.
Намерение зарождается на универсальном уровне. В сущности, локальное намерение реализуется благодаря нелокальному произволению — если первое служит интересам локального разума (мне) и нелокального разума (вселенской душе). Только в этом случае локальный и нелокальный разумы действуют согласованно. Впрочем, имеются здесь и подводные камни. Землю населяют миллиарды людей и триллионы других живых существ — и у всех есть свои нелокальные намерения. Любой живой организм всегда может заявить: «Это — мое намерение!» Каждый считает, что источник активности — его собственное локальное «я». На самом же деле локальные сущности проявляются в мире и порождают одна другую исключительно благодаря произволению нелокального разума. Деревья дышат — благодаря этому дышу и я. Реки текут, и кровь в моих жилах тоже течет. В конце концов выясняется, что существует только одно «Я» — беспредельное, всепроницающее, вечное, ритмичное, неделимое. Любое разделение — иллюзия.
Мы так привязаны к своему локальному, индивидуальному, личному «я», что не замечаем, какое великолепие лежит за его пределами. Неведение есть неполная осознанность. Чтобы что-то заметить, необходимо отрешиться от всего остального. Именно так нелокальное становится локальным. Когда в поле моего зрения попадает какой-то объект или явление, все остальное от моего внимания ускользает, хотя, конечно, продолжает воздействовать на заинтересовавший меня объект, — следовательно, он является частью общего. В поле зрения моего «я», моего эго попадает только частное — общее же остается «за кадром». Но когда наблюдение ведет «Я»-душа, то течение жизни во вселенском масштабе, благодаря которому становится возможным частное, не остается незамеченным.