Строение и законы ума

Жикаренцев Владимир

Предки преодолевали жадность и гордыню ума-эго следующей поговоркой: «От тюрьмы и от сумы не зарекайся», направляя таким образом ум на соединение с состояниями, противоположными гордыни и жадности. Когда эти дуальные пары решены, то есть противоположности соединены в них (см. ниже), в человеке появляется разум. Человека в разуме невозможно опрокинуть в ад, потому что он соединился с низом.

Негативное наслаждение ума-эго

Негатив – не гати. Гати – гать – древний глагол древнерусского языка, который сохранился,

например, в словах бегать, прыгать. Гати означает двигаться, перемещаться, действовать, жить в широком понимании.

Не гати – не жить, не действовать. Негатив происходит из страха действовать, двигаться, жить, а этот страх огромный в уме-эго, потому что он отверг жизнь на земле. Поэтому ум-эго получает наслаждение от того, что не действует, не живёт, не двигается.

Позитивное наслаждение. Позитив – пожити – пожить, поиграть, полюбить.

Боль

Боль – это сигнал нашей разделённости с внешним миром и с самим/самой собой. Это также сигнал, что мы не делаем то, что всегда хотели делать.

Половинчатый ум-вила, отделившись от целого, уже создал напряжение между противоположностями. Ум-эго, отвергнув женщину и жизнь на земле, стремясь стать лучшим и отвергая всё «худшее» и «неправильное» с его точки зрения, наполнил тело болью и болезнями.

Теперь боль служит стрелкой компаса, куда нужно идти и что делать, чтобы соединить себя в целое. Для этого нужно принять и переживать боль, а не подавлять её.

При подавлении боль копится внутри и усиливается, чтобы однажды выйти наружу в виде болезни или большой проблемы.

Болезнь всегда возникает в том месте, которое вы отвергли, с которым не хотите иметь никаких дел. Этот процесс называется блокированием. Ум отделяет себя от данного места и от той стороны жизни, за которую это место отвечает.

То место, в которое вы смогли проникнуть умом, куда вы смогли поместить своё сознание, излечивается. Потому что там, где сознание, – жизнь. Это – принятие.

Например, если женщина, у которой проблемы с женскими органами, примет себя как женщину, примет свои женские органы, а вместе с ними примет своё природное желание и право дарить и получать любовь от мужчин, которые ей нравятся, она больше не будет болеть в данном месте своего естества.

Гнев

Инородное тело, попадая в тело, рождает гной. Инородное тело в душе, в уме создаёт гнев. Гнев – гной – гн. Ум-эго создал множество болей внутри, поэтому в современном человеке много гнева.

Грех

Грех рождает чувство вины; чувство вины всегда порождает желание наказания; наказание порождает боль и страдания. Видимо, предполагается, что, если человеку причинить сильную боль и страдания, он перестанет грешить. Не перестаёт.

Откуда произошло слово «грех»? Моё предположение такое: грех – греза – грезить — поскольку буква Х в древности переходила в Ж/З (см. рис. 19). Греза – гре-за – жре-за.

Жре — это корень в древнем глаголе жрети –

жертвовать на современном языке. Греза – жре-за – жертва за. Получается, что грех – грезить – это когда хочешь что-то получить, ничем не пожертвовав, – по чувству это действительно так. Дело в том, что предки в древности придавали жертве огромное значение: через жертву люди соединялись с состоянием богов (см. ниже главу «Закон Жертвы» и [68]).

Другое предположение: слово грех произошло в том числе от глагола греть. Потому что любовь греет тело и душу, вкусная еда, приключения, радости и пр. – все это греет душу. А любая аскеза, если это только не вынужденная мера, чтобы вылечиться, делает душу и тело холодными. Если душа холодная, то и жизнь вокруг холодная, мертвая. В уме-эго живёт холодная душа.

Обида и «слово о полку Игореве»

Как показывает анализ происхождения слова «обида», оно означает «сверхзамкнутость на себя». Как выяснилось, предки под обидой понимали ум-эго.

Свойства обиды, как обида пришла на Русь, что за этим последовало и что нужно сделать, чтобы вернуть разум на Русскую землю, – обо всём этом очень подробно рассказано в «Слове о полку Игореве» (см. [21]). Это выдающееся произведение оказалось посланием нам, потомкам, посланием о том, как вернуть Разум на Русскую землю.

Нас сейчас интересуют свойства обиды, они перечислены в «Слове о полку Игореве» в данном отрывке: «Уже бо братие, невеселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла. Въстала Обида въ силахъ Дажь-Божа внука, вступила девою на землю Трояню, всъплескала лебедиными крылы на синем море у Дону, плещучи, убуди жирня времена. Усобица княземъ на поганыя погыбе, рекоста бо братъ брату: „Се мое, а то мое же“. И начяша князи про малое „cе великое“ млъвити, а сами на себе крамолу ковати, а погании съ всехъ странъ прихождаху с победами на землю Русскую».

Некоторые важные слова из этого отрывка стали непонятны из-за того, что картина восприятия мира у русских со временем изменилась, поэтому их нужно пояснить.

Пустынь – пустота ума. В пустоте ума содержится мудрость и мощь, и предки знали, как её достигать. Обида закрыла доступ к пустоте и перевернула ум, окуклив его в самом себе.

В русских сказках можно встретить выражение: «Никто как Бог, авось и победю». Когда у человека нет «я», когда он пустой, он – никто, поэтому наполняется мощью.

Монах – этого слова нет в данном отрывке, я его привожу, чтобы показать, что у наших предков были глубокие знания об уме. Если прочитать слово «монах» наоборот (предки широко пользовались этим способом чтения, чтобы поместить в слова дополнительный смысл, например, луна – нул – нуль), мы получим хан ума, поскольку на древнерусском слог мо- в этом слове читается как моу/му.

Другое значение: монах – му-на – на му/не-ум. То есть монахи в монастырях учились владеть умом и овладевали состоянием не-ума – му, не зря наши древние монастыри похожи на боевые крепости.