Стук в Золотые врата
Шрифт:
В одном из отчетов читаем, правда, устрашающую фразу: «Произвольные модификации в условиях проведения экспериментов должны быть исключены ввиду их высокой и труднопредсказуемой опасности для генофонда планеты».
Итак, прибор настраивается на индивидуальные волновые характеристики человека. Очевидно, возможна настройка и на параметры целого этноса. При этом для решения расовых проблем уже не нужны концлагеря. Все происходит абсолютно незаметно. Объект либо вымирает, либо теряет свои национальные черты. (6).
В происхождении
Вновь мы сталкиваемся с полным отсутствием представлений современной науки о «мистической экологии». Инерция материалистических предрассудков все еще мешает ученым сегодняшнего дня понимать, в какие сферы заводит их исследовательский поиск.
…В 1982 году одно из английских издательств выпустило книгу Стивена Найта «Братство». Она вызвала сенсацию. Автор сумел проникнуть во многие тайны современного масонства. Наиболее сведущие люди особенно оценили один факт. Впервые было обнародовано тайное имя Великого Архитектора Вселенной, которому поклоняются вольные каменщики.
Да, в мистической традиции познанию тайного имени человека или духа придается особое значение. Узнав его, посвященный может повелевать этим существом. Переведем сказанное в более ясный терминологический ряд. Специально подобранное звуковое колебание влияет на мозг поистине магически. Впрочем, теперь это называют нейролингвистическим программированием. Именно по этому принципу гуру кришнаитов подбирают для каждого принятого в секту тайную мантру. Ученики у кришнаитов очень послушные…
Вот что пишет о подобной технологии Карл Юнг. Читаем предисловие к «Тибетской книге мертвых», своеобразной инструкции по послесмертному общению душ с нечеловеческими сущностями:
"Основу магической формулы, или мантры… можно вывести из древней греческой теории музыки. Основа этой теории такова: коль скоро мы знаем главную тональность (ноту) какой-то сущности, будь то стихия, явление, предмет или божество, – мы способны, используя эту тональность, воздействовать в приказном смысле на избранную сущность. В случае неживого предмета мы имеем дело с вариантом, когда одной или несколькими частотами можно разрушить этот предмет…
Понятно, что мантры, с помощью которых вызывают и определяют разные сущности, тщательно охраняются прежде всего самими существами. Удивительно, что даже имя такой фигуры, например, встреченной во сне, тщательно скрывается этой фигурой. Попробуйте во сне спросить встреченного вами ангела, человека, карлика, монстра, животное: «Как тебя зовут? Назови свое имя!», и тут же сгинет видение, ангел улетит, чудовище с глухим урчанием отступит".
Далее Юнг сравнивает подобные частотные контакты с работой приемника. Сравнение не случайно. Известно, что А.С.Попов увлекался спиритизмом, и радиосвязь он создал прежде всего для общения с духами. Это – не исторический анекдот. Это – всего лишь частное проявление того, что мы называем «мистической экологией».
Нет, не напрасно ученые из «Аненэрбе» организовывали экспедиции в Тибет и корпели над мудреными рукописями тайных обществ древности…
Что же касается Стивена Найта… Вскоре после выхода книги 33-х летний автор при странных обстоятельствах умер.
Итак, выборочное влияние может строиться на изучении не только индивидуальных генетических, но и волновых характеристик. И если речь идет даже о «вычислении» конкретного человека, то «просчитать» особенности целого этноса, видимо, не представляет труда.
Такая теоретическая возможность, кстати, подтверждается теорией этногенеза, выдвинутой Л.Н.Гумилевым. Он предложил энергетическую концепцию этноса, как поля специфических биофизических колебаний. На их резонансе или диссонансе, согласно этой теории, основаны и взаимная приязнь или антипатия народов. Можно предположить, что национальная мелодия – наиболее конкретное проявление этой закономерности.
Всякая мода – дело рукотворное. Мода на товар – покушение на кошелек. Мода на мелодию и ритм – покушение на психофизиологические основы жизни этноса. Диссонанс «звучания» архетипа с одной стороны, и модной музыки – с другой, возможно, разрушает национальные «стереотипы поведения». Так происходит унификация этнических характеристик.
Лишенный национальных корней, самоидентификации, народ уподобляется быссмысленному манкурту, описанному в известном романе Чингиза Айтматова. Человеку, забывшему, кто он такой и кто его предки. Такое существо – идеальный объект для управления.
Этническое оружие – продукт зловещей алхимии нашего времени. Возможно, именно гонимые за свои эксперименты алхимики Средневековья создали орден розенкрейцеров – прототип современного тайного общества.
О, подобные общества своими заклинаниями весьма умело вызывают войны и революции. И каждая из них стала ко всему прочему мощнейшим генетическим и социальным сепаратором. Смешанные браки, слом социальных перегородок принято считать благом. Так убеждают нас современные ученые. Однако, практически во всех религиозных традициях смешение каст и рас связывается с концом времен – с Апокалипсисом…
Многие европейцы сегодня затрудняются определить свою национальность. Более того, они искренне убеждены, что педалировать этот вопрос вообще не стоит.
Термины наподобие «общечеловеческих ценностей» – не просто бессмысленная тарабарщина политиканов. В них зашифрована зловещая стратегия. «Общечеловек» – это безнациональный, искусственно выведенный биоробот XX века.
Это – голем. И такое сравнение достаточно точно. Ведь именно талмудические и каббалистистические влияния превратили западноевропейского христианина с его средневековой общинностью и любовью к ближнему в ставшего рыночным товаром «атомизированного» протестанта.
Профессор С.Кара-Мурза: "Смысл всей нашей рыночной реформы открыл мне виднейший богослов Израиля раби Адин Штейнзальц в 1988 году. Его тогда привез в СССР академик Велихов. Выйдя на трибуну, Штейнзальц сказал: «Я вам изложу самую суть Талмуда: что есть человек». Человек, продолжил раби, это целостный и самоценный мир. Он весь в себе, весь в движении и не привязан к другим мирам – это свобода. Спасти человека – значит спасти целый мир. Но, спасая, надо следить, чтобы он в тебя не проник. Проникая друг в друга, миры сцепляются в рой – это тоталитаризм. Раби привел пример: вот, вы идете по улице и видите – упал человек, ему плохо. Но, наклоняясь к нему, ждущему помощи и благодарному, вы не должны допустить, чтобы ваша душа соединилась с его душой. Если это произойдет, ваши миры проникают друг в друга, и возникает микроскопический очаг тоталитаризма.