Судьбы человечества. Каббала о всемирной истории

Хачатурян Валерия Марленовна

Наполнение – человек создан как чувствующий элемент («кли», «сосуд») с желанием наслаждаться. Наполнением называются переживания, впечатления от раскрывающейся действительности в нашем желании наслаждаться.

НАРАН – ор нэфеш, ор руах, ор нэшама. Нэшама – самый большой свет, который творение может раскрыть до гмар тикун, поэтому сам сосуд называется «нэшама» («душа»).

НАРАНХАЙ –

пять видов света, воспринимаемых соответственно пяти ступеням экрана. Творение, в мере зависимости от своего экрана (то есть в какой мере оно подобно свету, свойству отдачи), и желает принимать свет. Эти частные меры называются нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида – сокращенно НАРАНХАЙ.

Наш мир (на ивр. – олам азэ) – картина, ощущаемая нами посредствам пяти органов чувств (зрение, обоняние, осязание, вкус и слух). Эта картина является отображением свойства абсолютного эгоизма, который не способен получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается нами как пустота (страдание).

Неживой (уровень) (на ивр. – домэм) – имеющий единственное свойство – сохранять свое стационарное состояние: получать и наслаждаться, выполняя те желания, ту программу творения, которая в нем заложена.

Некудим (парцуф) – см. мир Некудим.

Некудот (ивр. – точки) – свет, исходящий из парцуфа.

Некудот дэ-САГ– промежуточный парцуф, имеющий бэт дэ-авиют (2) и бэт дэ-итлабшут (2) – (чистая бина), возникший в результате подъема экрана и изгнания света в САГ.

Нэфеш – свет, получаемый с экраном на самым маленький эгоизм (авиют дэ-шорэш); минимальное ощущение Творца. Название «нэфеш» указывает на отсутствие у этого вида света собственного движения.

НЕХИ дэ-Гальгальта – сфиротнэцах, ход, есод парцуфа Гальгальта.

Нечистая система – система миров, использующая все свойства отдачи Творца на благо желания получать.

Нечто из ничего(на ивр. – еш ми аин) – возникшее (созданное) вне Творца желание насладиться из несуществовавшего ранее, до Замысла Творца; качество, абсолютно противоположное Его свойству отдавать.

Нэшама(ивр. – душа)– свет, облачающийся в клибина.

Нэшама ле-нэшама – ор хая, который способен облачиться в творении до окончательного

исправления(ВАК дэ-хая). К нам не приходит полный ор хая, так как до конечного исправления мы используем только АХАП дэ-алия (сосуды получения, включенные в сосуды отдачи), а лишь та его часть, которая светит человеку и которую он постигает сосудами, относящимися к АХАПу дэ-алия, – облачается в сосуд нэшама и в свет нэшама. Чтобы подчеркнуть, что это не полный свет, его называют «нэшама ле-нэшама».

Нисходит= порождается = является следствием.

Нисхождение = удаление от первоначального состояния.

Нисхождение миров сверху вниз – их постепенное отдаление от света Творца, ослабление света в них. Оно происходило для того, чтобы можно было создать человека, который, изначально находясь в полном отрыве от Творца, имел бы возможность достичь полного слияния с Ним.

Нуква– малхут мира Ацилут, от слова «нэкев» – отверстие для прохождения света. Малхут мира Ацилут – сумма всех творений, всех человеческих душ.

Обратная сторона(на ивр. – ахораим)света – неисправленная часть кли, которая еще не готова к раскрытию духовного постижения.

Общая душа – см. Адам Ришон.

Озэн (ивр. – ухо) – малхут, которая поднялась в бхину бэтдэ-рош, называется «озэн». Бина в рош парцуфа.

Озэн, хотэм, пэ (ивр. – ухо, нос, рот): озэн – малхут, которая поднялась в бхину бэт дэ-рош. Хотэм – малхут, которая поднялась в бхину гимэль дэ-рош. Пэ– малхут дэ-рош.

Окончательное исправление– см. гмар тикун.

Окружающий свет (на ивр. – ор макиф) – свет, предназначенный для облачения в ступень, который пока находится вне кли, но своим давлением, целенаправленным воздействием вынуждает кли изменяться, улучшиться.

Орйехида – свет, облаченный в сфирукетэр. Наибольший свет в творении (авиют 4).