Строки Из Жизни
Шрифт:
Один из наиболее знаменательных моментов в русской истории - конец 19-го - начало 20-го века: благоденствие державы и самые оптимистические прогнозы на будущее, и вдруг революция и гибель империи. Крах - по всем земным, человеческим меркам, категорический, неоспоримый. В результате - миллионы мучеников за веру, небывалый "урожай" святых в Царстве Небесном. Стало быть, торжество? Победа? А что удивительного, ведь торжество и победа Иисуса Христа совершилась после распятия. Он первый, а мы за Ним.
Что из этого следует? То, что не стоит заботиться и переживать за судьбы земного отечества? Что не стоит
единственная цель и смысл всей мировой Истории - Иисус Христос.
Носители либерального атеистического сознания не могут указать нам что-либо достойного именоваться целью Истории или смыслом человеческой жизни. По сути, они находятся в безнадёжно проигрышном положении. Дело в том, что мы (верующие) обладаем такими доказательствами своей правоты, которые, увы, не доступны им (по известным причинам), но у них, в свою очередь, нет, и не может быть таких доказательств, которые были бы не известны или не доступны нам. Их просто не существует.
***
Если сам ТЫ С ГОСПОДОМ, значит и ГОСПОДЬ С ТОБОЮ - везде и всюду. И что бы ни происходило с тобой, не смущайся.
***
Когда, наконец, России надоест "прорубать окна" в Европу? которые эта самая Европа в той же последовательности аккуратно заделывает. Не пора ли обратить внимание на себя и заняться более насущным, то есть, собственным домом.
***
Каждый писатель пишет самого себя; в его прозе весь интеллектуальный и духовный ландшафт его языка, ибо писатель это часть речи, наиболее совершенная в отличие от непишущего.
***
Бог создал похожих на людей мартышек и обезьян, чтобы обличить в нас постыдное и отвратить от дурных поступков, а не для того, чтобы мы подражали им в этом, оправдывая собственное бесстыдство.
***
Пишу в ладу с молитвой и совестью, слава Богу.
***
Вот что: надо дать в себе свободу говорить любви. Она сама разберётся как, что и зачем.
***
Боль и память - две вещи совместные, одно без другого не может жить. Иногда мне кажется, что это есть одно неразрывное целое.
***
Про самоубийц говорят: ушёл из жизни. Ах, как верно, как убийственно верно!
***
Произношу: "Сергий Радонежский", и сразу такая даль, такое Небо, такая Русь..! Так ярко была явлена истина: мир, подверженный святости, преображается наперекор всем обстоятельствам и всякой логике - неотвратимо. И это притом, что до Сергия Русь, по состоянию праведности и греха ничем не заслуживала себе лучшей участи. Хватало злодеев и поработителей среди своих же единоплеменников, не знающих пощады искателей чужой наживы; были герои, были мученики, попадались и праведники и святые. Но разве это что-то решает в провиденциальном смысле? Понадобилась не просто святость, но подвиг, экспансия святости, начало которой мог положить только Бог.
Но, может быть, я ошибаюсь? Может быть Русь, под давлением жестокого внешнего рабства ушла в себя и породила-таки покаяние и тем
***
Вот раньше было замечательное определение - порядочный человек... Это значит в нём всё в порядке, то есть порядок ума, души и сердца, а в идеале и порядок духа. Всё на своём месте: понятия добра и зла, белого и чёрного, добродетели и греха. Порядок это положительный термин, в одном ряду - по ряду - с такими понятиями, как свет, доброта, благоразумие. Это от Бога.
Сомневаетесь? Тогда поставьте рядом обратное: бес-порядок ...
***
Миссия книги - быть другом.
***
Россия, поколение за поколением, уходит... скрепя сердце. Всё меняется, но совсем не так, как хотелось бы. У Бога долгая воля и нас не хватает на неё, мы слишком коротки, - сегодня живы, а завтра нет. Поэтому в Истории только один хозяин - Бог.
***
А ведь для неверующего, в самом деле, странно: человек, с виду такой же "нормальный", как он, с которым только что ехал в одном автобусе или вагоне метро, в котором по некоторым признакам угадывал, можно сказать, родственную себе душу по взглядам на жизнь, чувству юмора и т. д.
– вдруг, выйдя из метро, направился к храму, остановился перед ним, осеняя себя крестным знамением! поклонился! и вошёл туда??
Что это значит для неверующего, который успел проникнуться симпатией к этому человеку, и даже готов был заговорить с ним с целью знакомства... И вот, на тебе?!
Допустим, что движимый недоумением, а отчасти из любопытства, смешанного с раздражением, он войдёт за ним следом, и что же он там увидит?
Он увидит своего незнакомца, стоящего на богослужении в окружении единоверцев - христиан разного пола и возраста, забывших о каких-то мелких различиях друг от друга. Они стоят, слушая священника, время от времени кланяясь, как по команде... они молятся.
Действительно для неверующего необъяснимо: как это может быть, чтобы современно мыслящий человек, забыв о времени, о делах, о себе, всерьёз стоял и молился и кому?! Кому?
– в этом для него вся загадка, весь ужас! И что значит молиться? Вместе стоять, вместе креститься, слушать и кланяться? Неверующий разбирает, в чём дело: эти люди приходят сюда для того чтобы каяться, просить и славить. Кого? Кому и чему? Священнику? нет, он здесь просто служащий, он служит. Чему? Иконам? Но это же просто изображения, это краска, бумага, дерево... Люди молятся воздуху, пустоте, - никого же нет, кроме них; они молятся своему воображению, вернее своим мыслям о Боге?.. Самовнушение? Если это самовнушение, значит неминуемое сумасшествие. Но они же вполне нормальны! Неверующий каждый день с ними сталкивается и общается...
Вообще, всякий честный неверующий глубоко и горько обижен. Это легко понять. Ему бы обидеться на Бога, как следует, по-настоящему!..
Глядишь, и не было бы никаких обид. Стоял бы вместе со всеми.
***
Постмодернизм иссяк, уходит в песок эпоха либерального разлива в литературе. Наступает время "прямой наводки", прямого слова, насущной правды; исторический срок поджимает, надо успеть, ибо слишком мало отпущено. И те, кто уловил сей взыскующий дух, будут писать о правде - каждый по-своему - и солнцем, и кровью! дабы утолить уходящее.